空無的「如如不動」只發生在, 當它的外境有在劇動時, 它才能如如不動. 亦如空無的「無所不在」也只發生在, 當它不能存在時, 才會激發它創造它的無所不在. 亦如空無的「無所不能」也只發生在, 當它不能施展能力時, 它才會發願, 成為無所不能. 那是因為, 空無的如如不動和無所不在與無所不能, 只是它「原初」對自己存在的「至高想像」和假設情境而已. 但是它的這意象的情境卻還沒有完成, 因為它還沒有以全然的意識證入那個實境裡, 因此, 它才需要藉由創造一個「物質宇宙」來演化自己的這如如不動與無所不能的真相. 正如自我也需要進入這「物質宇宙」的生命中, 透過體驗一切的自我存在, 才能認知自己最高的存在意識. 到最終, 也要跟空無一樣, 證入那如如不動與無所不能的真知體現. 然而, 這些全都必須經過一個在「相對境地」中, 以全然且澈底的對「一切存在」的絕對體驗與認知, 才能實踐「空無」的最終存在之面貌.
因此, 光只是透過頭腦對「空無」的如如不動與無所不能的引經據典, 那是乏善可陳的. 因為空無的如如不動之真知與無所不能的創造力, 正是人類當前的「存在意識」的演化, 要走來到世末的完結點. 這完結就是要與存在的本源(空無)做最終的連結. 這完結就是要有真正的體驗到空無的「如如不動」之真識和空無的「無所不能」的創造力, 如此, 就讓「空無」的無所不能與如如不動這兩大終極的能量將整個世界的所有災難撐住, 而不致讓整體慘遭自我的毀滅. 繼之, 再將世界轉化為「空無」的大梵聖界 !
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