最近，第九届海峡两岸关系研讨会在桂林举行，会议的主题聚焦在如何弘扬中华文化这个议题上面。（参见 http://udn.com/NEWS/MAINLAND/MAI1/6104284.shtml）国台办主任王毅和台湾代表刘兆玄分别在会上做了重要发言。
王毅在发言中批评了2008年之前台湾的去中国化做法，而刘兆玄的发言则集中在向大陆推销台湾的文化发展经验，认为培养具备深奥中华文化底蕴和西洋观点的人，是台湾文化发展的经验，而且中华文化都体现在台湾人的日常生活中，值得大陆借镜。会议上有一个台湾的与会者告诉记者，台湾无法认同大陆把马克思主义思想也包含在中华文化的范围之内。
那么，到底什么是中华文化？其范围是什么？两岸的与会代表似乎并没有进行认真的探讨。因而，这个会议就出现了各说各话的奇怪现象。王毅批评台湾的去中国化，应该是指台湾在教科书和身份认同上否认台湾属于中国、台湾人也是中国人的做法，而刘兆玄的发言回避了王毅的话题，转而谈论台湾的艺术家如何进行文化创新。看来，王刘两人作为官方的代表，在有关中华文化的议题上面，并没有共同点、没有交集。
马克思主义思想源自于西洋，进入中国之后，结合了中国的实际情况，已经发生中国化了，与西洋原本的马克思主义有些不同。台湾的与会者一方面称赞台湾的艺术家借鉴了西洋的观点，另一方面又拒绝中国化的马克思主义，这在论说逻辑上显然是很奇怪的。根据台湾与会者的思路，华化的佛教也不是中华文化的一部分。既然台湾的观点是这样的，既然中华文化已经体现在台湾人的日常生活之中，那么，台湾的学者和高官时常在说话时大谈特谈《金刚经》和《坛经》，是不是太没有中华文化了？其言行举止怎么可能体现中华文化呢？
召开两岸关系研讨会，本意是好的；研究如何弘扬中华文化，出发点也是好的。但是，在一些关键的概念和词汇上如果不事先进行讨论，达成一致的见解，那么，这样的研讨会是不会有什么价值和意义的。当与会者各说各话，没有共同观点的情况之下，这样的两岸关系研讨会充其量只是一场务虚的会议，说它是一场无聊的聚会，也是可以的。
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