玄宇兄謬贊矣。。。。。這檔事，如人飲水，冷暖自知啦。

不過能跟玄宇兄相互切磋，是難得的機緣。榮幸之至也。

感謝沉潛兄的回應與心得分享

果然屬利器上根，心路層次歷歷分明  是智慧力行人也

所言'誠'之一字提綱挈領  力有萬鈞 是破諸黯  引入光明之慧劍根基

具無窮之能量  聞之如醍醐灌頂啊

感謝這麼 '誠' 心的分享

阿們 

感謝 玄宇兄回應與提問。

關於這「執」，依沉潛的體會，眾生最主要的問題在於「我執」，而修者則可能更在於「法執」。雖如是區分，歸根結底，問題仍無非一個最根本的「我」。亦即，法執亦無非我執。至於執有我或執有萬物，應亦同然。（係出同源也。）

但什麼是「我」，則因「誤認」與「自欺」，而形成一場又一場沒完沒了的遊戲。叫它輪迴也可以。 我們的學習，或可曰有「有學」、「無學」之別，雖如是說，其實也只是為了方便解說而然。畢竟，如果色不異空、空不異色，色即空、空即色，這區分便已有所執矣。玄宇兄言，對一切「有」（不論有形無形）的執著，均是不能超脫之因。應是這個意思。

這有學的領域，無非便是「寬恕」或「去執」而已，如玄宇兄所言。至於如何做到？哈，沉潛其實也還在學習中。不過玄宇兄自己已點出答案：「置之死地而後生」。換言之，只要還對有形（色）存有幻想，便只好蝸步慢學，一個又一個幻像慢慢突破。根器較佳者，則較能舉一反三，一通百通。而最快的學習（頓然有悟），的確常成就於繁華落盡或山窮水盡之時，因為沒什麼遮蔽啦。

沉潛能有什麼妙方？哈哈，老實面對自己，不自欺而已。換言之，就是以「誠」自勉啦。這可以避免搞出無謂的「偶像」崇拜（各種「執」）。當然，良師很重要。只是，沉潛並無人間師。雖然週邊的「最小兄弟」，常是吾師的偽裝。

又，「告別娑婆」讀來有趣，幾年前，沉潛把它當小說讀了。

"凡「執」皆因誤認，也皆因自欺。"

沉潛兄既有清楚認知 少不得積極尋求解方 可否著墨一二心得分享

誠然 執 在佛家的說法 有我執 及法執(亦為玄宇功p.32談及之莫那識及阿賴耶識);

其中執有我 及執有萬物均為一切生死輪迴的根本(註)

對各家理論在下的體認為:

對一切 '有'的執著(包括有形或無形)

均是導致不能超脫的原因

ACIM系列'告別娑婆'一書也有近似的說法教導

基本而言須讓頭腦大死一番

才有心靈的重生與憶起

這對一般人而言是個相當困難的大工程 呀

註: 請參考佛教'般惹波羅蜜多心經'及 '金剛經'

玄宇兄說得甚是。也感謝玄宇兄使用沉潛懂得的語彙。

的確，情不是問題，問題在於「執」。

凡「執」皆因誤認，也皆因自欺。

哈哈  我說沉潛兄

無情可能就不會來此世間啦

菩薩也正是有情不是? 耶穌也博愛呀

愚意以為多情 有情無妨(心靈 生命的本質就是愛)

只是 想要更上的話 就得來個量子跳躍 ><

由小愛(宇宙)跳向大愛(本源)喽

關鍵在憶起呀(有過來人如是說)

互相勉勵吧

嘿嘿，文學的意境易得，但靈性的境界……如人飲水，寸心自知啦。

偶跟玄宇兄一樣，仍跩尾於泥塘，時而自得其樂，時而摸著石頭，戰兢以進也。

心攝一切。但此心易困於情，此情易擾於飄忽之念。奈何？

以物喻情

以景寫人

雖曰方寸   擴之能含天地萬物

是以無內無外

無遠無近

恭喜覓得自身寶藏俱在胸中矣

感謝玄宇兄不吝回應。

呵呵，玄宇兄提及的辛棄疾與陳子昂兩首，也是沉潛年輕時所好。

如今靜品，也都別有餘味。

覺得不免「獨愴然」而竟淚下，應是修程中的必經階段吧。

這階段縱非勝境，仍自有其妙景。不用遺憾啦。

沉潛如何看鷺鷥，其實正因沉潛如何看自己啦。

今古、自他，皆在吾方寸間啊。

看見沉潛這首東坡詞

不期然想起一首過去很熟悉的 辛棄疾的詞:

少年不識愁滋味

愛上層樓 愛上層樓

為賦新詞強說愁

如今識盡愁滋味

欲說還休 欲說還休

卻道天涼好個秋

走過匆匆歲月後  再咀嚼詞中況味

卻有 只是當時已惘然 之感

有一陣子  登高遠望時不由緬懷起王渤(?)詩詞中的:

前不見古人 後不見來者

念天地之悠悠

獨愴然而涕下

彷彿穿過悠遠時光隧道

內中詞句張力依然震撼十足

而今所思呢?

參啊  參啊--

"所有人皆為一體

所以  從眼中望出去 沒有別人 只有自己"

雖明其意

證悟還須努力~