玄宇功視念慾覺法:(覺)

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本功法講的是一種無思 無為的'中道法' 萬象隨之而生 自有它

生命循環的道理 以無為的思想用'識' 去體認每件事物 使身體上

的每個細胞 每個眼 耳 鼻 舌 身 意 都形成每一個完整的

你 而達到'全我論' 之境

佛門中有九識 眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識 末那識

阿賴耶識 無我識 則須修行至第十識 '全我識'才算完整 這是

個轉綟點亦是個新的起點

前述之三種功法都屬靈性的教導與啟發 而 '視念慾覺法' 則是使

其自我靈性引導本體結構'自我本身'認知 及體悟宇宙天國的存在

生活且融合於宇宙天國的思維中 由心層深處啟發原有之神性教導

是無上智慧 自在有律的生活在宇宙天國的浩瀚領域中 見悟行深

於般若波羅蜜多 而得智於阿耨多羅三藐三菩提之真

錄自'玄宇功'第32頁

賽斯說:

(請參考:https://city.udn.com/64290/4905985?tpno=0&cate_no=0)

這是你為了瞭解自己的存在所選擇的一個獨特的實相，你選擇了在其中發展自我；並且，它其實是一個與眾不同的系統——一個獨特的、可 親可愛的實相的一部分，你選擇了在其中興盛一陣子。如果你否認它，你也就是否認經驗的 實相。
如果你低估自己，你會說：“我是個物質的有機體，生活在我的環境的局限中。” 如果你不低估自己，你會說：“我是一個個人。我形成了我的物質環境。我改變和造就我的世界。我不受時空的限制。我是一切 萬有的一部分。我內在無處不具有創造性。” 
正如我曾告訴你們的，以某種方式而言，你們被賦予了神的天賦。你們的信念變成實相。你們所相信的，會在你們的經驗中化變為實相。你們的生活中處處皆然。
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與其把靈魂想作是你所擁有的東西，還不如把它想作就是你來得更正確。 你時常認為靈魂是屬於你、而不是你的一件已經完成的東西。事實上，你的靈魂是你的內在自我中最親密、最有力的部分，它永遠在變化、成長。................................ 

你的靈魂是活生生 的、敏感的、好奇的，處於一種不斷成為的狀態中。你的靈魂部分居住 於超越物質層面的其他次元。你靈魂的部分是任何宇宙中所知的具有最高動機、最高能量、最具潛能的意識單位。你的靈魂，你所是的靈魂，你身為其一部分的靈魂，它比你所能想像的任何現象遠更富創造性、遠更神奇。你的靈魂比你所能有意識知曉的更具智慧、知識、資訊和力量。 
你必須尊重你自己，並看到你自身之內永生的精神。你必須尊重每一個個人，因為每一個人之內都是這種永生的火花。.......................................

如果你認識到，你通過自己的思想和欲望來創造你的物質實相，那麼你就 學會了實相的最重要的方面。這正是你在你以往其他輪回中所設定要做的。認識到這些真理會消除其他輪回中所謂的“業債”。當你認識到這一點並付諸實行，你就 沒有理由再回這裏，除非你想來。你前世所造成的困難都是由於你沒有認識到這些基本真理。如果你知曉你的前世輪回，它們就會幫你的忙……只要它們向你顯現這 些真理，只要你能從中學習。否則，無論如何它們都下意識或無意識地存在於你自身之中。
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你生來就有對你在宇宙中的正當性的內在認知……你們是一個可以合作和可愛的物種。你們的誤解、你們的罪惡、你們的暴行，儘管是真切的，卻很少是出於惡意而為，而是由於對善的本質以及如何將其化為 實相的方式的嚴重誤解而造成的。 
對你們而言，破壞的武器是顯而易見的。它所對應的卻並不如此明顯，而它所對應的才是重要的：學會自律、控制、最終喚醒的同情心、以及最後一課——破壞和仇恨之上的對創造和愛的積極的願望。當你們學會了這些，學期就結束了。................