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从韩寒看中国的知识分子
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严格意义上来说，韩寒不能算是实实在在的知识分子。他更准确的定位来说，是个生意人加赛车手。韩寒的成名，炒作，以及其他所有所有的是是非非其实都是历史潮流中很小很小的事情。国家能够允许这样一个人顺应着市场需求应运而生，就和允许袁腾飞是一个道理：小丑的力量是不足以影响国运和国情的走势。如果这些人的力量真的大到可以影响整个社会，那么可以预见的是，国家自然会进行行政干预。正如上个世纪50年代时，在麦卡锡主义泛滥的时代，联邦调查局对无数美国知名的左倾共产主义分子进行无情的迫害，其中包括钱学森先生和阿尔伯特爱因斯坦。（可是爱因斯坦名头太大，他们实在动不了就是了）而台湾当局把李敖先生请到了大牢里。而钱，爱和李，都不是小丑。

韩寒的成名的确是顺应市场需求的，有位网友说：挑战强权在那里都有市场，而且永远有市场。李敖先生也提到：韩寒知道如何去迎合媒体和大众粗浅的口味。这不是说鄙视劳动人民，但劳动人民有劳动人民的问题：我们必须承认，无论在任何一个国家，人口的绝大部分无法获得比较丰富的思考教育，那么，独立思考的能力自然是相对来讲比较弱势的。比如说美国大众听说南韩潜艇被炸沉了，奋勇疾呼;核平北朝鲜；又比如说在法国大革命时期，大部分革命者都是普通的基层老百姓，7月14号拿着砍刀长矛去砍人，7月15号回去继续该烤面包烤面包，该卖油条卖油条。在学术上，有一个专有名词：叫做群体无意识。这当然不是针对任何国家的老百姓，而是对普遍的地球大众，包括我自己。群体无意识的另外一个重要条件是什么呢，是信息的不流通。国家的管理者由于某种原因是无法给与大众所有的信息的，在老话里面，就是“不在其位，不谋其政”. 换句话说，把我放在国家主席的位置上，也需要决定什么样的信息可以透露，什么样的信息不能够透露，比如说军事，外交方面的秘密信息，在这样的情况下，无论发生什么，底下的老百姓只能通过表面现象作出自己的分析，何况这种分析也未必具有任何意义和社会价值（毕竟，有多少老百姓懂得社会学和经济学？我硕士毕业，到现在也不是很懂这个复杂的学科）。老百姓需要什么呢？老百姓需要的就是任何事情都不能出错，我必须有饭吃，我必须立即过上好日子，我必须得到这个，得到那个，老百姓需要的是权利是饭碗，而不会考虑公民义务或者是社会责任或者是社会成本，（事实上是一种弱势强权的表现）。这些我们都不懂，所以不关心。我们觉得生活不好了，或者是生活没有别的人好了，作为人性自私的我们，大多时候第一反应就是：发泄，骂街。中国还有一句老话：端起碗吃饭，放下筷子骂娘。

那么，韩寒, 必须承认，由于他的才气，他成了骂街骂的非常好的一位，至少在没有鲁迅的年代，他成了疑似鲁迅的代表。而恰恰社会发展到今天这个阶段，进入了转型期的阵痛阶段，可以骂的东西又太多了，因为问题实在太多了。好了，人有发泄的需要，特别是国人还特别容易走极端，喜欢弱势强权，再加上我们前面说的群体无意识，一个很英雄很有能力的偶像级人物便可以很容易被创造出来。毕竟，有一个敢于骂街，而且骂的那么好，大家不是开心死了，平时不敢发泄的都可以通过一张嘴来发泄了。这是不是一件好事呢？对于韩寒来说，肯定是的。无论我如何鄙视他的文才或者他的动机及思想的浅薄性，我必须承认，在这个浅薄和浮华的年代，一个人能抓住机会，大赚一把，潇洒一回，是有本事的。大家不要以为投机的商人是很容易当的，做生意要有天赋，还要准备好。韩寒无疑在这方面比郭敬铭更出色。换句话说，韩寒更懂得中国的某种做得说不得的文化。

韩寒说：国人就是这样，谁有些名气就要去贬低谁。他很聪明，攻击国人的劣根性：红眼病。没错，中国人是有这个问题，那么，只要我们这些毫无建树的社会上的失败者贬低韩寒的话，自然是嫉妒了他的成功。这个话一讲，精英人士们自可加以嘲笑和讥讽，而韩寒也可以乾坤大挪移，高枕无忧。“你们攻击我，是因为嫉妒，而不是我说错什么话了.” 这种反击的方式，在我们的文化中，也有一句老话可以说：戴高帽。这种方式在文革中很常见。以韩寒普世精英的姿态来看，他估计对文革嗤之以鼻，未曾想过以同样的方式来维护自己的形象吧？

天下文章一大抄，看你会抄不会抄，中国人骨子里某些东西，玩来玩去5000年就是那点东西，看谁玩的好罢了。多读几本书，尤其是史书，就不会被人牵着鼻子走。

我们就拿韩寒的一篇文章来看吧。成龙说中国人是需要管的。马上群情激愤，口诛笔伐，韩寒君自然也是不甘落后，洋洋洒洒一大篇出来了：题目似乎就是成龙很能揣摩圣意，意思就是说：成龙打官腔，不帮老百姓说话。OK，那么这是论点，那么论据呢？我通篇看了他的那篇文章，基本上就是车轱辘话来回说，用尽各种讥讽之词，但基本还是一句话：成龙打官腔。那么论据呢？鲁迅我也是不喜欢，他蛮有些病态，喜欢骂人，但人家骂人好歹骂的有凭有据，就像李敖说的，我之所以可以骂你是王八蛋，是因为我可以证明你是王八蛋。韩寒骂了，但没有证明成龙是王八蛋。相反，想证明成龙不是王八蛋其实很简单：成龙不但说了中国人是需要管的，而且中国产品质量很差。如果说成龙打官腔，我没见过这样的，很直白的告诉国家：你生产的是些什么狗屁东西？

我之所以佩服成龙，就是因为他敢说真话，这个年头，只有没什么文化的人敢说真话了，所谓无知者无畏。说出自己心里真实的感受。话说回来，成龙不算没有文化，中国人是需要管的这句话，是非常有文化深度的，他自己不知道罢了，关于这个问题，需要的话可以另开问讨论。文化和知识完全是两回事，所以李敖先生说你必须上大学才能有水平，我也是不同意的。很多人都能有知识，但很少人能够有文化。李敖是样样都有，而成龙比较特殊，他没知识但有文化，文化从哪里来的？从生活中，从接触的人那里来的。所以另外一句老话：读万卷书，行万里路。看看，我们老祖宗的话其实都是很有道理的。韩寒呢，至少我知道他没上过什么正经大学，知识那边是少了些了吧。

没有知识没有关系，其实，一个人为人高尚，品德优秀，自然也会慢慢增加自己的修养和素质。但若是没有知识还没有品就比较郁闷了：据说，韩寒先生在69圣战时期（网民们攻击哈韩哈日的脑残的自发活动），先是以一贯的普世精英的口吻大肆攻击“无知和无聊的”网络愤青们，然后突然发现绝大部分网民不是和他在一个阵营里头的，看来这次喷错了，于是一日里博客改了四次，一次比一次装。。。。。。

最近，钓鱼岛的事情，他好像又写了一篇文章，继续挑战愤青和政府，意思是说国内的问题都搞不好，干什么要去管钓鱼岛？也就是不断的讽刺吧。这篇文章不但算是没有品德，更算是没有脑子了：蒋委员长当年也是这样说的，结果大家都知道，不解释。当然蒋公自然心里也有自己的小算盘，连续在人家后面捅小刀，把山东的韩姓军阀给整死了，顺便把南京扔给了日本人。。。Well，蒋公千古，蒋公千古啊。韩寒应该加入国军才是。

所以，我说他投机绝对不是无理取闹。一个写文章的读书人，没有自己的主心骨，顺风而动两头草，那么，中国的文化何以不败坏？话说回来，这本是中国文人的优秀传统，古语曰：文人无德。当然，历史上也有一些例外：比如说我很佩服的辜鸿铭和蔡元培，辜是保皇派，蔡是革命党，两个人势不两立，而蔡在最困难的时候，辜却一定要去帮蔡，辜说：我当保皇派就一直当，到死也当，蔡先生革命，是真正的革命，到死还是革命，天底下真正能像我们俩一样有原则为民心的文人还有没有第三个？他有难，我自然要帮他。所以说，这两个文人是有德的，这个德叫做原则和良心。

有文化的流氓可怕吗？可怕，杀起人来跟切豆腐似的。很多年前，有一个叫汪直的汉奸，在日本诸岛卖军火给日本人打汉人，非常有本事，有计谋，算是个有文化的人了；上个世纪还有几个人，哄着一帮小孩去打架，自己跑到美国吃香的喝辣的去了。最近韩寒也荣登时代周刊的封面人物，算是继承了中国忽悠学和美国忽悠学的光荣传统，一是说明美国人喜欢能把中国搞的鸡飞狗跳的人士，虽然韩寒还没有那么大能耐，但鉴于中国后期年轻人脑残居多，实在没有几个像样人才，捧韩寒也比捧小沈阳之流好吧，怎么说韩寒的东西不至于下九流。二是说明，韩寒也许也会步前辈后尘，当忽悠的大家鸡飞狗跳的时候，拿个绿卡就跑出去了。谁去管你什么百姓的是是非非呢？起码，对于那些躲在美国大喊百姓疾苦的人士，可以说我们都看得很清楚：属于要饭要的比较聪明和低声下气的那种罢了，否则真的关心百姓的话，干嘛不回国干一场？当年太上皇可是真心扛着脑袋干革命的。从这一点来说，我看老百姓选太上皇还是比较靠铺。其实现在很多高高在上站在道德制高点毫无限制的攻击和咒骂的人，不过就是想混口饭吃罢了。历史上不是没有过，下面会提到。

所以，如果真有贬低的意思，真不是因为他是名人，而是因为他实在有可以被贬低的地方，骂成龙骂的没有论据，骂网民却又墙头倒，骂政府更是把两个独立的问题（内忧和外患）放在一起混淆视听，我不知道这算不算证明一些问题了，算不算一些能够贬低的理由了。李大师说韩寒没上过大学，我觉得这不是问题，问题是没有文化，为什么没有文化，因为没有品德，本来就是个生意人嘛。文人无德，戏子无义，我看韩寒两样都占了。

而就是这样一个人，居然占据了当今中国文学界和文化圈里很主流的位置，实在是非常让我感到惊讶的，在我看来，韩寒不是问题，他发财出名是好事，没人想去碍着他什么；韩寒背后的问题才是问题：为什么浮浅，毫无思考的快餐文化能够在中国大陆的主流社会如此泛滥？从韩寒，再到郭德刚，周立波，小沈阳，然后更是芙蓉姐姐，凤姐之流，充斥着这个社会的文化舞台。所以，我们现在面对是什么问题呢？是一群没有文化的流氓小丑，把自己打扮成有文化的人充斥在舞台上吆喝和忽悠，顺便捞走许多钞票。捞钞票不是问题，劳有所得是应该的，即使这份工作很卑鄙。问题是当一个国家的文化和文明堕落到是非不分，美丑不辨的情况下，当一个社会堕落到什么三教九流，乱七八糟的人都可以吆喝的时候，当人们的神经已经敏感到任何人说任何一句话，无论左右，都可以使他们不加思考的去宣泄，去咒骂，更去吹捧那些骨子里只想赚钱出名，表面上却为他们摇旗呐喊的小丑们的时候，很抱歉，我必须说，这个社会的确生病了。李敖说，现在的人不再思考了。一点也没有错，女人向往着不劳而获往男人大腿上坐，男人向往着不劳而获，只会向权势和媒体低头，而没有人过问认真地勤恳的做事情，做学问，做工作，却是唯利是图，而年轻一代更是把这种错误的思潮当作正确的，把传统的优秀的历史和文化当作玩物唾弃和嘲笑，那么，很难讲我们这个民族会走向哪里。

有意思的是，50年代我们饿着肚子，却有着崇高的历史责任感和社会责任感，人们充满信任，认真和奉献的态度，而到了今天，物质高度发达的今天，我们却有堕落到了一个完全没有文化和理想的层面，将人性骨子里的懒惰和自私发挥到了极致，以致于美国人说你们中国现在就是美国的一个大翻版，更是处于美国60，70年代的时期，是一个很混沌的年代，人没有道德和精神。我只好说：会过去的，会过去的，你们不是也过去了吗？等我们人人都能吃上好东西了，咱们再来谈精神。美国人苦笑：是啊，13亿人口的大国，前进是需要很大的静摩擦力的。我相信，一个人精神上非常饱满的时候，他对物质的需求则相反的缩小到最小，而一个人非常有钱的时候，他的精神上则必然空虚。如果你去看罗丹的雕塑[沉思者]，他那几乎拳成一团极为压抑的形体时，你就知道我说的是什么意思了。行为上的矮子，思想上的巨人。龙文章在[我的团长我的团]里面骂道：我们是全民族虚弱！没错，我们刚吃上几口好饭，就开始全民族空虚了。大概在1995年中央电视台新闻联播有一则新闻至今令我印象深刻：据统计，中国人口中大约50%的人一年只读一本书。该死的，我早就应该能看到这个空虚的时代的来临。

然后我就想：这只是全盘西化的结果吗？还是中国人穷疯了？没有啊，我知道在美国的很多博士留学生，收入丰厚，也总是到美国的教堂去领取各种免费的食物，次次不落。于是，我感觉，这种精神，这种传统，是属于我们骨子里的东西，和贫富贵贱阶级和制度关系都不大，这是5000年以来的文化。这种文化，是由于对权力的吹捧导致的直接结果，而对权力的吹捧和追逐，又来自于对自然规律和社会法制的几千年来的漠视。这些文化的原因和直接体现，就是惰性和自私的极端泛滥。中国人的特性，可以讲很多，不想再抄袭一遍柏杨或林语堂，毕竟讲了太多次了，听懂的人不会过问，过问的人未必听的懂。

我们再回到知识分子的问题上来：讲道韩寒是现在文化空虚的一个虚拟偶像，但我始终认为这不是问题的根本，因为韩寒这样的人物在战国就存在，叫做食客。有名的如孔子或孟子之流。当年有一个叫做张仪的伙计，痛斥过儒家食客孟子，意思是说，你除了为了反对而反对，为了自己的能够有口饭吃才说些不着边际的言语，对国家社稷有任何好处吗？在你们眼里，任何人都可以骂，都可以被骂，都可以指责，只要对你们有好处。我们姑且不问张仪童鞋是不是对儒家有一定的歧视，但老张说的还是蛮有道理的。我们再来看看明朝，明朝更好玩，有一帮专门搞言论自由的人，叫做言官，他们实际上什么都不会做，就是骂人骂的好，从大臣，到太监宦官，再到皇上，都能骂，对了，明朝是一个极度民主自由的社会，比美国好多了，举个例子，有言官曾上书皇帝，说你不应该在业余时间玩蛐蛐，还写道你晚上应该多陪你的某个特定的妃子，等等等等，就是说皇上的家务事言官也是要管的。至于他们骂什么，为什么骂，其实都不重要，只要可以骂就可以有官做，大臣宦官都怕言官，而同时又要利用各个言官帮自己搞党内斗争，明朝后来内阁混乱，管理腐败，和言官是有很大关系的：言官在真实的历史上不但不是仗义执言，为民请愿的代表，恰恰是祸国殃民，从中发财的小人。事实上，很多言官的人品都是极差的，因为他们随时都可以为你所用，只要你付的起这个钱。

当然，韩寒肯定不是言官，他还达不到那个水平。当年文革时候北京有一个红旗班，专门为国家写宣传材料的，一帮天才文人在为四人帮拍马屁，其中一个文笔写的最烂的伙计，很不起眼，后来这个人出名了，叫做余秋雨。余秋雨童鞋实在是御用文人里面的代表人物，也就是写了一本自己的好书，后面就开始吃老本加忽悠，跑到青年歌手大奖赛当评委，故意在那里吊书袋，欺负人家唱歌的，人家唱歌的又不搞古文，你跑到那里拽什么呢？只能说明，这个人人品也是很有问题的。而韩寒童鞋，算应该是秋雨君的晚辈了吧。

所以大家看清楚了，中国文人是很有意思的：他们可以是御用文人，也可以是反御用文人，可以为政府所用，也可以为盲目的民意所用，他们产生不了什么实际的社会效益，到头来作的就是不断地分化思想，混淆视听，从中而得以名利。文人无德，文人无德，这句话就是说中国的知识分子的。从古到今，从儒家食客，到明朝言官，从余秋雨，再到今天的韩寒，文人干了些什么呢？舞文弄墨，沽名钓誉者众，深陷红尘，尝尽疾苦者少。而我们百姓的思想，我们社会的管理，也时时刻刻的被这些文人，无论左右的反复玩弄，到了今天，文人更是可以结合媒体，什么话都敢说，只要可以对自己有利。所以说中国人厉害，说几句话就可以杀人无数，还不见血。中国到底没有特定的文字狱，中国的文化系统的一部分本身就是一个很大的文字狱，无法避免，有些人在黑暗中发达，更多的人在黑暗中泯灭，几乎没有一个人敢去挑战这样的文化，而唯一敢去挑战这种文化的人，却也被这种文化以及代表这种文化的人民大众所吞噬。（关于文革和毛泽东，可以另开文讨论）。毛当年要杀知识分子的动机我是非常理解的：奴性。被什么所奴役呢，就是被官本位文化所奴役，换句话说，搞文是为了当官有权。这恰恰是最错误的出发点。可我们祖先就是这样想的，所谓文以载道，所谓书中自有黄金屋，所谓唯有读书高，噢，读书为什么高呢，就是因为读书能当官。这个因果关系看来很明了了. 我在初中的时候写过一篇文章，说中国的文化只能产生两种人，一种叫奴才，一种叫奴隶。现在我更清楚了，有文化的知识分子依附权贵或市场当奴才，欺负没文化的老百姓让他们当奴隶。所以说中国人要真正的自由，是得要杀知识份子的，就像当年明朝皇帝知道，要想真正当皇帝，也必须摆脱言官。可是毛泽东也知道的是，一来这言官杀不得，因为他们有话语权，这个话语权很重要：一个言论自由的大帽子可以压死你，当年皇帝再郁闷，也不敢顶着顶大帽子，毛泽东顶了，而且被压垮了，不但被压垮了，而且被遗臭万年了。很多不自由的和不光明的事情，都可以打着自由的旗号做的，很多看似动机好的事情，其实结果会是很坏的，这些韩寒之流绝对不会懂，不因为别的，他玩的只是文字游戏，却没有半点思考。毛泽东之所以伟大，就是因为他做了别人不敢做的事情，为了打破这种封建的文化，他没有去考虑后世的名声。这一点上，我非常佩服他。世界上有几个人能像他那样看的开？他是彻彻底底反封建的。他是中国文化的第一个质疑者和改革的实践者，虽败犹荣！

另一点毛也许也意识到的是，中国知识分子的文化，就如癌症或艾滋病一样，是附和在细胞上的病毒，如果想要去除这种病毒，是必须要把细胞一起杀死的，那么，就自然造成了对文化本身的很大的破坏。既然文化本身有问题，那么只能破坏了，而那些传统文化好的一面，也不能幸免，这是一种永远无法解决的两难，你必须作出选择。今天社会的文化空虚，也和文革后造成的文化断层有极大的关系。不得不说，这是毛和当年一代人一辈子要背上的罪名。这个问题，鲁迅早已经说过：要改变一代人的文化，必须杀光一代人。毛应该是知道的，理解的，他没有选择。但我相信，文革只是伤害了中国文化的表面，只是短暂性的，中国人的大一统的文化之根，还在大陆慢慢的恢复着，从来没有被拔掉，5000年都过来了，文革实在是小风浪。我们的最精华的文化加上最无赖的文化，都被保存了下来。只是在这个全盘西化的今天，我们文化最坏的一面表现出来了。这也很正常：学坏比学好容易多了。从这个意义上来讲，毛泽东是失败者，他白忙了。

所以说历史难道不残酷吗？尤其是中国的历史，充满了伦理学上的思辩。一个浪漫主义诗人想去挖文学的根，这不是开玩笑吗？毛，注定是要失败的，他自己就是知识分子，可他总以为自己还是个湖南的老农，这种矛盾一定折磨了他一生，也折磨了几代人。

中国的历史是中国的文人所书写的，不是军事家，不是政治家，不是经济学家，而是中国的文人。四大文明古国里面，只有我们的文明真正延续到今天，也是归根于此，文化和精神很难杀死，无论是好是坏。

再回到韩寒，说了那么多，意思就是说，韩寒的产生和流行，不是没有原因滴，我们自古就有培养无德文人的土壤，更何况在今天的社会转型期里面，说俏皮话的要比干实事的日子好过的多，古今中外，向来如此。唯一庆幸的是，他只是个伪知识份子，包装出来的罢了。的确我说过要有文化，不一定要上很多学，但我也说过，有文化的人必定是品质端正客观，做事认真负责。没有读过书，必然也会有很多社会经验，走过很多弯路的人，闯过世界的人，才能培养出真正的文化底蕴。韩寒的文章至少我看到的几篇都没有达到认真负责的标准，据说所之，他也没有在他向往的自由世界里生活过很多年。那么，我才能够断定，他的文化是伪装出来的，正如李敖说的：他只是在想象，没有真凭实据。而我更要说，他只是在批评，没有真心诚意。老百姓喜欢他，说他是为民请愿，真的吗？没有见他去上访，也从来没见到他文章里提出问题的本质和解决方法（事实上，他很可能搞不出来，或者根本不敢去说罢了），倒是觉得他的文笔里充满了无知的积怨和冷漠的嘲讽，隐藏着阴暗的挑拨。说实话，即使在无德虚伪的文人里，他也是比较容易被看穿的一个，至少比不上老余吧。再说，写文章写到只能没事骂骂街的地步，也算是有中国特色的作家了，所谓只有不入流的作家才搞评论，何况他的评论和个性都远远不及当年的流氓文学王朔，王朔的东西在80年代看还是比较有思想和深度，尽管永远进入不了经典文学的殿堂，但毕竟是有思考和创新的，韩寒的评论，我主要是有两个意见：能不能说一些大家都不知道的，有实际作用的东西？能不能不要车轱辘话来回说，特别是讥讽一大堆，抱怨太多让人头疼，真的。

当然，韩粉可以说：你不喜欢，可以不看嘛，说那么多废话干什么。我只能说，既然他有发表文章的权利，自然应该允许读者有评论的权利，包括被贬低。否则岂不是和余秋雨当众刁难歌手一样掉价子：一点底气都没有。

狗眼勿与人论理,且把毛驴当马骑.

本文於修改第 2 次

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韓寒也算知識分子嗎？
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	yewuchang 等級：留言｜加入好友

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	乱石

對於韓寒這種七科不及格而留級的人來說，我覺得他根本就算不上知識分子，充其量只是一個“流氓文人”而已。

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良心？
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	方天画戟等級：7 留言｜加入好友

知识分子的良心？

今年初被民运精英们尊为“企业良心”的谷歌现在怎样了？

良心。。。呵呵

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韩少革命尚未成功
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	lanyy 等級：留言｜加入好友

仍需努力，照这个有利的大环境看来，以后冲击个诺贝尔和平奖，或者文学奖都大有希望。。

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补充刚看到的 “中国知识分子的良心”：

        同時劉是唯一一個堅持留在國內的64領導人物，21年來，三次失去自由，最後一次是在2009年由於領導起草08憲章而入獄，被判11年。
       劉堅持非暴力原則，堅持留在中國，20年來，始終不曾屈服，如果說89年還看不出什麽人是投機，什麽人有理想，經過20年的大浪淘沙，劉向我們成功的證明了他是中國知識份子的良心，他獲得諾貝爾和平獎實至名歸。
       讓我們衷心祝賀第一個毫無爭議的具有中國國籍的諾貝爾獎獲得者，劉曉波

本文於修改第 1 次

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甭客气
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	襄樊散人等級：8 留言｜加入好友

后来那些小口径炮在金门担任近岸防御很多年

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謝謝前輩
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	riquelme 方天画戟

小弟瞭解了。所以其實國軍部隊在1942年以前的吉普車多為外購的德式英式或者是蘇聯援助的。

另外,講到美援的問題就令人憤恨了! 美國怎麼兩手策略發戰爭財並用美援威脅國府就不說了, 就連號稱全美械部隊的駐印軍也只是輕裝師而已，人數只有12500人左右。雖然和國內一個不到9000人的師比起來已經好很多了, 但以美軍一般陸軍師15000到18500人的編制來說還是虛弱很多。

在武器方面更是遠不如美軍一線部隊，以輕武器而言，當時駐印軍配備的制式步槍是拉打式5發彈夾的春田式步槍，而美軍已經換裝8發彈夾的M1格蘭德半自動步槍。在射速和火力方面都差很多。而當美軍已經換裝方便性較高的風冷式機槍時，國軍卻只配備了笨重不便的水冷式機槍。據說後來張靈甫的74師在孟良崮上因為無水可用，導致高溫的水冷式機槍無法發射，成為戰敗的原因之一。

此外諸如75mm山砲、37mm戰防砲、M5A1輕戰車等等皆為美方淘汰不用之武器才轉手裝配國軍，感覺和當今天台灣的情勢有點像。

但就僅憑這樣輕型裝備的駐印軍５個師，就可以取得如此大的成就，倘若真能如史迪威所願，成功組建起７０個同樣的美械輕裝師，甚至是重裝師的話，那抗戰的結局真不知會如何了。哀! 回憶抗戰往事總令人傷心啊!

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=64086&aid=4205986

汽车团或许有小型越野车
回應給：行軍素人（Guderian）	推薦1


	襄樊散人等級：8 留言｜加入好友

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	方天画戟

但是那和“标志性的”美军吉普是两回事.

美军吉普在1941年7月才赶工量产,美军自己都有单位用不上.

在1941年中期之前,美国仍在出口战略物资给日本,对于中国的军售极少,援助等于没有.陈纳德组建志愿队遭到美国政府阻力.直到日本1941年中期采取行动威胁欧美殖民者在远东的利益,美国才给陈纳德开绿灯.珍珠港之后,中途岛会战之前,美国在太平洋处于战略守势,所以对我国的援助很少.因此,但凡看见国军在1942年中之前就有美械,那通常是错误的.孙立人的部队改为中国驻印军之后接受美械和美式训练,国军才开始拥有较多美械,而且初期不在国内.

关于中国最早的吉普车,可以上“中国吉普协会”（大概名称）网站.

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=64086&aid=4205939

恕我有不同看法
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	小小蝦米等級：1 留言｜加入好友

千萬不要抹煞前人的努力。

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=64086&aid=4205822

不是很同意
回應給： ywwz（ywwz）	推薦2


	没有回忆的云等級：7 留言｜加入好友

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	方天画戟佟湘玉

郭的相声我也听过，比起过去的相声来说，实在是差远了。他很多时候只是为了讥讽而讥讽，更多的时候则是用比较低俗的语言或文字游戏来逗观众乐，比如说曾经有一段说道什么解手哥，杰伦哥（由于两词相差一字，故拿来取笑）。这种恶俗的文字游戏在我看来已经堕落到解放前天桥上唱18摸小调的层次上去了，属于真真正正的小九流。而他的所谓讥讽时政，和韩寒一样，基本都是为了迎合大众，毫无深度。

姜昆他们现在的相声是不行了，但过去的那几个经典段子，智慧而幽默的语言，深刻揭露官僚主义，那才是真正有水平的相声，还有冯巩的小偷公司。这些相声之所以经典，是因为故事有趣，但结合实际，很尖锐的提出问题，但不带有任何主观的情绪，不像现在骂街也骂不出什么水平来。

再往前看，解放前，相声其实不能算能登大雅之堂的艺术，基本上也就是街头卖艺者的摆弄。土共革命后，侯宝林和马三立等人结合人民需要创造的新相声其实还真是很不错，不低俗，却能够雅俗共赏，还可以引人思考。所以说传统的未必就是好的。现在说郭德刚回归了真正的传统相声，我说：那的确是回到下九流的水平上去了。

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=64086&aid=4205801

分赃不均 vs 高薪养廉
回應給：中州楚佩（sunsail）	推薦0


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我同意你这个分赃不均的说法，的确，即使政府内部是分派别的，不等于这些派别就代表着人民的利益，再者说，我也一直认为，那些从人民中来通过科举（今天的公务员考试）进入官僚圈子的里的人，有多少真正愿意去代表人民的利益呢？一旦进入这个大染缸，很多时候想不贪都难。那末，到底是什么样的教育和文化造就了这样的思维方式：我做官到后来还是需要分赃的，或者我做官就是为了分赃的？

后来又想到新加坡的高薪养廉，新加坡是华人社会的另类，一个是人少，养的起，二来是法制严厉，不敢贪。但这两个条件的偶然性还是很大的，大部分华人社会不具备这两个条件，即使是这样，新加坡还必须用高薪才能养的起廉政，换句话说，如果政府那天没钱了，那么贪欲就遏制不住了，不是吗？

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兄台的批评我觉得可取,大陆近来的电视电影越来越缺少认真.好想生活也一样,快餐.缺少认真的劲头.(毛以前说中共是最认真的党
可是看电影或电视剧,我觉得整体思想没问题就可以,普通观众不会太琢磨这个.反例就是陆川的南京了.把鬼子搞得很有人性哈?就喜欢搞非主流.可在大是大非玩这个,其心可诛.

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