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文化现象谈预言书推背图的第44象+（续三完）
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也谈推背图的第44象

前些日子看了凤凰卫视的「文化大观园」谈推背图的节目，觉得那一回的节目很糟。节目主持人和来宾的个人表现方面的事情就不说了，虽然那些事情是内地电视节目的大病。重点说关於推背图的事。

《推背图》是宋朝以来歴代不愿意让它在民间流传的一本书，原因是它的内容几乎全都是政权更迭的事，还有很少部分是几乎造成中央政权更迭的重大动乱。据说这本书是唐太宗时代的袁天罡和李淳风两个人依照易经的道理推算当时之後若干千年百年的华夏大地上的最高政权的命运。

《推背图》这本书由60个卦，和伴随的图画、谶言构成。谶言分成两部分：诗、颂。不过，那些诗的水平有时候不是很高。其中原因或许是为了服务於预言，而不是文艺创作。卦、图、谶言合称一个「象」，每页一象。所以这是篇幅很小的一本书。目前常见的版本内容是依照1915年由上海市艺海书局出版社出版的本子。

目前主要的争论在以下几个方面：究竟古代有没有《推背图》这本书；究竟《推背图》作者是不是袁天罡和李淳风；假如古代真的有《推背图》这本书，艺海书局1915的版本是不是「真传本」；就算是「真传本」，有没有预言力？

老朽认为，就实用主义而言，最後一个问题是最重要的。如果它真的有预言力，那么，它的真正作者是谁，就不是关键性的问题。真正的关键是如何解读它。当然，有些人认为更重要的是找出推演的方法，以便继续推演下去。

先说一件某些人关心的当下问题：2012年是不是世界末日？如果艺海书局1915版的《推背图》有预言力，依照这个版本，这个世界还会存在很久很久。

依照岳飞的後代岳珂所著的《桯史》的说法，北宋初期民间普遍流传《推背图》。（桯ying2,柱子的意思。据说岳珂有时从客人那裡听说什么事，来不及抄在纸上就先写在客厅的柱子上）。不仅如此，五代十国的时期已经有很多人相信《推背图》，以至於好几个君主都依照自己对於预言的理解来给自己或者自己的后代取名字，以求符合「天命」统一天下。这基本上肯定了至迟在五代十国期间已经流行某个版本的《推背图》。新、旧《唐书》都提到李世民因为有人预言姓名有「武」的会乱天下，於是杀了很多姓名裡有「武」或者同音字的比较有分量、有知名度的人。所以，唐朝早期或许也有《推背图》，或者某一套预言。

赵匡胤坐稳江山後，民间有人依照《推背图》而推测宋朝未来的内部政争和灭亡的事。於是有大臣紧张起来，他们向赵匡胤建议查禁此书，而且处罚可以严重到斩首。赵匡胤毕竟奸雄，对於人性很瞭解--你这厢越查禁，人家那厢收藏研究的劲头越大，禁令无异於一纸推荐函「这玩意很凖，所以要禁它」。赵匡胤於是下令，已经应验的部分不要动它们，剩下的由官方弄乱各象顺序，而且出版几十种不同的伪本流入市面。赵匡胤的算盘是，很多人依据伪本进行推测不凖，民间收藏和研究《推背图》的兴趣就会大大降低。以後，明、清都做过类似的事。於是现在有人宣称，市面上没有真传本。这个推论就太过了。赵匡胤再怎么奸雄也抵不过中国人一个传统—祖传秘方。在宋朝刚发行伪本的时候，总有那些喜欢研究玄学的人手上已经拥有旧本，於是告诉子孙，那些新的都是假的，只有这本旧兮兮的是真的。另外歴代也可能有人收藏所有能够找到的版本，然後逐渐参照史实剔除伪本。有的人手上或许根本没真传本，那就白忙活好几代人。有的人恰好有，那就流传下来。除了老朽能够设想的前述几种可能性之外，或许还有别的。总之，到了明朝初期和清朝初期还有真本流传，否则，就不必再编造伪本来愚弄百姓。

艺海1915版本是「真传本」的可能性非常高。它的第37象图画是一个厲鬼状的生物站在一片洪水中，而且手上捧了一个人头。有些人乱解读：满清被厲鬼般的革命军推翻。革命军这样的好人帮，怎么会像厲鬼？这幅画的正确解读早就有了，它影射一个姓名：黎元洪。第37象的颂是：水清终有竭，倒戈逢八月，海内竟无王，半凶还半吉。1911年10月10日是阴历八月。如果第37象的图画影射黎元洪，那么1915上海艺海书店版的《推背图》很可能不是伪造的。原因在於武昌起义之後，黎元洪起初只是临时大总统孙文的临时副总统，然後是临时大总统袁世凯的副手，袁世凯成为正式大总统後，黎元洪仍是副总统。直到1916年袁世凯称帝失败，而且6月6日病死，黎元洪才在1916年6月7日继任大总统。所以，如果在1915年出版之前伪造，比较不可能把黎元洪当主角，反而比较可能用图画影射袁世凯的姓名。

就算1915的本子可以根据1911的事情来编造第37象，後面就不行了，也非常不可能是乱序本凑巧两个象顺序和事件都巧合。

第38 象的谶言提到「门外一鹿」和「劫及鸢鱼」。「门外一鹿」显然是第一次世界大战。中国高层因为是否参战而发生政争，黎元洪召安徽督军张勳入京支持自己。熟料张勳竟然在1917年7月1日鼓捣出溥仪复辟的闹剧。南苑航空学校的飞机7月7日向皇宫投下3枚炸弹，宫中乱成一锅粥。复辟12天结束，但是黎元洪引咎下野。这符合《推背图》此前一贯的华夏中心史观，而且古人或许从卦象第一次看到他们当时无法理解的异象—飞机和潜艇大规模参战「劫及鸢鱼」。

艺海1915版引起极大重视的是它的第39象。
图画是一只鸟站在一块大石上，右侧远方有一轮太阳。
谶言是「鸟无足，山有月，旭初升，人都哭。」
还有「十二月中气不合，南山有雀北山罗，一朝听得金鸡啼，大海沉沉日已过。」
这一象说的是中国抗战。
「鸟无足，山有月，旭初升，人都哭。」这十二个字裡，岛国，「日」本，日军残暴都说到了。
1937年7月7日是阴历6月初，所以是十二月的中间。
抗战期间有两个大的伪政权，南方是汪精卫（精卫也是一种鸟，成语「精卫填海」），北方是爱新觉罗溥仪。
据说茅盾在某一次搭火车的时候阅读《推背图》第39象，於是对别人说，日本到了鸡年就会战败。另外，国画大师徐悲鸿在抗战初期也有一幅画作激励抗战士气，其主题就是一只昂首啼叫的大公鸡。不知道是不是灵感也来自《推背图》第39象。李玉琴的《我的皇娘生活》提到爱新觉罗时常算命卜卦，有一天看了《推背图》後对李说，日本人1945年就会撤离中国。

《推背图》第40、41、42、43四象说的是1949年之後一段时间，大约60年，的海峡两岸。这四象的事情有的已经过去，其他基本上也过去了。而且，事涉一些敏感的歴史争议，老朽就不细说了。简要地说，文革、邓小平复出都有。

这裡交代一些老朽认为任何人企图解读《推背图》的时候必须知道的原则。
第一，《推背图》是华夏中心史观。它会提到台湾回归，但是不会以台湾为中心而提到台独成功。有些台独想在《推背图》找精神支持，那是瞎掰。
第二，《推背图》是event-driven.它不是固定每隔若干年一个象，而是「有（政权更迭）大事则占」。它很少谈经济、文化这些方面的事，它关注的事件几乎全都是最高政权的更迭或者频临更迭的重大危机。
第三，必须注意图画。例如第34象是说太平天国的事。「头有髪，衣怕白；太平时，王杀王。」还有「太平又见血花飞，五色成章裡外衣；洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。」图画是水塘裡一丛芦苇，水边岸上有骸骨，可数出三个骷髅头。有些读书太少的人就瞎扯，这幅画表示战乱死人很多。老朽还没看见正解。应该注意到的是，太平天国灭亡前的重大内讧。东王杨秀清跋扈，於是洪秀全密召北王韦昌辉(芦苇)进京。韦昌辉杀了杨秀清，然後纵兵在城内四处攻击，又杀了燕王秦日纲，而且还想杀洪秀全。但是韦昌辉兵败，逃走後被捉回，然後被杀。这就是总计死了三个王的「天京之乱」。

目前最受关注的是第44象。
第44象的图画：一个穿着天子朝服的人面对读者，坐在椅子上。一个穿着文官服饰的人身背一张弓，背对读者，状似对那个坐着的人略为躬身作揖。
谶言「日月丽天，群阴慑服；百灵来朝，双羽四足。」
还有「中国而今有圣人，虽非豪杰也周成；四夷重译称天子，否极泰来九国春。」

先说「双羽四足」。最多的推测是说马英九。这基本上是胡说。「文化大观园」那一回节目更是扯。第44象的卦是坎下离上的未济卦。「文化大观园」的来宾说，离在南方午位，午是马，而且未济卦的几个变化都是离，还有离是马头，坎是马背，所以整个44象是万马奔腾。老朽实在hold不住了。12地支的午对应於马，那是12生肖的对应。

易经卦象对应的生物是另外一套：离卦对应的是龜、鳖、螺、蚌，坎卦对应的是鱼类。对应於马的是乾卦。
至於身体的部位，离卦对应眼睛和心脏，坎卦对应於肾脏。
这些只要去查基本的易经卦象解释就可以找到的。

习近平成为国家副主席後，很多人开始说「双羽」是习近平，而且指出繁体字的习是習，有双羽。问题是，繁体字的習只有一个羽。老朽推测这裡的正解关键在於那个背对着大家的人。他就是那个「百灵」。这个人存在，但是外人看不见他的脸，所以可能是暗中起作用的重要谋士。《推背图》既然让他背对大家，一般人恐怕很久之後都不知道这个人是谁。「百灵」的姓名、别名、或者小名裡可能也有羽，如此朝堂裡就有双羽，而且两个四肢健全的人应该有四足。这是一个很有意思的悬疑。

不论「百灵」是谁，《推背图》的预测应该是中国即将进入一个富强的时期。

（不要联想百灵鸟和女性歌唱家。会唱歌的百灵鸟是公的。）

本文於修改第 7 次

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日本和菲律宾闹得起劲似乎要催促第45象应验
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看起来他们似乎非要尽快看见第45象应验，否则不甘心。

有客西来，至东而止。木火金水，洗此大耻。

炎运宏开世界同，金乌隐匿白洋中。从此不敢称雄张，兵气全消运已终。

这一次不要梦想“以德报怨”的好运气。兵气全消，以後连自卫队都没有。

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百年乩特别值得注意
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	乱石

已经说过，《百年乩》内容是1934年1月29日和30日在香港粉岭一处寺庙扶乩获得的，而且刊登在次日的香港报纸上。这份报纸的微缩胶卷仍然存在，所以，事后附会的可能性可以排除。

这样，就必须注意「五星灿烂文明国」。这句话真是惊人到极点！

即便有人眼光深邃在1934年已经从经济、政治、军事各方面研判国民党将会被共产党击败，但是，在1934年就说出1949年7月曾联松设计的国旗是五星旗，这个事实值得注意，而且非常难以对它做「科学解释」。当然，一个简单的可能性是曾联松知道《百年乩》。但是，谁能证明呢？

或许，我们现在掌握的科学方法还不到位，也或许，除了科学还有其他的方法可用。

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预言
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邓小平当然有资格在《推背图》提到，我只是觉得提到邓小平用“君非君臣非臣”来描述完全不是重点（《推背图》惜字如金），散人网友的解释当然是有道理的，且其书本就故意写得晦涩，所以也可以理解。但是江青也在书中占据一章就不合理了，我上面说的就是这个意思，江青在历史上没有那么重要，说江青乱政是太夸大了，她没有那么大的能力去“乱政”。

关于预言这个东西，大陆网友接受的共产党的无神论教育，基本会认为是“附会”。我是觉得预言毕竟与封建迷信不同，不能等同看待，闲暇时研究一下，也是一种乐趣，不要搞到被邪教洗脑那种程度就行。

1976年毛泽东去世后，中国大陆很多地方都有毛主席降乩的事件，据说是很灵验，而且字体都是老百姓非常熟悉的毛氏笔法，我妈当年就亲眼所见。

“红日落完白日落。五星灿烂文明国”，这句太强大了，再想到“五星出东方”的发现，看来新中国是天命所归了。记得90年代初看《读者文摘》（现在叫《读者》）提到了西方的那个著名的预言书，提到中国在新世纪的前30年会有令人眼花缭乱的发展，过去这10年还算应验，结合散人网友解说的诸葛百年卦，似乎也相符。

另，似乎当年汪伪政权的旗帜不是五色旗，而是在青天白日旗基础上加了块东西，五色旗应该是民国初年使用的旗子。

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续三推背图第44象的时间定位问题
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	乱石

推背图的时间定位问题

谢谢乱石网友参与意见交流。
依照1915艺海书局版的《推背图》体例，在基本上遍及全国的动乱之後的恢复安定，应该是会提到的。例如太平天国之「乱」基本上分布在江南，然而平定太平天国的主要人物曾国藩就被提到。邓小平在文革後成为实质领导人应该会被《推背图》提到。不论因为什么原因使得邓小平没有挂上国家领导人的头衔，这个实质与名义不符的现象本身对於预言者而言或许比原因更值得注意，或者更能展示他们的预言能力。邓小平在89年的事件後，在美国为首的外国经济制裁中，坚持了一条继续发展中国经济的路线，使得中国脱离百余年的处於世界最後几名的贫穷地位，也是值得《推背图》提到的。

关於歴史真相。前面提到太平天国之「乱」给亂字加上引号。基於不同的史观，有人认为那是太平天国起义。某一个事件的真相和那个事件被怎么记录，各自是两个歴史事实。

不论如何，《推背图》的解读无定论。大家各抒己见。

略说「归序」和循环论的问题
有的人要依照周易卦象的固定顺序来给目前已知的几个版本的《推背图》卦象进行所谓的「归序」。甚至有人宣称《推背图》应该有64象，在最後的「推背」（图画是两人站立，一前一后，在后者以手推在前者的背部，《推背图》一书因此得名）卦象之後的事情从第一象重新开始。这样就历史循环了。姑且不论歴史是不是真的循环，就算是，这也会引出别的问题。例如，有人宣称各象对应的图画和文字，包括人物的姓氏及/或名字都可以由卦象推出。64卦要怎么对应数以万计的中国字？就算常用字，也有四五千个。难道下一次同样的卦象又会再出一个武则天？或者，依照什么规则去把同一个卦象在下一次循环推出不同的人名？

推背图的时间定位问题
前面说过《推背图》不是依照固定时间间隔作预言，这就引出了对於各象进行时间定位，即便只是大略定位的问题。以前提到茅盾看过《推背图》後对别人说日本到鸡年就会战败。如果在抗战初期，鸡年可能是1945年或1957年或1969年…。但是在1942年的中途岛海战之後，那些瞭解美日工业实力差距的人而言，应该会倾向于推断是1945年。

目前很多人认为第44象的事件就快到了甚至已经开始了一部份，其原因是「古月」、「氵日皿」、「羽白」三个姓氏能够在第44象的文字对上号（也有人说是附会）：「日月丽天，群阴慑服，百灵来朝，双羽四足」。当然这裡有一个问题就是以前说过的，目前只看到一个姓氏裡面有「羽」的。先不管这个。

老朽年轻的时候，我那个同学的父亲在台湾怎么把第44象定位在2020年前後？那时候「羽白」还没进清华呢。简言之，老朽同学的父亲参考其他的预言。

诸葛百年乩
中国古代的山（风水）、医（中医）、命（生辰算命）、卜（卦）、相（手相面相骨相）在香港保存流传很多。香港粉岭的一座寺庙1934年1月29日和30日连续两天扶乩得到一篇文字预言在那之后一百年中国国运的。降乩者自称是诸葛亮，於是那篇文字称作《诸葛百年乩》或者《武侯百年乩》。《百年乩》近二十年以来吸引越来越多人注意。主要的原因是当年获得乩文之後曾经刊载於次日的香港《工商日报》。那一天报纸的微缩胶片还保存在图书馆，网上也有图片（不合唯物论，有时被删、被封。问题是，没准那些事情是某些物质以我们还不知道的方式起作用。把证据都封杀了，就永远不会发现那个新的方式。）有图为证，那就排除了文字是後来附会歴史而编造的可能性。

《百年乩》内容如下：
第一段
天数茫茫不可知。鸾台暂说各生知。世界干戈终爆发。鼠尾牛头发现时。此次战祸非小可。鸢飞鱼跃也愁眉。天下生灵西复东。可怜遍地是哀鸿。尸填沟壑无人拾。血染山河满地红。天下重武不重文。那怪环球乱纷纷。人我太阳争北土。美人东渡海波生。十四一心人发奋。水去西方启战争。晋有出头宁坐视。中央生草不堪耘。切齿雠仇今始复。坚固金城壹旦倾。除非携手马先生。马腾四海似苏秦。游说辩才世罕有。掉他三寸舌风生。得与联军说事因。东人首肯易调停。青天白日由西落。五色旗帜向东生。二蒋相争一蒋伤。两陈相遇一陈亡。东土不如西土乐。五羊风雨见悲伤。水巷仍须是乐邦。诸生不用走忙忙。钱财散尽犹小事。性命安全谢上苍。今宵略说言和语。留与明宵话短长。
　　　　
第二段
　　　　
　　　　红日落完白日落。五星灿烂文明国。中山倾颓草木殃。豺狼虎豹同一镬。两重火土甚光明。士农工商皆有作。木子杨花真武兴。小小天罡何足论。强反弱兮弱反强。王气金陵黯然尽。故都西北聚英华。文物衣冠头尚白。气运南方出豪杰。克定中原谋统一。佳人绝色自西来。弄权窃国气骄溢。狐兔成群功狗烹。倒乱君臣谁与匹。太阳沉去雾云收。万国低头拜弥勒。治乱循环有定时。根树生枝惟四七。圣人星出现南方。纪念化为公正堂。西南独立昙花现。飞虎潜龙势莫当。联军东指同壹气。剑仙侠士有奇秘。水能克火火无功。炮火飞机何处避。此是阴阳造化机。意土发明成绝技。称雄东土日己终。物归原主非奇事。此时国耻一齐消。
　　　　
第三段
　　　　四海升平多吉兆。异术杀人不用刀。偃武修文日月高。三教圣人同住世。群魔妖怪岂能逃。可叹草头烧不尽。野外春风吹又生。官中仗剑除奸佞。白头变作赤头人。田间再出华盛顿。造福人群是真命。此人原是紫微星。定国安民功德盛。执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜。百年世事不胜悲。诚恐诸君不及见。好修因果待来生。将相公侯前世善。或是星辰下界来。或是神仙摇一变。或是前生因果大。当然转世功名显。山人复对诸君谈。续上前文同一线。千年万载事悠悠。纵使神仙难预算。略将一二说君知。酬答诸君还了愿。山人告别返山川。来年再会诸君面。诸君各自顾前程。好向灵山勤修炼。

误解和错误的改动
目前看到很多人引用的《百年乩》文字有一处错误的改动：五色旗帜向东升，被改成「五星旗帜向东升」。这个改动的原因大概是误解了「除非携手马先生。马腾四海似苏秦。游说辩才世罕有。掉他三寸舌风生。得与联军说事因。」很多人把裡的马先生当成马歇尔。但是也有人指出，这裡似乎是说二战期间的事，而且马歇尔那时的地位还不够高。二战时候居于国家领导地位而且穿梭外交最多的是素来以口才著名而且战後获得文学奖的丘吉尔。可为什么说马先生？後来老朽在一个人气很低的小网站看见有人指出，丘吉尔的贵族头衔是「马尔巴罗」（或译马尔博勒Marlborough，第一代马尔巴罗大公爵是布莱尼姆Blenheim之战的胜利者英国名将约翰﹒丘吉尔，此即温斯顿﹒丘吉尔的远祖）。老朽觉得这个解读挺合理的。因为把马先生误解成马歇尔，所以有人把此处的五色旗改成五星旗。这裡的五色旗应该是指抗战期间汪伪政权的旗帜。

第二段的开头几句很明显是说国民党丢了大陆。

第三段其实只说一件事：中国富强之後，内政还有一次改革，这才成为理想国。第三段的後半不是预言。前述改革应该在2033年已经完成。兹事体大，没有个十年八年是不行的。所以，老朽那个同学的父亲认为2020年前後要是还没达成「物归原主（统一台湾）非奇事。此时国耻一齐消」的地步，那似乎剩下的时间就不够了。

目前常见的歧见是如何解读「西南独立昙花现。飞虎潜龙势莫当。联军东指同壹气。剑仙侠士有奇秘。水能克火火无功。炮火飞机何处避。此是阴阳造化机。意土发明成绝技。称雄东土日己终。」

有人认为「昙花现」的事情1990年代初期已过去。但是那一件事情要和後面的显然规模很大的战事一起被提起似乎不太合理。

目前敌对势力正在加紧炒作ZD势力，在大陆周边加强敌对者的军事力量。所以也有人认为是不久之後会发生的事。有意思的是，立了大功的人似乎是民间人士「剑仙侠士」（好像金庸武侠小说裡的武侠帮忙打胜仗）。

总是有人对於《推背图》感到好奇，总是有人说《推背图》是附会。即便在那些相信《推背图》有预言能力的人之间，版本真伪、如何解读也是莫衷一是。可以看出来的是，解读者对於歴史事件的重要性认知不同，解读者的知识领域和那个难以捉摸的灵光一现的联想，都会影响解读的内容以及对於未来的推测。

《推背图》就先八到这裡。

本文於修改第 2 次

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“江青乱政”的说法也不符合历史
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◆文革前半段林彪的权力可不比江青小，并且林彪的人马是遍及全国手握军权的一批将领，其能量绝不是四人帮那些文人可比的。

◆在四人帮四个人中，江青也未必能说是领头的，王洪文职位最高，张春桥主意最多。

◆文革中老干部们哀鸿遍野，基本上是他们“互砍”所致，四人帮几个文人没有那么大能量扳倒那么多位高权重的老干部。文革结束后老干部们都平反了，一切罪恶都推给四人帮吧，为了安定团结这么做是必要的，但与真实的历史有差距。

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=64086&aid=4786868

"君非君，臣非臣"不可能是指邓
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原因也很简单，邓小平没有担任党政最高职位而实际拥有最高决策权，这一现象也不是什么太大不了的事儿，丝毫不涉及政权更迭，何况邓还是中顾委主任和中央军委主席呢。

我也八卦一下，邓小平之所以不担任党政最高职位，是因为不合伦理。邓在文革初期被打下去免去一切职务，但在林彪事件后复出并且党军政一把抓，是毛泽东批准的（官方拍摄的《邓小平》中花了很大篇幅强调“是毛主席亲自请回来的”），接班的态势很明显。如果此时邓顺利接班，以邓的性格，担任党政军最高职位是当仁不让的。但是75年毛又亲手把邓打了下去，并且由邓的晚辈华国锋接班，而邓也是被华重新启用。尽管邓扳倒华很容易，但是抢华的位子坐就很难看了，唯一的办法就是用一个与华平辈的人坐这个位子而自己在幕后指挥。

邓小平在50年代就是毛泽东培养的接班人之一。文革中邓被打倒林彪如日中天，但是邓被毛指令送到一个林彪接触不到的地方，作为对林彪的一个制约，这是帝王之术。邓当然也明白，果然林彪自爆后邓很适时地给毛写信，承认自己犯了错误并表达了他还想继续工作的愿望，于是顺势就被最高领袖请了出来。邓复出后党政军一把抓，权力可比被打倒前大多了，治理整顿也很得人心，这使得邓过高地估计了自己的力量。毛泽东是准备让邓小平接班的，他的安排是邓抓实务，四人帮抓意识形态，这是一个左右共治的局面，但是邓不同意这种安排，所以毛以他的铁腕又一次无情地把邓打了下去。

实话说邓小平确实是最合适的接班人，党政军都有历练，这比刘少奇的不懂军事和林彪的只懂军事都要全面，华国锋更与他不是一个分量的人物。所以，尽管邓从未担任过党政一把手，他也毫不客气自封为“二代核心“，80年代老百姓一提起国家的代表人物，也都是说邓小平，从来不会说胡耀邦什么的，也没人觉得有什么不正常的。如果《推背图》是讲中央政权更迭的大事的，那么所谓邓小平的”君非君，臣非臣“实在不值得专门记录一章。

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=64086&aid=4786847

文化现象谈预言书推背图第44象（续二）
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	乱石紫气东来 riquelme

文化现象谈预言书推背图第44象（续二）

《推背图》在台湾不再是禁忌的话题之後很快就出现以《推背图》为依据而宣称台独必成的观点。直到网络发达的今天，如果去台湾的或者外国的某些中文网站，还可以看见这方面的争论。造成争论，或许正是因为写作预言的人故意使用晦涩的文字——持续有争论，这样才有可能持续被关注。写的太明白，姑且不论所谓泄露天机会遭天谴这样的玄事，现实而言，查禁的力度将会极大，而且有可能反而会干扰预言的实现，这样作者就自我解除了预言被持续关注的理由。

事前看来晦涩，事後又可以在诸多解读中找到一个很清楚验证的解读（当然也有人认为是附会），这样就会引起一代代人持续的好奇和注意。但是不可避免的是晦涩也给了别人不同程度批评《推背图》的把柄。《推背图》在内地可以公开谈论是相当晚近的事。这个看起来不唯物而且还有点歴史宿命论味道的东西在内地是个奇异的存在。老朽觉得宿命与否，这是和人类掌握的科学、知识和其他能力相对的。以前玄之又玄的某些事随着知识进步就不是那么玄了。例如关於欧冶子造剑的传说提到必须选什么山的铁矿、何处的木材烧的炭、何处的水来淬火等等。现在知道那就是铁矿品相的问题、燃料热值的问题，以及可能是参与反应的其他微量物质的问题。不论如何，内地前几年出现一本书谈《推背图》已验证各象对应的歴史。其主要的笔法是以嬉笑的语气来说尽管《推背图》看起来预言很准确，可是预言作者咋不说明那些歴史人物为什么要那样做。这个就有一点离开预言的核心本质。预言的核心本质是要告诉别人会发生什么，不见得必须负责解释当事人为什么做那些事。那本书对於第40、41、42、43、44各象的解读是很难让人恭维的。那本书对於元朝皇帝究竟有几个的质疑也是出於该书作者完全没注意到《推背图》的史观是华夏中心史观。元朝入关称帝之後把从成吉思汗开始的几个没入关建都的大汗都追封皇帝，但是从华夏中心史观来看，那几个是不算的。扣除那几个之後，对应於元朝的那个象的图画中那一把斧子的手柄（状似有节的竹子）的节数和元朝在关内的皇帝数是相同的

虽然《推背图》的作者很可能故意行文晦涩，另一方面，《推背图》的作者看起来是有一套固定的体例来写这么短的一本书。後人如果认清这个体例的几个特点，那么这个体例可以帮助企图解读《推背图》的人不至於离题太远。这些体例特点也是老朽判断别人对於《推背图》的解读是否离谱的准据。

前面已经提到《推背图》是华夏中心史观简述中央政权更迭等大事，凡是没有和中国重大交战的外国都不会被提及。什么事是「大事」？从已验证各象来看，大事无非以下几类：
◆华夏中央政权新旧更迭，就是大一统朝代的兴起与结束。
◆华夏大地之上存在几个领土面积、综合实力差距不是很大的政权各自称帝的局面。（短短53年的五代十国时期对应於五个象，直到赵匡胤篡位。）至於郑成功与後代在台湾的事情，还够不上被提到的规格。但是影响好几个省的太平天国等级的动乱就会被提到。
◆古人认为极为奇异的局面，例如辛亥之後的「海内竟无王」。所以《推背图》对於其後数十年的演变有可能使用较多的象来预测。
◆太平盛世通常不提，但是否极泰来的盛世会提。

此外还可以注意到，《推背图》在预言几乎造成中央政权更迭的重大动乱之时，只提造亂集团的头头。

有些人对於大事的标准不同，於是不仅对於某些预言的解读不同，甚至有人依照自己认定的大事来重新排列《推背图》各象的顺序，号称是「归序」。例如有人把艺海1915版裡面对应於吐蕃入侵关中地区的第7象给「归序」到别的事件。这个恐怕不是「归序」而是另一种乱序。关中地区支撑了秦、汉高、李唐、前秦苻坚兴起，此後就没有政权以这个地区为主要物质力量与人力来源的基地而统一中国（何况苻坚还没成功）。话说战国晚期，韩国政府想出一个奇谋，那就是派遣水利专家郑国（人名）去秦国诱使嬴政兴建水利设施以拖住秦国人力财力物力，使其不能东侵韩国。秦国发现了这个阴谋，但是嬴政认为这样只是韩国喘息至多十年，秦国却可以长久受益，於是不但让郑国继续完成建设，而且把完工的灌溉渠道系统命名郑国渠。此後数百年，关中的农业生产力冠於全中国。要不是这个条件，萧何在大後方恐怕也没得「运筹帷幄」支撑刘邦。西汉又兴建了白渠，关中更加富庶。诸葛亮的《隆中对策》为什么预定钳形攻势的北路由他自己辅佐刘备指向关中，荆州方面则是委由一个大将指向洛阳方面，恐怕也是这个经济基础的原因。吐蕃入侵关中不只是占领唐朝首都长安，而且大肆破坏关中的灌溉系统。从此关中逐渐没落，直到1949之後重新建设。关中的灌溉系统被破坏乃是影响达千年之久的大事，此後没有大一统朝代定都关中，也就是现在很多人向往的汉唐雄风都是定都关中，而且此後没有类似雄风的朝代定都关中。

第44象的「虽非豪杰也周成」。周朝就是在关中兴起的。那个姓氏裡有一个羽的人是哪里人啊？

空间和时间距离近造成的错觉
受限于认知能力和知识领域，人类通常对於空间和时间距离近的事件看得比较重大。2011年有一个外国民调机构在阿富汗做民调，结果发现过半数的阿富汗人不知道被美国人看成世界第一大事的911事件。这个空间和时间距离近造成的错觉是企图解读《推背图》的某些人常犯的毛病：把1949之後的很多事在《推背图》找到很多象来对应，那些解读应该都是基本错误的。即便1949之後的大事对应正确，一些细节也是很可疑的，例如很多人认为第42象对应於李云鹤乱政，这应该是正确的，但是把很多姓王的人扯到第42象文字部分提到的「琵琶仙」就离题太远（造乱集团至多只提到头头的姓名或者仅仅姓氏。如果把李云鹤从上海电影圈一直到延安取代杨开慧为止做的比较多比较引起争议的事情和一个有「琵琶」在内的成语去联想，大概比较正确。）

前些年有人解读第43象是大陆模仿台湾进行经济改革。主要的论据是图画中一个大个子低头看着一个小个子，而且姿势与小个子一模一样；另外，文字有「君非君，臣非臣，始艰危，终克定」。这个一方面或许不符合华夏中心史观，另一方面也是放大并扭曲了时空距离近的事件的意义（甚至有大陆网友认为经改不是模仿台湾）。第43象比较合理的解读或许是老朽多年前看到一篇英文专访报导，它开头的大意是说这个一根接一根抽烟的小个子虽然唯一的正式头衔是中国桥牌协会的荣誉主席，但是中国的大事都得看他的意思。那时候的领导不是有个绰号叫X大个子吗？他们的关系真的是「君非君，臣非臣」而且大个子必须照着小个子的姿势做事。

第43象也提到「三十年中子孙结」。有人认为这是两岸统一的意思。如果是，剩下的问题是三十年中的意思究竟是十五年，还是第三十年的六月？不论十五年或者三十年，起点在哪里？目前看来，十五是不可能了，即便从1997年中算起，十五也快过了。

如果「君非君，臣非臣」的解读正确，三十年或许应该从小个子退休的1989算起。这样,第43象就穿越了，超前交代了第44象期间的事。

本文於修改第 1 次

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《推背图》第44象与统一台湾已经没关系了
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从“推背图”推断，第40象已经归纳了民国的结束，共和国取代了民国：“一口东来气太骄，脚下无履首无毛，若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕。”

而后面从第41象开始就是写共和国的历史了。第41象写“天翻地覆”，第42象写“江青之乱”，第43象写“结束分裂”。

所以第43象应该是共和国历史上一个比较大的政治事件，就是结束分裂的局面，中国最终统一了：“君非君，臣非臣，始艰危，终克定。”

而第44象写“称雄世界”，应该是说统一后的事情了：“日月丽天，群阴慑服，百灵来朝，双羽四足。”“而今中国有圣人，虽非豪杰也周成，四夷重译称天子，否极泰来九国春。”这一象与统一台湾已经没关系了。

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华夏中心史观是明显的
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现在解读的问题之一是，什么算“大事”。例如,木子冰霜涣，内地有人解读是李宗仁返回内地。老朽觉得那是小事。它是宣传的好题材，但是对於两岸曾经存在的台湾对大陆经济优势和基於经济优势而来的外购高科技武器优势这样基本大势毫无影响。然而前述曾经的优势正是台独1990年代喧嚣尘上的主要原因。

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牵强附会而已
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这种东西只是后人把各种事情强行联系起来而已，根本就是一堆封建迷信，可笑的是现在一帮共产党员也信这个了，笑掉大牙。

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