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浴火鳳凰 1272
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七二／課業公告
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韓非子選補充講義解答
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Lily93
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(1)
Lily93
P128
七、 歷屆考題
1～2題為題組（94學科能力）
1.（ D ）
解析：(A)反，通「返」。回到國內。(B)遠於市，「比……市更遠」。(C)假話說多了，往往被人們誤以為真。
2（ B ）
3.答案：(Ｃ)
解析：「鑽燧取火」的是燧人氏，而非有巢氏，所以(丁)選項當被剔除。語譯：上古之時，人民少而禽獸多，人民無法戰勝禽獸蟲蛇，有聖人出現，架木為巢以躲避禽獸之害，人民因此而愛戴聖人，以他為天下之王，王號為：有巢氏。
4（ B ）
7. 答案：(Ａ)
解析：以對先秦諸子思想的瞭解，再由關鍵詞判斷，即可推知正確答案。(甲)不為而成，為道家。出自《老子》四十七章。(乙)法與時移，為法家主張。出自《韓非子‧心度》。(丙)由習「偽」故，生「禮」義，可知為荀子，荀子屬儒家。出自《荀子‧性惡》。(丁)「尚同」為墨家主張，其他為兼愛、非攻、尚賢、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命。出自《墨子‧尚同》中。語譯：(甲)聖人不出行遠求，就能知道（天下的事理）；不用親自觀察，就能明瞭自然法則；不必造作施為，萬物就可以化成。(乙)聖人治理人民，法度隨著時代演進，禁令跟著百姓的智能改變。(丙)聖人積累思慮，習作為和事理，才產生禮義、興起法度。(丁)古代聖人所以舉事成功，名聲流傳於後世，沒有什麼特別奇異的原因，只是能以尚同為政罷了。
P130
8.答案：(Ｂ)(Ｅ)
解析：(Ａ)「其母」指曾子的太太、小孩的母親。(Ｃ)「女還，顧反為女殺彘」的「女」皆為「汝」，即是第二人稱代名詞。(Ｄ)前一「之」為介詞，的；後一「之」為動詞，往。(Ｅ)前一個「子」指曾子之妻，後一個「子」指小孩子。
語譯：曾子的太太要到市場，他的孩子哭著要跟她去，孩子的媽媽說：「你先回去，等我回家時，為你把小豬殺來吃。」等曾子的妻子從市集回來，曾子打算捉殺小豬，他的妻子制止他，說：「我剛才只是跟小孩子開玩笑而已！」曾子說：「怎麼可以跟小孩子開玩笑呢！小孩子對世事沒有任何認知，靠著父母親才能學習知識，小孩子會聽從父母所有的教導，今天你欺騙小孩，就是教小孩子欺騙，為人母欺騙小孩子，這個孩子日後不會再相信他的母親，這實在不是很好的教育。」最後，還是把小豬烹煮吃了。
9.答案：(Ｄ)
解析：王於期指出駕馭車馬最重要的是「馬體安於車，人心調於馬」，指責趙襄主「心先後皆在於臣」，也就是說駕馭車馬最重要的是全心都放在協調馬與車的距離與速度，如果一心只在乎跟自己競賽的人，自然無法專注，如此一來，又怎麼會勝呢？四個選項中，談到這個論點的，只有(Ｄ)。語譯：趙襄主向王於期學習駕馭馬車的技術，學沒多久便跟於期競賽，襄主在賽程中，三度更換賽馬依然三次殿後。襄主抱怨地說：「你藏私，沒有盡全力教我御馬車的技術。」於期回答說：「所有的技巧我傾囊相授，只是您在運用上出了問題。駕車最重要的是協調好馬與車，而後才可以跑得又快又遠。國君您一旦落後，就使勁鞭打馬，急著趕上；一旦超越我，又頻頻回頭怕我會趕上。其實在誘道爭遠的比賽之中，不是領先就是落後，但是您不論先後都將心意放在我的身上，怎麼可能協調好馬與車呢？這就是君王您之所以落後我的原因。」
P130
八、 下列為人物的關係
人物 關係 人物 關係
1 秦孝公VS商鞅 君臣 2 劉備VS劉禪 父子
3 蘇軾VS蘇轍 兄弟 4 宋濂VS方孝儒 師生
5 李斯VS韓非 同學 6 荀子VS韓非 師生
7 李璟VS李煜(李後主) 父子 8 孫策VS周瑜 連襟
9 歐陽脩VS曾鞏 師生 10 嵇康VS嵇紹 父子
11 司馬光VS司馬康 父子 12 劉邦VS張良 君臣
13 史可法VS左光斗 師生 14 劉邦VS樊噲 連襟
15 梁啟超VS徐志摩 師生 16 王凝之VS謝道韞 夫妻
17 王羲之VS王獻之 父子 18 王徽之VS王獻之 兄弟
19 趙明誠VS李清照 夫妻 20 袁宏道VS袁宗道 兄弟
21 司馬談VS司馬遷 父子 22 晏殊VS晏幾道 父子
23 趙士誠VS唐婉 夫妻
P131
二 諸子各家思想判讀
（一）1.墨家 2.陰陽家 3.法家 4.儒家 5.名家 6.道家
（二）1. 儒家 2. 道家 3. 名家 4. 墨家 5. 法家 6. 陰陽家
7. 縱橫家 8. 小說家 9. 農家 10. 雜家
本文於 修改第 2 次
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