明代散文流變

（一）明初「臺閣體」：明代從永樂到成化的幾十年中，社會安定，文學由宰輔權臣所把持，是為「臺閣體」。內容多為一些歌功頌德、雍容典麗的應酬詩文。代表人為：楊士奇、楊榮、楊溥。

   （二）前後七子（擬古派）

v 明代中葉，從弘治到嘉靖約八十年光景，復古主義風靡文壇，他們的口號是「文必秦漢，詩必盛唐」，提倡雄渾高古的秦、漢文章和弘麗繁茂的盛唐詩歌，並希望恢復秦、漢與盛唐時期文學的繁榮氣象。

v 其目的在於振興宋元以來衰弱的文風，掃除明初「臺閣體」的影響，提高文學本體的價值。

v 代表人物：

v 　 前七子：王九思、李夢陽、王廷相、康海、 邊貢、徐禎卿、何景明。

v 　 後七子：謝榛、李攀龍、徐中行、宗臣、王世貞、梁有譽、吳國倫。

v 缺點：空虛、剽竊、雷同。

   （三）唐宋派（反擬古）

v 嘉靖間，先是王慎中，繼有唐順之、歸有光、茅坤等，對前後七子的復古主義，提出批評。

v 他們認為學古不必捨近就遠，應該著重學習唐、宋名家，因為唐、宋名家最能得古人神髓，故而主張崇奉「唐宋八大家」。對矯正李夢陽等艱深僻澀的文風起了積極作用。

v 但是，唐宋派並沒有煞住擬古之風，從根本上矯正「前七子」的流弊，因而沒有開闢出一條嶄新的創作道路。

v 代表人物：王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，其中以歸有光的成就最大。

（四）公安派（公安三袁）

嘉靖末期，復古潮流泛濫文壇，流弊也越來越深，受到越來越多的文士的鄙棄。

這時期社會新思潮漸漸湧起，在新思潮的滋潤下，一大批文學革新者，如李贄、湯顯祖、公安三袁等崛起文壇，於是一個批判復古主義的熱潮出現了。

v 以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟為首的公安派對復古主義的批判，火力最猛烈。這期間，公安派諸家寫了一系列批判復古模擬、宣揚新觀念的文章，如袁宏道的〈敘小修詩〉、〈雪濤閣集序〉。

  （五）竟陵派

v 以鍾惺、譚元春為首。

v 反對復古的摹擬抄襲，同樣提倡抒寫性靈。但他們反對公安派平易近人的文風，認為是「俚俗」，因此提倡「幽深孤峭」的風格，不惜用怪字、押險韻，讀之佶屈聱牙，意義費解。

v 風格：幽深孤俏，奇險怪僻。

   (六)晚明小品文

                 晚明公安「三袁」為反對「前後七子」的擬古風氣，乃大力提

                 倡「獨抒性靈，不拘格套」，率真自然，清新活潑之散文。後之

               「竟陵派」亦同樣反對摹古，推崇性靈，提倡「幽深孤峭」之

                  文風。張岱繼承「公安」、「竟陵」二派之觀點，反復古，提

                  倡任情適性之文學，乃成為晚明小品文之集大成者。