本功法講的是一種無思   無為的'中道法'   萬象隨之而生   自有它

生命循環的道理 以無為的思想用'識' 去體認每件事物   使身體上

的每個細胞   每個眼 耳 鼻 舌 身 意   都形成每一個完整的

你 而達到'全我論'  之境

佛門中有九識  眼識 耳識   鼻識   舌識   身識   意識   末那識

阿賴耶識   無我識   則須修行至第十識   '全我識'才算完整   這是

個轉綟點亦是個新的起點  

前述之三種功法都屬靈性的教導與啟發   而 '視念慾覺法' 則是使

其自我靈性引導本體結構'自我本身'認知   及體悟宇宙天國的存在

生活且融合於宇宙天國的思維中  由心層深處啟發原有之神性教導

是無上智慧   自在有律的生活在宇宙天國的浩瀚領域中   見悟行深

於般若波羅蜜多   而得智於阿耨多羅三藐三菩提之真

錄自'玄宇功'第32頁