論道家內丹術——一個西方人的觀點[轉帖] - 心悅城光 2012

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論道家內丹術——一個西方人的觀點[轉帖]
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論道家內丹術——一個西方人的觀點[轉帖]

前言：

阿ming按：

道家的煉丹術至為神秘，到今日資訊普及仍無法得到完整的修練知識，更別
說是修練的精髓了，大陸已有不少研究生以此體裁撰寫博、碩士論文，但也
只限於學術研究，仍無法窺見全貌。

以下轉貼一篇有關內丹的文章頗有參考價值，請分享。

論道家內丹術——一個西方人的觀點[轉帖]

gwtao

gwtao 說明：

我讀到這篇討論內丹術的文章時，頗為震動。倒不是因為其中所談的內容，
更多地是因為這是兩個藍眼高鼻的西方人在大談內丹術——也許很多人還以
為這是中國的不傳之秘。所以我化了點時間翻譯了一下，由於自身水平有限
，必有許多不達意的地方，請各位方家多多包涵。

由於文中某些內丹術語是用英語表述的，為能傳達其本意而未用經典術語，
如天罡等。此文很長，這裡僅譯出了約三分之一。其餘部分因為討論的東西
可能有些涉及不宜，所以暫未譯出。但這已經可以讓我們對西方的內丹術有
所瞭解。

論道家內丹術

—麥寇文訪談

EV：時下很多人對諸如太極拳、氣功和中醫等道家修行法有了許多瞭解。但
是道家修養還有完全不同的另一方面，道家精神工夫，就是經常談到的內丹
術。也許我們可以先略談一下內丹術究竟是什麼

麥寇文：這是我興趣最深的領域，最近的八年裡我一直在進行研究，而且事
關我是如何迷上道家修行的。以前我最常練的是昆達裡尼瑜珈和出自印度教
派的冥想術。我初學太極拳時的老師把我引見給謝滿泰。謝滿泰告訴我的這
個太極老師，掌握太極內涵的捷徑是先學會氣通小周天。於是她就中止教我
們太極了。我因此決定去唐人街會會謝滿泰，看看他是何方高人。

EV：我想在這個國家中，絕大多數練太極拳的人甚至連小周天都不知道

麥寇文：的確如此。小周天實際上應該是修行的基礎而不是頂點。所以我與
謝滿泰見面時，他開始就講仙道。我一直聽說過開悟，可從沒聽人講過仙道
。我對此十分懷疑，不過這使我好奇心大發。我決心更深入地研習昆達裡尼
瑜珈，每天要練上好幾小時。隨後我有了某些很強烈的昆達裡尼體驗，也知
曉了有細身之類存在。我證到了一定的意識層次，於是認為只要繼續練昆達
裡尼瑜珈，終能證出不俗境地。可實際上我並不知道究竟。按脈輪方式，我
試著覺醒再出頂輪，不斷期待有天使降臨渡我之類。

謝滿泰評論我練瑜珈，只不過是在烘屋子。換句話說，我的氣是從頭眼頂漏
出，沒有讓氣循行。我發現自己的腎上腺開始衰弱，冬天開始怕冷。至此我
開始困難地審視自己，是不是為給細身灌氣而掠奪自己的身體。

那以後我求學了許多人，只有謝滿泰以內丹術給我打下堅固基礎。謝滿泰的
老師是一個叫白雲的道門隱士，顯然他在華北的某座山裡已證得長期徹底辟
谷絕粒的境界。日本侵華時，在轟炸中他逃出山來到了個鄉村，在那裡和村
民一起他又開始吃飯。白雲師爺一直流亡到香港，才在香港的山裡隱居起來
。

白雲師爺把他身懷的七種丹訣和七步內丹法都傳給了謝滿泰。我開始學習這
種內丹術，同時也學太極。逐漸地我停練了昆達裡尼瑜珈，因為這種道家修
法更簡易不費力而且更紮實，一旦得到了就能自己走下去。而這種完全強調
簡易的特點吸引了我。在練太極、鐵布杉氣功和內丹術後，我變得強壯根固
多了，這令我印象深刻。

EV：成仙是另一個廣泛使用的術語，也能有許多不同的途徑作到。

麥寇文：我開始研究開悟和仙道的區別，得出個結論就是，許多老師教的其
實是開悟—我願稱其為，以一定路徑使心性同自然相通。而我認為仙道，則
是關於如何溶化你的身、心與自然的身心間的界限，身體是真正合一的難點
。簡單說，打開第三隻眼看世界是一回事，而三丹田同無極合一卻是另一回
事，這在丹道中是指精氣神合一。許多開悟修行只煉了神。人自身的神（西
方思想中的靈魂soul）能夠擴展和連通它的大神（宇宙層面的精神spirit）
，但這不意味著你做到了樂觀豁達，了斷妻兒情慾，不藏他人是非美惡，或
者祛病除疾。其實，神的這種擴展反而可能強化你那個所謂更低層的自我。
按我的定義，仙道就是在無極之中精氣神的母體內，將精氣神合而為一。

EV：一些印度教的修行為了神或精神克制肉體，而且某些苦行修法實在是苦
辱肉體以求精神自由。

麥寇文：按正統印度教或佛教的觀點，肉體基本上沒有價值，欲解脫或超升
你可以扔棄皮囊。而從道家視角看，則不能苟同此點。我轉向道是因為我認
識到，肉體不但在精神意義上對我是重要的，而且大多數西方人也珍視自己
的肉體。你可以修身招神，毋需脫體他投。我想這就是為什麼中國人如此強
調長壽了，因為經過長期煉養淨化神，精神已藏身於肉體之中了。

我學的丹訣有三個層次：小成、中成和大成水火（坎離）開悟。這些修煉接
進陰陽二氣分化的不同場所，化精生元氣元神。你學習如何結小丹，大丹，
聚意識的本元—從小周天和大周天烹煉精氣神後提取到的，最後構成陽能量
體。

小成水火稱為煉性丹，是在身體內匹配內陰內陽之精。這產生出驚人的治療
作用和元氣福地，元氣用於溶化經脈丹田的堵塞，同樣也用於清理臟腑、神
經、淋巴、骨髓及血液循環系統。你打開各個丹田的內眼，學著打理好內神
之家。如果你得傳此步丹訣，其餘法訣常能自然而然地展現於前。

中成坎離稱為煉日月丹，是匹配日月之精，溶化你自身能量體和地球能量體
間的界限。我們冥心存神於地球的正中心，它的中丹田和門戶—通向有生地
球的元神，將自身的內神同地球之靈的北南東西中五方的力量接通。

大成坎離稱為煉神/心丹，是開發自身心神同太陽的大神（或西方的太陽之
道Solar Logos）的直接關係。這層修行使你生死釋然，化解因業、遺傳以
及星宿的影響，學會聆聽地球的音調和流過太陽的正音。

感官封固（煉星丹）關係到上丹田，北極星和宇宙中心的黑洞。天地聚會及
人與道合是最後的丹訣。最後這三種丹訣遠勝開悟，直達三乘仙道。傳統上
中國人禁止公開傳授這些，以免所傳非人而招致天譴。

我覺得歷史已經跨越秘傳時代，嚴苛的訓練將濾除宵小不敬之徒。我的部分
工作就是重新解釋這些道家方法，讓西方人能夠理解它們。在教西方人這些
精妙修煉法時，大多數中國人面臨語言表達上的困難。煉丹的術語也含混難
懂，雖然道家煉丹術語和中醫相同，但意思常常不同。

我剛開頭時幾乎無法用英語。現在改觀了許多，不過如果沒有丹訣和明師指
點，仍將無濟於事。僅關於內丹是什麼的問題，我就沒見過多少資訊。我認
為我們正處在技術轉移階段，在下一世紀，內丹術將復興成為普及性的意識
科學。

EV：現在出了有不少內丹術的書，或多或少地描寫了內丹術，但都不教授實
際操作程式。

麥寇文：這是個難題。最近一些書，像Eva Wong的《道學指南》就作了出色
的綜述，但沒有下手指導。我入手時，只有一本陸寬昱的《道家瑜珈》能用
，書裡敘述了修法，但翻譯得歧義叢生，所以你不可能按書實修，除非你已
經瞭解內中程式。中國大陸的名師嚴新，曾向我的一個學生確認，我教授的
坎離訣是有傳承的。他的丹法用了不同的內水火方法，但原理是一樣的。

EV：你認為有可能自學丹法嗎？

麥寇文：除非你有背景，我想這非常困難。當然，我與謝滿泰合寫了，也給
他寫了不少關於內功的書，然而卻沒出過一本談內丹法訣的書。我們出的書
有講六字訣，房中術，骨髓呼吸法，鐵布杉，太極，小周天等等之類，全是
築基工夫。只有《五行合煉》開始探討某些內丹修煉程式，有少許從坎離修
法下載的技法。

在內丹術中，為了煉化精氣神並重新組合成純精神體，須將神/魂、氣和精/
形的本元相互分離。這出於一個基本的前提，就是意識有一本元，它能被凝
煉或結晶。煉丹加速了元意識的進化或展露。

簡單地擴展意識或超越物理平面極不相同的是，它要求全方位地瞭解意識如
何在體內出沒，怎樣進而成為思想、感情和慾望。我們所處的大自然是個超
大的鼎爐，已自行分隔成不同的密度或維數，我們稱其為身體、心性和精神
。生命過程就是這三者互相提煉，互相變化直至三位一體。

陰陽五行理論是所有氣功、中醫的基礎，內丹術亦然。但其中有顯傳和密傳
的分別。顯傳普及的是陰陽平和、安樂延年之道。但很不幸，這仍然難免一
死，也無法解除無名的恐懼，只是教人後天境界和諧。

通過內丹術，你在生前就能決定加速進化、返本歸元。我相信這是非常古老
的知識，比3500年前的醫經或是公元三世紀再興的內丹派學說要早上好幾千
年。我認為它比周易甚至文字更古老。內丹術是對最初再生輪迴的極深的記
憶，昭示著在一個古老的黃金時代裡，精神與物質、陰與陽無爭無離同生共
創。

EV：我們讀了道家經書後，知道有修仙得道，知道煉精化氣化神合道，知道
超凡的能力。你認為對今天的修行者這些是否仍會發生

麥寇文：我只能從我個人的經歷說起。早在1981年，我就有過一次經歷，至
今依然驅策我在內丹的道路前行。那時我在非洲作戰地自由記者。有一次我
接受了Outside雜誌的任務，要在大金字塔的法老墓室內呆一晚上。我才剛
剛在埃塞俄比亞辦完偷渡白人猶太教徒與黑人猶太教徒會面的差使，這時我
突然得了重病。發燒噁心頭暈腹瀉一同而來。我以為是肝炎復發，就去了醫
院，可醫生說我一切正常，很奇怪症狀全都有。我的身體開始發狂而且發熱
過度。持續三天，我坐在那裡，不斷產生幻覺，看見各式各樣的星型和螺旋
形景象。我太熱了，必須不停地沖淋。

到最後浮現出個形象，我很是驚訝，不知道怎麼想像它。我湊到很近才看出
那是個很老的中國人，一身長袍白髮沉思而立。他看上去像有兩千歲。我注
視著他飄進我的視野，很奇怪他是什麼人。突然間，一道鐳射束從他的下丹
田射入我的下丹田。一股洶湧的能量經過我的身體噴出，在我的頭頂心外炸
開就像個大蘑菇雲。那能量傾盆而下，高燒及症狀完全消失，我躺在那裡極
度快樂。隨後那人就消失不見。

我很想知道這個中國人是誰，那時我並不瞭解道家神仙。現在我相信，可能
某個道家神仙感應到了我的燥熱，他的造訪是對我進入大金字塔前的一種淨
化。稍後我在大金字塔內經歷了一種極為強烈的體驗，但那是另一個故事了
。

我的觀點是證得不朽狀態的人確實存在，這是我的經歷。我思索他們是居於
無極、空和宇宙或大神之界的得道之人。他們能夠選擇與這個平面相互感應
，雖然因為這裡的顫動粗魯不快，他們鮮有此為。以後我又接觸過其他類似
仙的人。

再補上一些背景：

這篇訪談刊載在《空器》(Empty Vessel，即譯文中的EV)，原名是「On
Taoist Internal Alchemy」

文中人物：

* 麥寇文，Michael Winn，美國人，是個很活躍的修煉者

* 謝滿泰，Mantak Chia，泰國華裔

* Eva Wong，旅居美國的華人，玄空派風水師

* 陸寬昱，Charles Luk, 1898~1978，香港佛家居士

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=63591&aid=3894155

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我在西藏旅行時常看到不少僕僕風塵的背包客，有的住在山洞中，他們很多
來此是尋師問道的，一住經年，其中不乏有識之士。

發表『僧侶與哲學家』一書而成名的法國人馬修. 李卡德Matthieu Ricard
，原是巴斯特學院生物博士，指導教授還是諾貝爾講得主，在他二十六歲那
年，離家到喜馬拉雅山腳下，向這個時代開悟的藏傳佛教大師學習，出家至
今已超過四分之一世紀。

入寶山而空手回，空有寶物而不會利用的人比比皆是，真是令人感嘆！

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=63591&aid=3895056

感恩您的分享！
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看完這樣的文章常常感觸良多
這個認真研修中國文化或道家內丹智慧的美國人
他的精神和心得分享令人嘆為觀止
這樣的人不算少。。。
而不夠或不願深入了解自身文化傳統的人卻也不少。。。

感恩您的分享！

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=63591&aid=3894875

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