做研究肯定不敢当，但是，有一些兴趣是真的，尤其是东西方文化比较，也包括文论方面。我平时看书虽很杂，但大多蜻蜓点水，不求甚解，至今是人生中最大的恨事。
这个《文心雕龙》的英译本，是我帮一个外文系的朋友求助的。这个朋友最近发疯似地阅读古文，但还是读得不很懂。跑过来问我，我也不是很懂，特别是典故方面的。于是，他就想看看老外怎么理解《文心雕龙》的，顺便知道一下那些奇特的古文，用英文如何表达。
据我所知，世界上第一本《文心雕龙》英文全译本，是施友忠翻译的，50年代在美国出版，60年代在台湾出版。60年代，大陆的著名翻译家杨宪益和夫人戴乃迭（英国人）曾经合作翻译过几个小节，发表在英文版《中国文学》杂志上。我这次求助的是黄兆杰等人联合翻译的新版，与以前的翻译在很多方面不同。毕竟翻译就是理解和阐释，不同的译者因为阐释不同，自然会产生不同的译本。
用白话文翻译《文心雕龙》的书，我大概是在10年前看过的，是周振甫翻译的。周老先生任职于中华书局，号称大陆文史名家，其《文心雕龙今译》也被很多人多视为名家名译。但可能是我没有什么文化，也不会欣赏名家，结果看了今译本“原道”这一节的白话文翻译，就把那本书扔掉了。原文是“文之为德也大矣”，周老先生翻译成“文章的属性是极普遍的！”
在目前的国际汉学界（陆港澳台不算在内），研究《文心雕龙》的学者并不多，因为单是阅读刘勰的原著，就已经是天大的困难了。所以，我估计，我的朋友想从这个英译本挖到什么金子，可能最后会失望了。但是，研究一下翻译过程中了两种文本如何产生变形，倒是很有趣的。
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