說得太精準了！
標準答案！！

不過馬是個政客，因為他是以台灣民意為尊，
而不以全中國人的福祉為尊，也就是說，
多數人主張獨台，他也會遵守，不敢突破，
不敢做對的事；為了兩岸的永久和平，
不敢「雖千萬人吾往矣」！
他沒有基督心平氣和的接受被釘十字架的大勇，
因為，他要靠選票才能坐上今天的位置，
支持不統不獨不武的獨台板塊是否與投給他的七百多萬張票重疊？
沒人給我們過答案，但他是自動去遵守台灣多數民意的現況。
所以即使他有握胡錦濤手的念頭，但卻自縛於下屆連任的欲望
而不敢大開大闔。使他自己成為了中國偏安政權下少數人的傀儡
而不自知。因為，他沒有看到這層問題。所以他的氣量非大人物
之流。未來是否仍如此？讓我們繼續看這齣連續劇吧！

看来台湾教育部门的去中国化政策在语文方面就是尽量减少大陆经典作家的文章，增加台湾本土作家的文章，让学生逐渐对大陆经典作家陌生，产生疏离感，减少亲和力。也就说，台独教育当局想把台湾本土文学培育成台湾的经典文学，用于抗拒大陆几千年来的经典文学，为创造一个臆想中的台湾民族文学打下基础。难怪我感觉这几年的台湾小年轻人，语文水平大不如前了，词汇也掺入很多闽南话的方言词汇，弄得不伦不类的，如好康、很Q啦、虾米，等等，难怪台湾老一辈的诗人余光中教授大呼台湾年轻人的语文能力退步了，要求增加文言文的份量。

其实，我觉得台湾去中国化的教育政策，最险恶的地方就是中小学的历史和地理课本出现绿化和独化，刻意把大陆当成外国，与日本和韩国并列在一起，以实现教育方面的两国论。教育方面的两国论，毒害最为深远，因为它影响好几代年轻人的思想感情和价值判断。所以，我曾经说过，判断马英九是不是真心想统一，有没有意愿统一，就看他如何看待教科书了。遗憾的是，很多人没有看到这点，一厢情愿地认为马英九的台独言论只是政治语言和选举语言，被马英九耍得团团转。叹啊！

隨手抓了一冊七年級的國文課本，古文有夢浩然的律詩選「過故人
莊」、杜甫的「客至」、劉義慶的「王藍田食雞子」、陶淵明的「
五柳先生傳」、近代的作家包括有胡適、朱自清、陳之藩、沈復、
吳敬梓，但確灌入了台灣本土作家七位文章，也就是說，台灣的扁
獨政權為了獨立道路，在教育手段上，完全改變過去完全以民清時
代之前的大陸作家為主的文學教育政策，而改為將近有半數的台灣
近年作家文章。我再檢視其中一篇「從今天起」，一開頭就說「我
們認為不正當的事，不應當做的事，從今起就決定不再去做，我們
認為正當的事，應當做的事，從今天起，便刊始去做」，這就是不
問是非對錯，不講仁義道德，只要我想做的就去做，更有句台灣傳
遍一時的話「只要我喜歡有什麼不可以」，這種恐怖的民主自私自
利的思想，從小的一代就開始教育他們有這種自己就是老大的觀念
，只要我想獨立，我認為是對的，我就去做，這難道不是台灣式的
文革教育政策嗎？也就日漸形成吳德榮所描述台灣「理盲而濫情」
的社會現象。

八年級課本的古文只剩陳子昂、呂布韋、司馬遷、吳承恩四人的文
章，清末民初的近代作家有五人，台灣作家則佔了四人，這也充份
顯示扁獨想要退去大陸文化的色彩的企圖，如同立228公園，將原址
大陸人物雕像鏟除是一般的，餘可類推。

至於我們檢閱教育部網站的教育政策，在馬上台後因尊重學術自由
，政治意識介入情形未見，反而是扁政府時期的教育部部長杜正勝
在其05-08年教育施政主軸中要求貫徹「落實臺灣主體性，使國人
能成為「完成個人」的現代國民.......及...具備紮根本土的意識...」
，並召開了大大小小將近100場次一系列的會議，明顯看出是為了
反中而建立台灣國做紮根的動作。

我只尊重敢于正视历史和勇于接受现实的台湾统派

>>>>認同你的觀點，你我的很多觀點是相差不多的。

不客氣的。我一貫對統派朋友很敬重的。

對了，能否請您談談臺灣的古文教育情況？我很好奇的。我覺得大陸的古文教育有些失敗，想看看臺灣的情況，參攷參攷。

好啦
我們又多了一位副市長囉 !
感恩 !  合十 !