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秦始皇毛泽东散论
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Stevey88
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dal
reaizuguo*😻愛吃的民族

(作者   李毅)

http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=270&articleId=18822

今年,中国总值要超过日本。二十年后,中国总值要超过美国,重回世界第一,并可就此长期保持世界第一。那时候,全世界、全中国的人都会问,谁对这件事贡献最大?那时候,全中国、全世界的人会发现,有两个人贡献最大∶秦始皇,毛泽东。

从秦始皇到1865年,中国领先世界约2000年,有三大原因。第一大原因,就是秦始皇先于欧洲近2000年消灭了封建社会。对人类社会、亚洲社会、中国社会,这都是个第一重要的问题。这个问题,又衍生出十几个、几十个重要问题。都是今后几十年、几百年世界学术界、中国学术界必须研究的大问题。遗憾的是,目前,这些问题,国内学术界反而没有国际学术界研究得多。

西周是封建社会,春秋战国封建社会解体,秦始皇消灭了封建社会。那么,从秦始皇到1840年,从秦始皇到1949年,中国是个什么社会?对这样一个重大的问题,中国学术界的研究成果几近于零,羞耻。我所看到的唯一一篇研究成果,是韩德强的“重新认识中国历史”。韩德强在这篇文章中提出,中国从汉代开始就是资本主义社会。不管韩德强的观点对不对,韩德强文章中的科学态度,是值得提倡的。对这些重大问题不研究,没有成果,中国学术界在世界学术界上永远没有地位。

毛泽东的看法,与世界主流学术界的人相似∶

七律 《读封建论》呈郭老

毛泽东
1973、8、5

劝君少骂秦始皇,焚坑事业要商量。
祖龙魂死秦犹在,孔学名高实秕糠。
百代都行秦政法,十批不是好文章。
熟读唐人封建论,莫从子厚返文王。

(根据中央档案馆保存的铅印件刊印。《建国以来毛泽东文稿》第十三卷第361页。)

《剑桥中国史》,第一卷秦汉史,第一章《秦国和秦帝国》,该章最后一节名为“崩溃的原因”,探讨秦朝灭亡的原因。中译本101页至107页。只有几页,推荐朋友们都看一看。中国每个大学图书馆都有。这一节,首先批判了两千多年来的四种流行的解释∶1。道德原因。2。智能原因(翻译有问题),3。摈弃传统,4。社会原因。然后,提出了自己的第五种解释,原文如下∶“经过了几个世纪的血腥战争,当秦突然从诸侯国发展成帝国时,它承担的任务太多,根本不能在如此短的时期内完成。”(106页)。这一章的最后一段,对秦的成就作了很高很高的评价,太长,我就不全录了∶

“成功地把一套国家官僚机器的制度传给了它的继承者,这套制度经过了汉代的完善和巩固,又继续推行了1700年,其间只逐步地作了修正。。。。 。。。 不管人们是否佩服秦的成就,但必须承认这个成就∶它在质和量的方面都大大改变了中国的面貌,以至它可以名之为‘革命’,虽然这‘革命’是从上面推行,而不是从下面推 的。这个成就,而不是由反秦的农民起义造成的政权转移,才是古代中国的真正的革命。的确,它是本世纪以前中国的唯一的真正革命。”(107页)

显然,《剑桥中国史》的看法,和毛泽东的看法,如出一辙。十几年前,我第一次看英文版这一段的时候,脑子激荡了好几天。经过几百次这样的激荡之后,我的思想变了,自从盘古开天地,三皇五帝到于今,中华民族是有思想的。我现在觉得,我对中国领先世界约2000年的原因的解释,我对中国1840后百年国耻的原因的解释,其水平不在《剑桥中国史》之下。

毛主席死的时候,我上高中。周围的同学,工人的孩子,哭得最厉害,哭好几天,有的悲痛欲绝;农民的孩子,也难过,但好像没有工人的孩子厉害。我一滴眼泪都没有掉,我是干部知识分子家庭,家人文革中日子很难过。

我现在对毛主席的认识,主要是这十几年来,受美日欧毛泽东研究主流的影响,受国际大战略研究的影响。跳出个人家庭遭遇的影响,从世界历史、亚洲历史、中国历史发展的大格局、大战略出发来看待毛主席,看待1840年之后的中国社会历史,看待中国五千年、世界五千年,这不得不感谢美国主流社会科学的影响。

毛主席的历史地位主要有三个方面。第一,他是中国历史上一个新朝代的开国奠基人,如同秦皇、汉武、唐宗、康熙。毛泽东的文采武功,可以和中国历史上的任何一位伟大皇帝相媲美。第二,他是当今世界一个强大民族国家的国父,如同美国的林肯加罗斯福、日本的明治、德国的俾斯麦、法国的拿破仑加戴高乐、英国的伊丽莎白女王加丘吉尔、俄国的彼得大帝加斯大林、印度的甘地。毛泽东的雄才大略,不输当今世界任何一个大国的国父。第三,他是世界近代革命史上三大革命之一的伟大领袖。毛泽东领导的中国革命,其深度和广度都在法国革命和俄国革命之上。

东方红,太阳升,中国出了个毛泽东。没有毛泽东,就没有中国革命的胜利,就没有新中国的建立,就没有今日中国超日赶美重回世界第一的可能性。正如毛主席的学生邓小平指出∶没有毛主席,中国人民可能今天还在黑暗中苦斗。

老一代的大师为什么崇拜毛泽东和共产党?这个道理,李泽厚在七、八十年代就反复讲过。钱学森、邓稼轩崇拜毛泽东、共产党,是无需解释的。冯友兰、朱光潜、贺麟这些人怎么也喊毛主席万岁?本来这些人是不怎么瞧得起毛泽东和共产党的。

朝鲜战争是转折点。1840到1949,中国国耻100多年。朝鲜一战,当志愿军拿下汉城的时候,中国历史、亚洲历史、世界历史,发生了根本性大转折。这些老一代大师们情不自禁的、发自内心地开始喊万岁。朝鲜战争、两弹一星、对印反击、三线建设、越南战争、珍宝岛、美苏中大三角,正是这些东西,使老一代大师们喊了一辈子万岁。李泽厚对此有个著名的理论,“救亡压倒启蒙。”和李泽厚相比,李慎之还是浅薄多了。

今天也是一样。如果有人能够解决经济转型问题,解决自主创新问题;解决户口问题,解决城乡二元问题;能够颁行《官员财产申报法》,能够遏制腐败;能够发展军备,解决台湾问题,中国人民还是要喊这个人万岁。如果这些问题长期都得不到解决,几十年后,非垮台不可。

我们现在正站在整个人类社会历史的一个十字路口,一个转折点。人类社会能不能从变态转回常态,人类社会历史能不能成为基本上中国第一的历史,就看今后几十年中国人如何奋斗了。中国人要自主创新,建立世界经济强国。要自力更生,建立世界军事强国。要敢打国际货币战争,建立世界金融强国。要建立政治强国,决不能出戈尔巴乔夫,要颁行《官员财产申报法》。要尽快改革现行户口制度,建立和谐社会。要高举中国大旗,建立世界文化强国。要虚心向发达国家学习。要努力在2020年代解决台湾问题。

自从盘古开天地,三皇五帝到如今,正如毛主席所说,“中华民族有同自己的敌人血战到底的气概”,这种气吞山河的英雄气概,就是中华民族的浩然正气。中国能不能真正重回世界第一,能不能长期保持世界第一,主要在于能不能继承发扬中华民族的浩然正气,能不能高举毛泽东的旗帜。

秦皇汉武,缔造中国,开疆拓土,二百多年,尸积成山,血流成河,扫灭六国,荡平匈奴,消灭封建制度,创立民族国家,承前启后,继往开来,为中国领先世界两千年的辉煌奠定了基础。

缔造新中国同样辉煌悲壮,高举毛泽东的旗帜,长征两万五千里,设伏平型关,攻上孟良崮,打下济南府,守住塔山堡,拿下碾庄、大王庄,跨过鸭绿江,一次战役,二次战役,三次战役,四次战役,五次战役,拿下汉城,守住上甘岭,三年半建成现代工业体系,五六年造出战斗机,六二年边境自卫反击战,搞出两弹一星,完成三线建设,修通成昆铁路,凿出红旗渠,把中国人均寿命从1949年的三十多岁提高到1976年的六十多岁,形成美苏中大三角。

从秦汉雄风、盛唐气象,到毛泽东的旗帜,中华民族有气吞山河的浩然正气。中国今后无论有多少艰难险阻,也不会比秦皇汉武、比毛泽东更困难。无论有多大的困难,无论有多大的牺牲,无论犯多大的错误,无论摔多大的跟头,无论有多少曲折,只要世世代代继承发扬中华民族的浩然正气,只要世世代代毛泽东的旗帜高高飘扬,敢于亮剑,就一定能够把中国建设成为经济强国、军事强国、金融强国、政治强国、文化强国,收复台湾,真正重回世界第一,并长期保持世界第一。



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本楼转载文章的作者是你吗
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lanyy
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本楼转载文章的作者是你吗

百度贴吧有一个很火的李毅吧,里面五花八门的文章都有,谁知道那个李毅是谁啊
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李毅
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李 毅 简 介

李 毅,男,1961年生

旅美社会学家。中国西北大学文学学士,北京大学社会学系修满研究生学分,美国密苏立大学社会学硕士,美国伊利诺大学社会学博士。理论取向为唯物史观、世界体系论、社会发展大战略。方法论取向为定性社会学、历史社会学、比较社会学。学科取向为国际社会学、发展社会学、分层社会学。研究对象取向为中国研究、东亚研究、国际研究。主要英文著作为University Press of America (美国大学出版社) 2005年出版的The Structure and Evolution of Chinese Social Stratification (《中国社会分层的结构与演变》) ,有2008年中译本。中国国家社科基金项目1990年第489号课题负责人,主编研究生教材《马克思社会思想史纲》(社会科学文献出版社,1993年)。主编本科生教材《社会学概论》(陕西人民教育出版社,2002年第7版第2次印刷)。中国教育部科研项目【2008】890号“国际社会学的学科建设”课题负责人。

李毅英文著作见:
http://en.wikipedia.org/wiki/Social_class#Chinese_model
http://www.socioweb.com/sociology-books/book/0761833315
http://www.univpress.com/ISBN/0761833315
http://www.worldcat.org/isbn/0761833315
http://www.worldcat.org/oclc/71438053

李毅部分中文论著可免费阅读,恭请上网搜索、点击、批判:
1.中国社会分层的结构与演变
http://www.sachina.edu.cn/Htmldata/longbook/liyi_structure_china/
2.西方国际社会学述评
3.中国重回世界第一大战略举隅
4. 国际社会学视角下的中国社会变革
5. 社会学中国研究英文书目
6 李毅:我的社会学观点
7. 1840年至1949年中国落后的原因(未定稿)
8. 秦始皇毛泽东散论
9. 美日中台台海战略的国际社会学
10. 祖国统一的时机与方式
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從善如流
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oldoak
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    非常感謝佳文分享。

    轉帖,附上原問鏈接與作者資料,既是對作者的尊重,又能讓讀者更好地瞭解與謝謝!

    另外,鄙人對毛澤東也是正面評價多多,當然也有部份做法持保留意見,尤其在當今這個現實社會,愈發凸顯其不朽功績。只是,現實環境如此,惟學習加懷念了。

   


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此文作者 李毅 是美国伊利诺大学社会学博士。
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Stevey88
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riquelme

作者李毅简介

旅美社会学家。中国西北大学文学学士,北京大学社会学系修满研究生学分,美国密苏立大学社会学硕士,美国伊利诺大学社会学博士。理论取向为唯物史观、世界体系论、社会发展大战略。方法论取向为定性社会学、历史社会学、比较社会学。学科取向为国际社会学、发展社会学、分层社会学。研究对象取向为中国研究、东亚研究、国际研究。主要英文著作为University Press of America (美国大学出版社) 2005年出版的The Structure and Evolution of Chinese Social Stratification (《中国社会分层的结构与演变》),有2008年中译本。中国国家社科基金项目1990年第489号课题负责人,主编研究生教材《马克思社会思想史纲》(社会科学文献出版社,1993年)。主编本科生教材《社会学概论》(陕西人民教育出版社,2002年第7版第2次印刷)。中国教育部科研项目【2008】890号“国际社会学的学科建设”课题负责人。

李毅主要论著可免费阅读,恭请上网搜索、点击、批判:

1.中国社会分层的结构与演变
2.西方国际社会学述评
3.中国重回世界第一大战略举隅
4.李毅:我的社会学观点
5. 社会学中国研究英文书目
6. 1840年至1949年中国落后的原因(未定稿)
7. 中国社会能否稳定?(未定稿)
8. 美日中台台海战略的国际社会学背景
9. 祖国统一的时机与方式
10.中国迈向胡锦涛时代

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轉帖能否提供原文出處鏈接?
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oldoak
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riquelme

    多謝樓主分享好文。

    鄙人有一建議,以後所轉貼的文章,最好加上原文出處鏈接,或是文章、期刊等詳細資料,以利大家學習。

    再次感謝!


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矫枉力度必须加大,而且说的都是事实
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Stevey88
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俺并不认为有“过度”,如果说有“不适当”之处,请摆事实反驳。



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非常赞同happy的红字部分,要有一个度
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中州楚佩
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不过说到皇帝的权利,似乎明朝后期皇帝真没什么权力的样子。
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千万适可而止
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carpster
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文章推薦人 (1)

麥芽糖

首先,我必须声明,我不是研究历史的,更不是历史专业出身的,所以,“对中国社会历史的理解是有大偏差的”的这种说法,不太清楚其中的含义。至于说秦朝开始的中国2000多年的社会均为帝国社会,而非皇权社会,则要取决于你观察什么朝代了。有些朝代很强盛,有些则没有,但是,各个朝代的皇帝都具有无上的权威、权利,有繁重的工作任务,影响社会的变化进程,则是事实。有些皇帝多年没有临朝听证,处理朝务,并不意味着他没有权利,而是表示这个皇帝更喜欢花更多的时间享乐。

所谓皇权社会,是皇帝的权利和威严达到极端的社会,是家天下的社会。当然,并非社会上存在皇帝或君主,就是皇权社会了,因为有些皇帝或君主只具有象征性的权利和威望,并没有实权,无法最后拍板。假如中共的党内民主集中制没有认真实行,而是形同虚设,任何事情都由党委书记说了算数,那么,这个党委书记就是本单位的土皇帝。假如整个社会的各级党委书记都具有最后拍板的权利,人民共和国就是徒有虚名了,中国大陆就依然是皇权社会。

帝国社会?什么是帝国社会?

想歌颂毛泽东可以,想歌颂共产党也可以,但是,千万适可而止,要有分寸,不要把事情推到极端的地步。同样,批评毛泽东可以,批评共产党也可以,但是,千万适可而止,要有分寸,也不要把事情推到极端的地步。

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民众的思想
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Stevey88
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俺认为,民众的思想是需要引导的。道理很简单,如果没有引导,那民众的思想就是散乱的,就是一盘散沙。就算西方的民众,其思想也受到二,三种思想的引导而已。说到底,真正有用的,就是能用来对本民族有利的思想。

对中国民众来说,中国能不能真正重回世界第一,能不能长期保持世界第一,主要在于能不能凝聚在一种先进的思想之下,团结起来,形成合力,得以加速赶上先进国家。我们没有太多时间彷徨。

而事实上有一种思想,已经被证明能够继承发扬中华民族的浩然正气,使民众团结起来,形成合力,用来对中华民族有利的思想,那就是毛泽东思想。

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不是皇权社会,而是帝国时代!
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dal
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dal我虽然也不认为秦以后是资本主义社会,但也不是兄台说的所谓皇权社会的概念。而应该是由大地主统治的帝国时代。皇帝本人只是大地主的代表,多数时候甚至只是一个象征。

至于说“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣!”那是在周朝就有了,是些秦以前的。而从秦以前封建制转为以后的郡县制后,地方实权的掌握也由世袭的大王贵族手里转到半世袭的士族官僚(所谓“精英”)手里了。

秦以后封建时代转变成了帝国时代,这一转变无疑是巨大的进步。多国变成只有一国,国家真正得到统一。统治阶级由腐朽贵族转化成官僚精英,社会统治更加理性进步。

所以说什么“是皇权社会 ,还必定是一个大搞个人崇拜的社会,这对民众的思想解放没有好处”。这些话说明,兄台对中国社会历史的理解是有大偏差的。



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