依照《曲阜縣志》記載，孔子「十九歲娶於宋亓官氏之女 」。 

<<孔子家語、本姓解>>，也提到「至十九，娶於宋之亓官氏，一歲而生伯魚」

孔夫子的夫人是亓官氏之女，這是沒有疑義的事實。後代皇帝如宋真宗大中祥符元年(西元1008)封她為「鄆國夫人」，元文宗至順三年(西元1332)封她為「大成至聖文宣王夫人」，明世宗嘉靖八年(西元1529)封她為「至聖先師夫人」。亓氏家譜中也稱她為聖妃，正史(如<<史記>>)卻未留下任何事跡記載，連專記載女性的史書，特別是劉向著的<<列女傳>>，收錄了遠古至西漢111位女性的史料，包含孟母、孟子妻，卻獨缺孔子夫人亓官氏。

      東漢桓帝永壽二年(西元156年)立《魯相韓敕造孔廟禮器碑》，明白記載當時禮遇亓官氏及顏氏(孔子母為顏氏之女)兩家族，可免稅、免徭役。但因禮器碑上的「亓」字，略有漫漶，有人遂認為應該是「並官氏」，包括清代著名學者錢大昕及目前臺灣一些著名的文字學家。近代大陸學者又有人簡寫為「开官氏」，

回復繁體字後變成「開官氏」。

有人據此認為，「並官氏」難以解釋，認為替王后梳理頭髮的女官應該是姓「笄官氏」，於是孔子夫人的姓氏有上述不同的文字記錄。近代學者有人以為「亓」本字為「丌」，所以又將孔子夫人書寫為「丌官氏」。

其實，東漢永壽二年(西元156年)所立的<<禮器碑>>上的字體是隸書體，而隸書體的作者為求字體平衡與美觀，常會任意增加筆劃，何況<<禮器碑>>的原刻石，年久失修，出現許多裂紋，干擾字形，其實後人已無法分辨；何況，「笄官」既然是為王后梳理頭髮的女官，本來就非可資榮耀的職業，何況女性在周朝宗法制度下，已成男性附屬品，怎可能會傳下姓氏？即使如武丁之后----婦好，這樣戰績輝煌的女性，也沒有傳下姓氏，可見「並官氏」與「笄官氏」兩種說法，均站不住腳。

亓官氏的正確考據史料，其實就在孔府。尤其，孔廟後殿祭祀孔子夫人的寢宮說明碑上，堂堂印著亓官氏，《曲阜縣志》經過兩千五百年的傳抄，也正確記載著亓官氏，這些最直接有力的證據不予採信，卻去做漫無邊際的考據，豈不是可笑之舉？

其實孔子夫人的娘家家族-----亓官氏，一直綿衍至今，目前山東省萊蕪(夾谷之會的遺址) ，尚有眾多亓官氏家族存在。

亓官氏保存的家譜，雖不如孔府那麼完整，然而亓官氏家族綿延不斷，迄今猶存，則是事實。不過 ，亓官氏今天尚能見及的家譜，係自元末明初山東萊蕪一支始修，其後陸續增修，至民國19年已第六次修譜。西元2002年，大陸的亓氏宗親會第七次續修家譜，印行<<亓氏族譜>>六卷(共1996頁)，收錄約十三萬名亓氏族人，散居在大陸的山東、安徽、河南、山西、黑龍江、江蘇、河北、遼寧、浙江、陝西、吉林、北京、上海、天津等及台灣、香港、澳門、美國、加拿大、新加坡等地。

尤其亓官氏聚居較眾的山東萊蕪，至文革初期仍保持建築宏偉的祠堂，

不幸於文革時期全面遭破壞，幸而祠堂中保存的清代家譜迄今仍在。