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玄宇功的世界是心靈世界
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玄宇居
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文章推薦人 (3)

d.d.
真師空無
玄宇居

玄宇功一書開宗明義闡明:

玄宇之法意在心 玄宇之道意在識 玄宇之勁意在田  以潛移默化的方式   漸漸導入

正信 正等 正覺的心靈神識層面....

它一開始就提到了 '心' 與 '識'  所以 玄宇功 的習練不僅跟我們的身體健康有關

更重要的是與我們的靈性有關 

這道理其實很明確   你知道你有眼 耳 鼻 舌 身  意  覺等識  你也知道你有喜怒哀樂

的心  你同時知道 你的身體 外貌 嗜好 與 習氣... 來自父母祖先的遺傳DNA  而透過

玄宇功的學習與調整   這一切都可能煥然一新   展現全方位的自我  因為一般氣功

是'由氣的導引   進而讓深層意識的慣性  展現在身體機能上   一種組織對組織的交

相作用  使氣能隨心 意  形而轉動'   玄宇功大周天培元法則是'經由炁的導受  將深層

意識的潛能  透過眼  耳  鼻  舌  身 意 的教導  激發出各式各樣的自己  所以第一步

一定是由心做起'(註)

現今科學的發達 使許多人走進唯物論的世界  凡未經科學驗證的事物則抱持不相信

的態度  對屬於玄學 神秘學的靈魂則更難以相信   而玄宇功則是打破這樣的迷思   

物質界的表象是心物二元化   而透過玄宇功的演練   我們可以體會心物一元化的道

理  佛法亦云:  萬法唯心造   所以萬事萬物的顯相   乃是心識的具體顯現

練玄宇功  可透過身體經絡  氣血的調整  使細胞活絡 汰舊換新   重組DNA的排列

練功的階段過程中可感受到思考慣性的改變  直覺的增強   潛能的啟發 及夢境的顯示

這些都與靈魂息息相關    而肉身去弱轉強   精 氣 神 飽滿更是明顯不爭的事實

二十一世紀的地球正邁入 '光子帶'的磁場  也導致整個地球磁場漸趨改變   而光子帶

的進入   將更開啟人類心靈的潛能意識的成長  

所以透過玄宇功可認識自己的靈性  能進而發揚自身的神性  至終走入神佛的領域

也將是人類早晚必經的演化之路  

  

 

註:請參考原文https://city.udn.com/64290/3866367?tpno=0&cate_no=91108



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至高之靈
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真師空無
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文章推薦人 (1)

安娜貝兒

               化身傳法
               報身講法
               法身現法
               三位一體
               即謂高靈


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何方高靈?
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玄宇居
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謝謝!

來自親愛的你這美麗的提示

以及精微意識的點醒

你真是絕對的知啊!  是哪位大靈的化身喔?可告訴我們嗎?

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玄宇功~純粹的宇宙大能
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真師空無
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文章推薦人 (1)

玄宇居

是的,是以不管在修練哪個法門,都要把空性的那終極的,不讓肉身再去附著有任何對色相的認同與定義的執著,如此這頂力的背後靠山就能變為"生活實修"的終極基地.而那些認同哪怕是肉身想要展現對世人見證大愛的能量真相.或是想展現救贖的神通力量.或是想要見證給它人知道的神佛之顯.......等,這些仍是自我肉身在"精微意識體"上視眾生是與它有別,而所投射出去的物質幻相,也是"精微意識"被色相所附著的最後一絲精微的幻相.

由此便知道,走在一條"修練肉身"的道路上,是有多麼的艱辛與全神貫注.那份對當下"存在本源"的忠心耿耿與追隨必須隨時伺候.本心都必須知道,所有發生在當下的事全都是來自"存在本源"的召喚,都是對當下經驗的感受的全有覺知.如此才能將空性之"無意識"轉化為空性是"萬有源頭"之本身的萬有意識,也就是萬物的無意識被轉化為萬有的全有意識!

如此就可以看到,當萬有的"全有意識"覺醒時,這時也就是萬有的"宇宙大能"的被開啟.這時所有一切事物都將變為極緻的純粹美好與完整.這與之前來自肉身的無意識,那對一切都是以分離來投射的不純粹能量的對比,將是有如置身在涅槃與湮滅之境裡.這時所有的物質幻相都將變為空性的"純粹體驗"之實相.所有的石頭都將化為金塊.....所有的惡事都將化為純粹的戲劇. 屆時玄宇功也將化為純粹的玄宇功,純粹的宇宙大能!




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玄宇無功
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玄宇居
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親愛的:

是的  所有法門都只是接引眾生悟道的載具而已(你一直強調我也十分認同)

一開始學習玄宇功 即使不懂任何宗教 或修行知識

也可直接以動功和靜坐來調整強化身體的免疫力  以及提升靈性的能量

所有練功的過程也都是自我存在的面相  落入心識之鑑察 

藉著功法展現中各種鏡像的投射以契入最終的實相  終能以菩薩自在行為眾生釋疑

所以  玄宇功的最後一式  便是  "玄宇無功"

玄天劃無極   宇宙瀚十方   自然法中求

聚足力顯通   自我明真性   圓通法歸真

自在道中法   無招勝有招   即隨如來心

勝定萬法天   萬聖心法傳   玄宇道無功(註)

(註)請參考原文https://city.udn.com/64290/3791382?tpno=0&cate_no=91105

https://city.udn.com/64290/3853757?tpno=0&cate_no=91107



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以無相進入空性
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真師空無
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文章推薦人 (1)

玄宇居

唉呀,就是發音有問題啦,總是被你抓到.我已經很努力在寫對字了......

還有,沒有馬與鹿之分啦,全都是「空性」的最愛.意思是在說,所有的修練法門都是走在對覺察肉身內,所隱含的不同意識的頻率道上.因此就有呈現出對空性之低、中、高階之「存在意識」的覺察.所以在這修練的過程當中,仍然不能執著於這些法門為最終之道.祇有當心智能完全的駕馭肉身,並能使肉身全然的安處在當下那一刻對「所有存在」的覺察之冥定,如此才能與「存在本源」再次取得銜接,並獲得祂所有的創造訊息.這才是真正的回歸到「終極實相」之境.屆時也會將在回歸「終極實相」時,把一路上所穿戴上的,所有的修練工具全都脫落放掉(正如潛水後,上岸脫掉潛水衣).再次以赤裸裸的,並不帶任何被有相染著之「純淨之心」進入空性之中.......




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指鹿為馬?
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玄宇居
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親愛的:

謝謝鼓勵指教   但是是 '玄宇功'  而非 '玄于功' 啦

而你所提的'在'與'覺察'   也正是 '玄宇功'  教導中透過練功而增長的'覺性'  眾生皆

有  並無差異哪



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頂力加持你
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真師空無
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親愛的

想要返回「終極實相」瞥見自身存在的核心本質---即神性,則是時時刻刻以「絕對冥定」知道自己當下的存在是什麼 ? 這是唯一的道路!

已經解說的很清楚,神性不存在頭腦裡.不存在論說裡.不存在定義裡.不存在驗證裡.不存在所有的「有為有相」的修練法門裡......神性祇存在,當下那一刻從經驗中的感知裡所體驗到的,對自身是什麼的「純粹的在」之本覺裡.神性祇存在,對我的存在是「無所不在」之徹底的認知裡.神性祇存在,對我的存在是「萬有萬物」之顯化的照明裡.神性祇存在,我的存在即「萬有本體」之全然的覺知裡.神性祇存在,知曉「萬有存在」皆是我之永恆存在的冥定裡.神性祇存在,我終於了悟到,我是「終極的愛」之本身的最終靜默裡.

然而,當肉身(自我)對「物質幻相」的執著還未能徹底的脫落釋盡時,這時那些降服肉身的頑劣習性之法門就非常有必要.如先前所說的,所有的法門如練氣吐納、太極氣功、冥想打坐、瑜伽坐禪......等等,都是為了在冥想肉身時,要潛入肉身體內裡,進而對其不同的意識頻率施於能量的最高轉頻.慢慢的致使肉身可以被「意識本心」所降服,而讓肉身願意臣服, 也願意自安住在當下所有經驗與感知中的純粹的體驗(神性)中.且不再讓肉身心猿意馬的、拼命的想要往外界去,到那置滿一堆由自己長久以來在「無意識」中所投射出去的一切幻相之物之場裡,並在其中尋找能讓它得到短暫的一切需要之滿足,再次落入幻覺的魔域中......

所以,不管修練任何的法門都需謹記這真相.都必須徹底的清楚,修練任何的法門都祇是為了要降服肉身的欲力與虛妄.真正的法門是對當下存在的絕對自知;對當下存在的全然的愛! 而你,親愛的,你身為「玄宇功」致力的推廣者,深信你是具滿所有能量的.而當你能對這「終極實相」有澈底的了悟時,這終極的能量就會更應鞏固你,不管你在做什麼,或是從事什麼,你都將會知道以「終極實相」那最終的「純粹存在」之本然的「萬有能量」唯是問! 當然,本靈會當你的靠山啦.....





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由無至有
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玄宇居
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文章推薦人 (1)

真師空無

親愛的:

文中直指佛性   大快人心  我深深覺得 當前所有眾生也都隨著空無意識的自證自覺 

漸奔向終極意識的康莊大道  因之眾生有仍大夢者 有半睡半醒者 亦有覺者如你

能否漸悟或頓悟甚乃執迷不悟

視根器 因緣而有所不同 只能自己了悟  旁人敲邊鼓而已

是故真相只有一個  但八萬四千種種法門具足方可接引不同眾生  是吧?

我生也魯鈍  追尋自我的過程由基督教  佛教 道教  新時代 雖未敢言十分深入 但都

略有涉獵點點滴滴薰陶累積  至宇宙彌勒皇教直指 自性五眼八神通  方得探尋意識

入手處而漸深入  或許是機緣吧? 又逢你過來人靈性上的驗證  一些疑惑幾已豁然開

朗  但仍須自證方可自知自曉 --   而玄宇功 的啟蒙  最使我刻骨銘心  因為沒有開始

的正信基礎  和功法持續的教導  讓我體會到自身神性的莊嚴  也將不會有往後  希望

今後愛的路上仍會有如師如友你吧?  --

'當以宏觀面的思維看待 體認永恆的生命真諦  讓功法精進的源頭  接引浩瀚的

星河宙宇   如此才能成為超越時空的智慧者  並帶著自我的深層意識   勇闖生命的

長廊  且感受來自於大地磁場中穿越時空的思維  這即是所有神  佛  來到人間的

目的  一是留下智慧讓眾生得以探討生命的奧妙  二是等待未來佛的來臨  使不滅的

生命本體   更能穿越無止盡的時空界線   所謂佛說三千大千世界   其實將因未來佛

的降臨   躍升為萬佛朝宗的境界'(註)

(註)引用出處https://city.udn.com/64290/3872792?tpno=0&cate_no=91108

 



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「我」萬有宇宙之源
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真師空無
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文章推薦人 (1)

玄宇居

親愛的

佛性本是存在,一如自性本是存在,一如神性本來就在.這全都是一個「本來就在」的東西,就像是你我的手腳本來就在哪裡.所以為什麼要去找神性、自性與佛性?為什麼要去找自己的手腳?

因此,尋找回歸最終的實相就變得純粹是在意識上的認知問題.如果我即自性、我即佛性、我即神性,那麼這個「我」在哪裡? 好,這是第一個在意識上對「自我存在」的認知的起步.如果我即自性,那本來就在的東西,正如我的手腳本來就在那裡.那麼為什麼我會不知道那本來就在哪裡的東西? 所以答案是不是自問自答了? 那是因為我沒有去覺察那本來就在哪裡的東西. 那是因為,我的野心一直都往外面去尋找的關係. 因為我以為「神性」是一個與自己有別的東西,它一定是一個物體或是什麼的.總之,它不是一個人.

是的,神性不是一個人,它是一個存在 (Being).它是自我所覺知到的,對當下所有經驗的「純粹的在」之本體.也就是對一切本來就在的純粹之覺察.它存在於自我是否有去覺察,對那本來就存在哪裡的知曉.由於沒有察覺到當下對「自身存在」的絕對知曉,所以才會發明一堆如何能走到或回到那一切本來就在哪裡的一條路徑. 然後就開始以頭腦的能量制定出一條,由我什麼都不知.....已知....未知....到全知的整個尋回一切本來就在哪裡的路徑藍圖.於是就蹦出來一大堆的有關的論說與猜測和驗證.譬如說有物理性的、科學性的、哲學性的 、醫學性的、超心理學性的、靈修性的、宗教性的.還有一堆不勝枚舉的各種學說與教派論壇,都在尋找「神性」在哪裡,也就是,都在尋找那個「我」說的那神性在哪裡?那經由這幾萬年,由那個「我」所說出去的一切的那些東西到底在哪裡?

這個「我」才是在整個存在中的所有問題與疑難的核心.所以, 想要回到存在的最終祇有一條路可尋,那就是,重新去憶起那本來就在哪裡的東西. 因此,唯一的法門就是去知道我當下的存在是什麼?也就是我的手腳在哪裡?一切我要找的或我要的,它們都已經在哪裡了.問題出在,因為我沒有去覺知到它們的存在!

所以,現在這個「我」來到了存在的核心了,也就是意識的核心.如此我就可以看到,所有的這一切, 對我要如何在生病時找到療癒藥方,或在事業失敗時能重新獲得成功,或是碰到了疑難雜題時能找到解決困難的方法,或是能因精心修練而能達到開悟....等等的這些無奇不有的論斷與詮釋都不必要了.因為這些全都是由我從一開始,我不知道一切早就具在哪裡的這真相,致使才讓我做了一大堆的「自圓其說」所衍生出來的.

意識一來這裡,瞥見那本來就有在哪裡的一切東西的這真相就不遠了.自我祇要凝聚全然的心神,著實去觀照和覺知當下那一剎那的存在就可以看到那真相了.由於自我的心已經被幾萬年來,人類對認同「物質才是一切」這幻相所深深的也催眠了,所以要讓它一下就進入當下剎那對自己存在的覺察是要耗費相當大的能量的.也因此,給自我重新再做一個對解除迷咒的「喚醒意識」的催眠才是最迅速與正確之道.覺知之門一旦被打開,覺照力就示現了.深藏在潛意識中的所有在萬年來被無明意識所灌下的迷咒,頓時閃爍著一片光明照耀. 如此覺照力這強大的「意識之光」便能時時照耀著當下所有的存在本然.然後自我便能時時看到自身的神性與自身的雙手雙腳在那裡舞蹈著.還有他能看見他當下所有的一切感知、思維、意念、行動對它所捎來的甜言與蜜語.....

一旦自我看到了和覺知到了它全部的「我」的存在真相時,自我的整體就出現了.那麼從它的整體裡所往外看出去的便也是萬物的整體.由於它之前對所有事物所做的分裂的定義都已被理清了.而且它對自身所無知於自己那早已具足一切的本質,這時也都明白了.也就是,它已經知道,一切都源自於自己所說的、所定義的、所猜測的和所論斷的.既是如此,那麼就重新再用一個最單純也最簡捷的視野來看自己. 真相既是一切都本在,那麼就讓意識處在一個絕對的本位上.對一切我想要純粹體驗和純粹獲得的,我都以純粹的「自我創造」來聲明: 我的存在無所不是、無所不有、無所不在. 我說什麼就是什麼. 所有的一切從「我」所意欲而出的, 全都來自於這個「我」是萬有宇宙之源!

能發出如此的絕對意念,就是神性的「絕對意識」已進入萬物細胞內的DNA的全有意識裡.也就是人類的DNA銜接「萬有宇宙」之創造性能量的被開啟.這時這個「我」掌握了對萬物細胞意識內之DNA的所有轉換密碼. 試想,接下來會發生什麼事? 天機可以洩露嗎?




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清楚釋疑
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玄宇居
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親愛的:

感謝你對意識的精闢解說   可增進對心識的理解

法法固有相通  但亦各有其專精或獨特之處

請看:'真實圓滿的成佛法門'一文



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