◎尋找未完成的詩__林婉瑜 

　　被書寫的母鹿穿過被書寫的森林奔向何方？
　　是到複寫紙般複印她那溫馴小嘴的
　　被書寫的水邊飲水嗎？
　　她為何抬起頭來，聽到了什麼聲音嗎？
　　──摘自＜寫作的喜悅＞辛波斯卡，陳黎、張芬齡譯

被書寫的母鹿穿過字裏行間來至
被書寫的森林：「這是火，火焰；聲，音樂，語言；
這是風，以及風的方向。」我跟隨鹿的足印，學習
辨認巨大世界更多的陌生部分；星座群標，
葉的色澤，時間，曆法與季節，天，
日月，鳥以及飛行。（一行詩句的振翅
發動地球最遠處的颶風風暴）

鹿靜止於隱喻希望的辭彙旁（有沒有詩
足以召喚遠行的戀人，離散的時間？）踢踏，試探隱喻的強度
（以符號寫成，僭越符號？）；被書寫的河流衝擊河床
發岀詩句被閱讀時的慨歎（記載深夜最末一秒與
凌晨的交界，海洋最遠與天的交界，理智
情感的分野，人與獸的分別）；枝椏末梢，詩句變黃，落回土地
進入下一季輪迴（在一首詩的長度經歷一生）
分行、斷句被輕盈越過，鹿於留白處跪足
休憩（記憶起慾望，餓，痛，病
老，死，以及重生）；我走向下一次的詩句

夜間，筆跡涉足每條路徑，為事物命名（天空、土地、土地上的生命，
夜晚、白天、事或現實）夜鷺啣著思想的果實飛躍我的額頭；
白晝，意義在日光下化合，將存在擴展得更為盛大（地圖未曾
標示森林盡處）。而我的步伐堅定，如鹿知道每一個
納入眼中的目標，每次
前往的方向
靜聽，水流流過意義的轉折處
水沖激岩塊發出血液衝擊血管的聲音
靜聽，被書寫的蝴蝶撲動翅膀
繞行尚未開放的花朵，飛行途徑構成神秘而隱喻的圖騰
昆蟲鳴叫如低吟經文。在一個被書寫的下午
或者是森林與鹿從真實世界找到我
將我寫入字裏行間？

被書寫的母鹿領我來至被書寫的森林，學習
廣袤世界更多陌生部分。我記得行旅最初
與最終，記得暗示與譬喻（和那些被命名的）。雨季之後
天色的藍，燃燒過後餘燼的灰；借描述彰顯（或猶疑）的真理
我記得落筆前的猶豫，每一筆劃的堅定
眼淚般的墨水，墨水其下的眼淚；我記得鹿
和她的足跡

◎詩評

林榮三文學獎三獎__鄭愁予

本篇作者首先在標題下引語是摘自辛波絲卡的詩〈寫作的喜悅〉，原詩的場景是一張寫詩的白紙（原始純潔的世界）,「母鹿」（求生延代而又脆弱的命運），「森林」（自然界給予生命的維護卻又無助），這就是西方人文道德的視野，所以詩中慎用真理這個詞（真理在西方的哲思中，有多款寓意，可以是馬克思主義，一神教的經律，以及美學中美的極致）。辛波絲卡卻將自己在白紙這個純潔場景上主宰生殺的「欣喜」暗喻為對政治專制的反諷，說明當摹擬上帝權柄的同時也正是對抗上帝，只不過完成「人類之手的報復」。 本篇作者的詩想卻是借「母鹿」演出，而活動在「森林」的場景中，乃用明喻的力量羅列意象，突然間使場景廣大如宇宙洪荒，從風火聲籟到天象從晝夜到海天交際，以至夾述夾敘辯證思維中的主情主理、人性獸性、生命的困境和救贖，到倒數第二節：到「森林與鹿從真實世界找到我」大致可以從所列意象找出：水流──血液是長遠激情的，蝴蝶與花朵是美與性愛互動的，而昆蟲鳴聲則是生活日課的註腳，使人從吟聲裡解讀經文古典或宗教的傳承，也許這些才是尋找如何完成那未完成的詩的契機。所以前面三節的鋪敘便是作者懸宕的手法（未效隨辛波絲卡繞著中心捻攆子的巧匠手法），最後戲劇性地把被書寫的鹿和森林反轉過來成為書寫者，如此「母鹿」（此時是詩的慈念和靈思的化身）便從隱喻背後現身，帶領詩人去尋找， 並理出一串寫詩的關注。意味著詩應在求知性的，注重歷史的，強調真理的條件下完成，或者在這些條件中去尋的……這首詩的語言精度有些地方不夠（像鹿和母鹿不可換用），而詩語言明確度，未乖離理解邊緣，這些都是受評審人注意到的。

◎我最開始注意到的是流暢的標點符號，我幾乎沒有任何一點不適的就進去了閱讀的互動狀態，在詩裡頭有感受到強烈的穿梭感