本來是在找《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》有關懷法相關的事，

結果莫名的在另一堆資料中看到《金剛頂經多羅菩薩念誦法》

這是一件極為有趣的事，因為多羅菩薩在真言宗似乎並不是最受重視的觀音化現，

但是這本譯本卻在唐代已由不空大師譯出，

下次請示阿闍梨相關的修法和本宗對於多羅菩薩的看法好了....

即觀妙蓮為本尊　　其身淨滿綠金色
摩尼妙寶為珠瓔　　寶冠首戴無量壽
右現殊勝與願印　　左以定手持青蓮
住於三昧處月輪　　普放慈光照三界
次以根本青蓮印　　心額喉頂遍加持

也許是因緣不同，但多羅菩薩卻是非常受到尊重的一個本尊呢...

另，

爾時觀自在菩薩摩訶薩。
頂禮尊足讚如來已。還就本座作如是言。
此陀羅尼過去諸佛毘婆尸等。及我世尊釋迦如來。
所共宣說隨喜印可。及於未來彌勒世尊。
阿僧祇等一切諸佛。亦當宣說。作是語已。
入於普光明多羅三昧。以三昧力。
從其面輪右目瞳中放大光明。隨光流出現妙女形。住於殊勝妙色三昧。
無價雜寶而為嚴身。如融真金映琉璃寶。
所謂成就世出世間密言之要。
能息眾生種種苦惱。亦能喜悅一切眾生。
遍入諸佛法界自性。由如虛空平等住故。
普告眾生作如是言。誰在變苦誰在流溺生死海中。
我令誓度。作是語已。遍遊無量無邊世界。
還至佛所右遶三匝。頭面作禮觀自在菩薩摩訶薩足。
合掌恭敬持青蓮華。瞻仰菩薩受教而住。
思念如來自在神力。以清涼光普照眾生。
猶如世間清涼月輪能除熱惱。
一切幽瞑無不照了。復過於是含嬉微笑。
憐愍眾生猶如慈母。以慈悲光普照佛剎。諸天光明皆悉不現。

《佛說大方廣曼殊室利經──觀自在菩薩授記品》

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以下是不負責猜測，

是因為中國不習慣綠色的女身菩薩造型，所以這一尊比較不若白色尊的觀音流行嗎.........

當然，一定不是這樣滴.....(攤手

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