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活化「細胞意識」歸於無疾情態
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靈性療癒即自性的本我療癒,即將「存在本體」的無意識還原到「全有意識」的自我完滿中.這過程經由一個召喚或揀選進入此真境.凡是被「自性本源」所召喚和揀選者,皆要擔任此療癒本源之所有不完滿的分身到「圓融瑧滿」之全我境的轉化天命!
自我療癒是本源對自身的全我療癒,透過肉身小我對祂那「至高無上」的全我之完美的愛,將自性被小我自有生命以來禁關在「無明意識」的黑暗深湮裡解放出來. 將「肉身」這本是自性要體驗一切之「永恆存在」之殿所,如今確成為了自我所造作出的一切虛假,致使肉身變成了如一片花葉般短暫的曇花一現,因此誓願再次以對祂的愛去實現祂那「圓融瑧滿」之真實本境!
有了對自性的愛,就有了對萬有的愛,就有了對萬物眾生的愛,因它們全源自「自性本源」之軀.是以,萬有之軀的所有病疾(源自無意識所招致的無能量瑧滿之疾)都將因小我對救贖「自性全我」的誓願,而被本源的「全有意識」的大能所療癒.
這「全有意識」的療癒大能是一個在「終極意識」上對無明意識所進行的解碼過程.如:腹部出現了疼痛,就將「全有意識」放在腹痛的位置上,直到真知的體驗這腹痛的大能進入時,那疼痛的低階的意識能就會自動的被轉化到高階的無疼痛之「全然沒事」之大能去.
要瞭知,肉身的病疾都是頭腦的定義而給予的.若自我硬要說,他得了癌症了,他將死去,那麼他就得去體驗他自己所定義,而因此被創造出的那結果.除非自我不選擇如此的結果.如果他不選擇如此的結果,那麼他就得去轉化那結果.轉化病症的唯一秘方就是----以全有意識和全有覺知的這愛之大能去體驗那病疾,而不要逃避它.因為逃避它,意謂著, 疾病是存在的.但事實上,疾病是不存在的,疾病是自我在無意識的挫敗中所創造出來的一個陰影能量.自我祇要不再加諸這彰顯疾病的陰影能量,也不再給予任何他不要的定義與結果;即使他認為一死是難免的,但仍然不選擇在此時離去,除非他已準備好要離去.因此,要在所有轉化疾病的過程中深澈的了悟到: 讓疾病(無意識心)知道,你才是它的療癒主人,有極為助益活化分裂和壞死的細胞,以及整合「細胞意識」歸於「萬有意識」的圓滿能量中!
本文於 修改第 1 次
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在本格的"十字架對開悟的真義"一文中有闡明基督意識再來臨的啟示真義.祂的真相就是要解放人類對生死是幻的懼怕.其原由乃源自於一開始的無意識於一體的存在之真相,是以,"分離意識"便帶來了衍生所有惡疾與惡事的顯現之源.基督意識的真相是"神我實現"的真相.意識的演化來到了兩千年之後,人類的意識已經準備好要迎接這來自本源的"本我實現"與"本我療癒"的大能的來到,這是無以避諱的事.會有愈來愈多的靈性療癒師的出現,也會有愈來愈多的跟著學的靈性療癒學徒的出現,到最後,就變成每一個人都是自己的靈性療癒師!
本文於 修改第 1 次
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文內全面顛覆傳統之愛與惡 好與壞之世俗定義 驅使人類做一個思考的大逆轉 但又何嘗不可呢? 原來人類之誤入歧途 導致建立錯誤的慣性邏輯 更致落入無明深淵無法自拔 那麼也是該勇敢認清真相的時刻了
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轉化疾病最終的心念武器即---棄絕對死亡是存在的信念,澈底認知"意識永存"的真相.如此就可以將心念帶到對"死亡之境"的完全想像.因為一直以來不敢面對死亡的是那無意識的我,是那被"集體意識"所催咒的我,是那相信生命祇有恐懼而沒有"真正的愛"的我.因此給自己的心念下一劑靈丹妙藥---冥想死亡.如此便能自所有的疾幻與惡事中死裡回生過來!
冥想死亡就是冥想"死亡"是生命中所有經驗的終點,這終點是時時都在旁等候去體驗的,也就是讓頭腦中的知識在每個當下都大死一番;祇要是經由頭腦所說服的,而自身的真知不想要體驗的,則那個經驗就是一個幻覺.如此這真知就可將這幻覺帶到自己所選擇要純粹去體驗的層面上.這樣的視一切皆幻,然後利用這些幻覺去創造自己的本願,就是"神我實現"的真諦!
死亡是做為"創造大能"的全然彰顯之導口,若沒有這面對死亡的恐懼,真知的創造大能便無法從"宇宙心"爆發出來.然而,有了經驗"恐懼"的這能量,但確又不去利用隱藏在"恐懼能量"背面的創造意圖,反而本末倒置的將恐懼的能量放在更是"分離意識"的次弟上,如此疾寎因為一直被自我的無意識所分離,所以"細胞意識"便變本加厲的分裂......如此"分離意識"祇好藉由肉身的死亡回到輪迴中,再換個身體來重新體驗真相......
然而,冥想死亡最終所帶來的意識轉變則是:真知再也不認同頭腦裡所說的一切了,而是相反的,真知將蛻變頭腦裡所說的一切,並再將頭腦裡所說一切帶到一個"全然無事"之了悟境裡.如此,頭腦便沉默了,也臣服了,也獲得重生了.是以,想要讓肉身再次從所有的惡疾與惡事之幻中復活,頭腦就得先澈澈底底的大死一番才行,若頭腦中的一切皆幻都消失了,自性的"全有意識"就重生了,肉身就真正的無病無事了,而祇有在自己選擇想要離去時才會純粹離去!
本文於 修改第 3 次
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疾病的幻覺伴隨對生死的恐懼而來
恐懼死亡即恐懼生存兩者境遇相同
無懼死亡即無懼生存兩者境遇亦同
恐懼一自心生起所有的幻覺就生起
心對恐懼的在之定義乃視一切皆惡
心對恐懼不在之定義乃視一切皆愛
祇有對生命的大愛與對神性的純愛
方能破解疾病之幻與一切惡事之幻
所以,會將疾病視為真,那是因為將疾病視為惡:細菌是惡的,病毒也是惡的,癌細胞更是惡的.痛是惡的,不舒適是惡的,發燒是惡的,惡性反應是惡的,到最後,變成死亡是最終的惡!
然而,不將疾病視為真,那是因為將疾病視為愛:細菌是愛的,病毒也是愛的,癌細胞更是愛的.痛是愛的,不舒適是愛的,發燒是愛的,惡性反應是愛的,到最後,變成死亡是最終的愛!
恐懼之所以是幻覺,那是因為恐懼將惡與愛分離開來了.然而惡與愛是神性之本體,是祂體驗與認知自己「全有面貌」之源.若是因為無知曉於這真相而推開了不去體驗所謂的惡,那麼神性之「全然的愛」與「真知大能」便無法被釋放出來去轉化自己所不選擇去體驗的情境.
是以,是先有這真知的大能的對所有惡事之幻的真知體驗,然後所有的惡疾與惡事才會被這神性的真愛轉化到「全然無事」之境-----這就是為什麼惡疾與惡事會出現在眼前的原因,一切的體驗都是為了完成神性的全然----有惡有愛,有生有死.如此死亡就變成了神性最終的愛,自性最終的復活!
本文於 修改第 5 次
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在理論上很能認同 但在物質幻象的現實生活中 卻很難將已形成的疾病視為幻象 或不認同它的存在 欲啟動真知的大能 若無壹番徹骨銘心的體驗與推敲摸索 豈能畢全其功呢?
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