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知與行
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玄宇居
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文章推薦人 (1)

Pharos

有一個膾炙人口的故事:

佛教禪宗五祖曾命座下衆弟子書偈

大弟子神秀大師所作之偈:

'身如菩提樹 心如明鏡台 時時勤拂拭 莫使惹塵埃'

後來的禪宗六祖慧能當時之偈:

'菩提本無樹  明鏡亦非台  本來無一物   何處惹塵埃'

禪宗五祖據此將衣缽密傳於慧能  是為六祖之始 

此二有名之偈傳誦於後世 至今眾口鑠金

為人所樂道並為其後修行之參考境界

對有意修行者而言  神秀當時之偈就字面琢磨起來

是個標準的'知易行難'的

精益求精的心性提昇過程

六祖之偈相對則屬 '知難行易'的顯現(個人淺見)

因其意境以人類知性而言可謂超越大腦物相的突破性領悟

(若能參考現今之量子力學理論  又似能有所領會)

故言真知難  真知之'行'若未臻其境  則亦恐非吾能論斷~

話說回來  生活中不論從事何種身心活動

都應遵循'知行合一'的原則方為圓滿

而實際上說的容易

作起來還真有不同的難度

可謂'如人飲水 冷暖自知'呀




本文於 修改第 6 次
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淨空法師開示 - 我們今天所見到的全是妄相
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玄宇居
等級:8
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虛空中有無限的法流  思想的振動

能量的頻率無遠弗屆

而且一直都在.......

下文引用自:http://www.wretch.cc/blog/sp990101/29393471===

 
淨空法師開示 - 我們今天所見到的全是妄相

實相是真實相,不是妄相。諸位要知道,我們今天所見到全是妄相。
我們見到六道是妄相, ­十法界是妄相,法界虛空界是妄相,乃至於見到極樂世界也是個妄相。
為什麼?一妄一切妄,我們沒有把妄放下。妄想是妄,分別是妄,執著是妄,這全是妄,
什麼時候我們能把這些妄,妄想分別執著都放下,真就現前,
你所見到的跟大乘經上所講的完全相同,大乘經教可以給我們做證明,
我們有沒有見錯,跟經一對照就明白了。

實相是什麼?「相而無相,無相 ­而相,故曰極妙」。
所有現象,不能說它有,不能說它無。實際上這個相就在我們面前,
特別明顯你感覺到的,我們每天看電視,每天用電腦來接收網路信息,
這是現在人幾乎每天都 ­不能離開的,這個東西跟經上講的道理一個道理。

屏幕就是微點,屏幕裡面所有的現象也是­微點,
微點裡頭有圓滿的屏幕,屏幕上有圓滿的微點,
相即無相,你能在這裡看到嗎?
無相而相,這兩句話不就是在我們面前嗎?

你能夠在這裡看出來之後,你就悟入華嚴境界。
什麼是《華嚴經》?這個屏幕裡的顯相就是大方廣佛華嚴,
你電腦上那個屏幕顯示的也是大方廣 ­佛華嚴,不一不二,這叫極妙。


真能把實相看清楚,恭喜你,你清淨心現前,
換句話說,你清淨心照見萬物,一塵不染。
為什麼?
萬物無自性,萬物沒有染淨,萬物沒有生滅,萬物沒有善惡,哪來的染污!
就像六祖 ­能大師所說的,「本來無一物,何處惹塵埃」。
我們起心動念認為它染污了,那是假的,不 ­是真的。
你以為染就染,你以為淨就淨?沒有。
屏幕上無論出現什麼樣的畫面,是非、染淨 ­、善惡,都不存在!
這些是非染淨善惡,究竟怎麼回事情?
大乘經上一句話給你解答,「凡 ­所有相,皆是虛妄」。《
金剛經》的一首偈子說得好,「一切有為法,如夢幻泡影」。
這個 ­時候,我們就能體會得古來祖師大德所說的,
覓真妄了不可得,覓邪正也了不可得,覓染淨 ­不可得,覓善惡也不可得。
恭喜你,你得到清淨平等覺。
得到清淨平等覺就叫成佛,成佛才 ­是窮微極妙,這是如來果地上的境界。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第二四五集)2011/1/21 
http://www.youtube.com/watch?v=KMQKPC7z2aE


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