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當自我的肉身來到了「物質場域」的生命時,自我就離開了生命的主軸能量了(永恆覺性).其目的就是為了要藉由一個能在其中體驗「非我」的與真性分離的過程中,再以全然的自知去統合和了悟「真我」的存在實體,如此才能進入對自身是以永恆「純粹存在」的知曉中........
這由「非我」回歸到「真我」的過程中,首先要驅策的便是肉身的野力與抗拒力(肉身有如一匹脫了疆的野馬).如此回歸「真我」的能量就必須是當下的,以及是全神貫注的. 也就是說, 它必須是充滿對當下那一刻的「自處狀態」的全然覺知.它絕不能離開對體驗當下「本然」的覺知.如果肉身的當下是激渴的,那麼它就必須被自性以很單純的覺知去與激渴同在,並以全然去體驗它,如此那激渴才能被轉化為如是的滿足.然而若覺知(心識)不在場,它就無法抓到這幻覺所帶來的原始意圖,如此就無法掌控肉身,那一直想要以各種方法去逃避激渴所帶來的痛苦的抗拒力.於是業力(陰影的投射)便由中生起......
是以,就可以從中看到這最終的真相.所有一切來自內外在之粗、細、精微的感知都是為了驅使「非我」進入「真我」的見真性之途徑. 如此駕馭肉身這匹具有萬均之力的野獸之軀就是那「自性本心」的浩大工程了. 因為祇有本心的能量可以駕馭肉身的頑劣!
這麼一來,就可以看到,在身心靈中誰是老大,誰是主人了.身是肉身,是自我的戴具.心是心智,是意識本心的戴具.靈是全然覺知,是永恆覺性的戴具.所以要駕馭肉身就必須從本心開始,也就是由本心之全然的愛和觀照開始.因此讓心的能量的出現就是所有操練法門的第一站. 心的能量藉由對身體的各種感知的完全覺察得以出現.也就是說,愈是知道身體(子)的存在,就愈是知道心(母)的存在.就像是,愈是知道自己有一個孩子,就愈是知道自己身為人母.
因此,在所有的修練法中都僅是為了要尋求這「終極目的」而來.不管是練氣吐納、太極氣功、冥想打坐、瑜伽坐禪......等等,都是為了在不同的意識狀態之深淺中,而進入對覺知身體之深淺的感知中,並對它施於能量的轉頻.心 (意識本心)愈是知道身體的所有感知,心就愈是知道愛的真相在哪裡.心愈是知道愛的真相在哪裡, 它就愈是知道「存在本源」的轉化能量在哪裡.如此,心也就能很容易駕馭肉身,並帶著肉身往存在本源(一切具足的絕對真相)哪裡去.而不再讓肉身的毅力一直往外界奔馳而去,並深陷在那一直以來,從自身的無意識中所投射出去的一切物質幻相,有如一隻無頭蒼蠅般的猛追猛撞和去汲汲營營一切的惡夢連連中!
註: 所以, 在操練吸氣和吐納時,心智就會出庭,因為心智是那控制和駕馭感知肉身的疆繩.在能量的一吸一吐中熟練身體的各種追求欲望的習性,如此就能與身體的所有習性和平共處.如此就能掌控肉身的所有任性行為,慢慢的便能引它進入「自性本心」對所有的「純粹願望」的創造中......
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