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自歌自舞自開懷城堡
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禪詩3
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雨凡
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行亦禪,坐亦禪
語默動靜體安然
縱遇鋒刀常坦坦
假饒毒藥也閑閑
我師得見然燈佛
多劫曾為忍辱仙
~唐.永嘉玄覺~
一切圓通一切性
一法遍寒一切法
一月普現一切水
一切水月一月攝
~唐.永嘉玄覺~
我有一布袋
虛空無掛礙
打開遍十方
入時觀自在
~五代.布袋和尚~
蠅愛尋光紙上鑽
不能透處幾多難
忽然撞著來時路
始覺平生被眼瞞
~宋.白雲守端~
唐代的道吾圓智禪師,一天和弟子漸源仲興為往生的信徒誦經,漸源輕敲棺木,問「躺在棺木裡的人是生是死?」道吾禪師平靜的回答:「不說生,也不說死。」漸源無法體會,感到十分納悶,便追問:「師父,為什麼不說?」禪師只回答:「不說就是不說。」
返回寺廟途中,漸源不死心,居然說:「師父,假如您不說,以後我再也不去信徒家誦經超度了。」道吾禪師回答:「不去就不去。」漸源果真就不去,道源禪師圓寂之後,漸源便到石霜慶諸禪師座下參學。
有一天,漸源也問石霜禪師同樣的問題:「躺在棺木的人是生是死?」石孀禪師也回答:「不說生不說死。」漸源疑惑的問:「為什麼不說?」石霜禪師答:「不說就是不說。」這一次,漸源禪師大悟。
人皆有佛性,佛性是不生不滅,不生不死,所以不可說生,也不可說死。石霜禪師的不說,其實是不能說,無法說,然另一方面,早已「說」出這個道理了。
過了不久,只見漸源拿著一把鋤頭,在法堂上走過來,走過去。石霜禪師問:「你在做什麼?」漸源回答:「我在尋找道吾師父的靈骨。」石霜禪師說:「師父早已消失在時間與空間中,怎會有他的靈骨呢?」漸源回答:「這就是我要努力的地方。」
此刻漸源找的不是物相的靈骨,而是法相的靈骨,也就是道吾禪師的精神與智慧。
本文於 修改第 3 次
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