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〈上樞密韓太尉書〉集評
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〈上樞密韓太尉書〉集評
1. 明．楊慎《三蘇文範》卷二十八：「樓昉云：『胸臆之談，筆勢規摹從司馬子長《自敘》中來，歐陽公轉韓太尉身上，可謂奇險。』」
2. 明．茅坤《唐宋八大家文鈔》卷一百四十九：「胸次博大。」
3. 清．金聖嘆《天下才子必讀書》卷十五：「上書大人先生，更不作喁喁細語，一落筆便純是一片奇氣。此一片奇氣最難得。若落筆時寫不得著，即此文通篇都無有。」
4. 清．儲欣《唐宋十大家全集錄‧欒城先生全集錄》卷─：「亦疏蕩有奇氣。」
5. 清．林云銘《古文析義》卷十五：「文本於氣一語，千古正諦，但從來上書當路，鮮有不自衒所長以求其羅致援拔，此卻為作文養氣上起見，何等奇創。篇中以『激發志氣』四字作個主腦，其行文錯落奔放，數百言中有千萬言不盡之勢，想落筆時，正當志氣激發之後也。當與《孟子》、《史記》二書並讀。」
6. 清．吳楚材、吳調侯《古文觀止》卷十一：「意只是欲求見太尉，以盡天下之大觀，以激發其志氣，卻以得見歐陽公，引起求見太尉。以歷見名山大川、京華人物，引起得見歐陽公。以作文養氣，引起歷見名山大川、京華人物。注意在此，而立言在彼，絕妙奇文。」
7. 清．過珙《古文評注》卷九：「養氣二字，為一篇骨子，以下觀名山大川，及求見賢豪長者，皆是助其養氣處。從山水陪出歐公，從歐公陪出太尉，一過一束，高奇豪邁，的是規摹史公處。」
8. 清．余誠《重訂古文釋義新編》卷八：「通體絕無一干求仕進語，而紆徐婉曲中，盛氣足以逼人。的是少年新得意文字。本傳稱子由為人沉靜簡潔，為文汪洋淡泊，而有秀傑之氣。讀此具足窺見一斑云。」
9. 清．沈德潛《唐宋八大家文讀本》卷二十六：「雖以孟子、司馬遷並舉，然通篇文字，多從太史公周遊天下數生出，一往疏宕之氣，亦如公之評太史公文。」
10. 清．張伯行重訂《唐宋八大家文鈔》卷九：「蘇家兄弟論文，每好說個『氣』字。不知聖賢養氣工夫，全在集義。而此所謂曠覽山川、交遊豪俊，特以激發其志氣耳，與孟子『浩然之氣』全無交涉也。其行文顧盼自喜，英豪勃勃，自是令人傾服。」
11. 清．浦起龍《古文眉詮》卷七十：「養氣為行文主本，自宜灌注全篇，而既引孟子一言，向後略無管照，心竊惑之。久之，始悟厥旨，蓋以太史之遊，當孟子之養，其寫境寫人，皆是寫氣之助，與孟子之文，原兩意也。英邁無雙，一掃自薦窠臼。」
12. 清．李扶九原編、黃仁黼重訂《古文筆法百篇》卷十六：「評解：雄談偉論，詞沛氣充，雖極誇人，自占地步亦不小。上書雖云求救，實是自賣弄其文也，與韓昌黎、李青蓮上書求薦者不同，宜其揚眉吐氣，無所屈抑。讀此，亦可借為激發志氣之一助耳。
13. 書後：文章、經濟，二而一，一而二者也。昔子羔使宰，子以未學為賊其人；漆雕使仕，子以未信反嘉其志，是經濟本於文章，而文章不後於經濟也。特是文章之事，千古寸心，有未易言者。蘊之在性天，充之塞宇宙，溢乎其貌而不自覺，動乎其言而不自知，非先有以盡天下之大觀而無憾焉。其有歉於文章者，皆其有歉於經濟也。子由知經濟之必本於文章，故益治其文而且學為政。鳴呼！子由其亦能漆雕之遺意者乎？吾知太尉必有以教之矣。他日由文章發為經濟，宜其卓絕千古哉！」
14. 清．儲欣《唐宋八大類選》卷九：「養氣之說發於孟子，昌黎、柳州論文亦以氣為主，眉山父子得力尤深，其文遂雄視百代。此書自道所見，固大而非誇也。」
15. 近代．高步瀛《唐宋文舉要》甲編卷八：「茅曰：『胸次博大。』劉曰：『文亦有疏宕之氣。』」

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