「要知山上路，須問過來人」

所以有機會遇到「非人」眾生

問問：「借問君何所畏乎?!」他們怕什麼或不喜歡什麼

答案不就出來了

「今非人也」………

不是人啊

那這是所謂的請鬼拿藥單嗎？

本草綱目果然很多奇怪的藥方，還有奇怪的由來

什麼孝子衣帽、毛髮頭垢、屎尿人肉、樑上灰塵等等

看了就打寒顫（抖）

方法是有的

只不過沒有實戰經驗跟臨床實驗

出事恕不負責XDXD

----------不負責任分隔線----------

【白芥子】

《本草備要》：「辛溫入肺。通行經絡。溫中開胃。發汗散寒。利氣
  豁痰。消腫止痛」
《神農本草經集註》：「禦惡氣。遁尸飛尸。」
《大明日華本草》：「燒煙及服僻邪魅。(入鎮宅方用)」
《陀羅尼經集》卷七：「咒白芥子。散於十方結界」

【蒼术】

《本草備要》：「甘、溫、辛烈，燥胃強脾，發汗除濕，能升發胃中陽氣。止吐瀉、逐痰水。消腫滿，辟惡氣。 (夾注：辟一切嵐瘴邪  惡鬼氣，暑濕月焚之佳。《夷堅志》云：有士人游西湖遇一女子，明媚動人，重幣求之不得。又五年，重尋舊遊，悵然空返。忽遇女子，士欣然並行。寓旅館，留半歲。將議偕逝，女曰︰向自君去，憶念苦甚，感疾而亡，今非人也。但君浸陰氣深，當暴瀉，宜服平胃散，以補安精血。士驚惋，曰︰藥味皆平，何得取效？女曰︰中有蒼朮，除邪氣，乃為上品也。) 散風寒濕，為治痿要藥。」

據聞，台密仍保留此法，但是在中國已經消失，

只存《金光明最勝王經》內容有載，辯才天三十二味香湯咒水法。

不過不知道台密做法如何，我僅以我理解範圍內做出整理：

《金光明最勝王經》中載：
世尊！
我當為彼持經法師及餘有情，於此經典樂聽聞者，說其咒藥洗浴之法。
彼人所有惡星災變與初生時星屬相違，疫病之苦、鬥諍戰陣、惡夢鬼神、
蠱毒厭魅、咒術起屍，如是諸惡為障難者，悉令除滅。諸有智者應作如是洗浴之法，

1.當取香藥三十二味，所謂：
菖蒲(跋者)、牛黃(瞿盧折娜)、苜蓿香(塞畢力迦)、麝香(莫訶婆伽)、
雄黃(末[木*奈]眵羅)、合昏樹(尸利灑)、白及(因達囉喝悉哆)、芎藭(闍莫迦)、
狗杞根(苫弭)、松脂(室利薜瑟得迦)、桂皮(咄者)、香附子(目窣哆)、
沈香(惡揭嚕)、栴檀(栴檀娜)、零凌香(多揭羅)、丁子(索瞿者)、鬱金(茶矩麼)、
婆律膏(揭羅娑)、葦香(捺剌柁)、竹黃(鶻路戰娜)、細豆蔻(蘇泣迷羅)、
甘松(苦弭哆)、藿香(缽怛羅)、茅根香(嗢尸羅)、叱脂(薩洛計)、
艾納(世黎也)、安息香(窶具[打-丁+羅])、芥子(薩利殺跛)、馬芹(葉婆你)、
龍花鬚(那伽雞薩羅)、白膠(薩折羅婆)、青木(矩瑟侘)。
皆等分以布灑星日，一處擣篩，取其香末，
當以此咒咒一百八遍。咒曰：(咒語不錄)

2.壇場做法
「若樂如法洗浴時，　　應作壇場方八肘；
可於寂靜安隱處，　　念所求事不離心。
應塗牛糞作其壇，　　於上普散諸花彩；
當以淨潔金銀器，　　盛滿美味并乳蜜。
於彼壇場四門所，　　四人守護法如常；
令四童子好嚴身，　　各於一角持瓶水。
於此常燒安息香，　　五音之樂聲不絕；
幡蓋莊嚴懸繒綵，　　安在壇場之四邊。
復於場內置明鏡，　　利刀兼箭各四枚；
於壇中心埋大盆，　　應以漏版安其上。
用前香末以和湯，　　亦復安在於壇內；
既作如斯布置已，　　然後誦咒結其壇。
結界咒曰：(咒語不錄)

3.結界後咒湯咒水
如是結界已，　　方入於壇內；
咒水三七遍，　　散灑於四方。
次可咒香湯，　　滿一百八遍；
四邊安幔障，　　然後洗浴身。
咒水咒湯咒曰：(咒語不錄)

4.結收
若洗浴訖，
其洗浴湯及壇場中供養飲食棄河池內，餘皆收攝。如是浴已，方著淨衣，
既出壇場，入淨室內。咒師教其發弘誓願，
永斷眾惡，常修諸善，於諸有情興大悲心，
以是因緣當獲無量隨心福報。」　復說頌曰：
「若有病苦諸眾生，　　種種方藥治不差；
若依如是洗浴法，　　并復讀誦斯經典。
常於日夜念不散，　　專想慇懃生信心；
所有患苦盡消除，　　解脫貧窮足財寶。
四方星辰及日月，　　威神擁護得延年；
吉祥安隱福德增，　　災變厄難皆除遣。」
次誦護身咒三七遍。咒曰：(咒語不錄)

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不過，似乎已經極少看到有這樣如法去做洗浴的做法，

畢竟要在壇場裡洗澡耶...>//////<

似乎.....有實行上的困難度就是了

本文於 修改第 1 次

雖然西方的香精、芳香療法比較有操作性

不過個人對傳統東方的「芳香療法」興趣比較高

古代真言宗秘笈的的卷末通常都會有《香藥鈔》

這塊算是真言宗一個失落的印度傳統

不過現在好像都被藏密專美於前了

花精我是有......基本上是個人諮詢項目之一

其實這比較是情緒用健康食品，在英國還有協會，倒是比較不是走宗教範圍，

因為是醫生開發出來滴~

至於那個精油.............我看到時也是傻眼

我對『鐵線蓮花精或是用四月女巫的「除外陰精油」。』

非常有興趣呢

ㄏㄏㄏ