詠史詩的歷史淵源

　　明人胡應麟《詩藪》曾說：「〈詠史〉之名，起自孟堅（班固），但指一事。魏杜摯〈贈毋丘儉〉，疊用八古人名，堆垛寡變。太沖（左思）題實因班，體亦本杜，而造語奇偉，創格新特，錯綜震蕩，逸氣干雲，遂為千古絕唱。」從這一段話，我們可以清楚的瞭解「詠史詩」的歷史演變及左思〈詠史詩〉在中國詩歌發展史上的歷史地位。

　　把「詠史」作為詩題，始於東漢班固的〈詠史詩〉，僅詠一事（即緹縈救父），其寫法不過是聯綴史傳，再加上文字質僕，無文采可言所以被鍾嶸譏為「質木無文」。到了建安時期，曹植、王粲均有「詠史」之作，雖文采悱惻超過班固，但寫法仍是就史事論史事。魏杜摯的〈贈毋丘儉詩〉，雖未以「詠史」為題，而本質上卻是一首詠史詩，他打破了專詠一事的寫法，疊用了不少古人古事，但終究只是呆演史事，沒有新意。

　　真正開拓「詠史」之藝術領域，擺脫東漢以來詠史詩的傳統窠臼，另創一格，在中國詩史上產生深遠影響的，正是左思的〈詠史詩〉八首。清人張玉穀《古詩賞析》以為「太沖詠史，初非呆衍史事，特借史事以詠己之懷抱也。」這正指明了左思〈詠史詩〉的歷史地位，它使「詠史詩」脫離原始的發展階段，進而達到「詠古人而己之性情俱見」的境界，把詠史與詠懷二者水乳交融的合為一體，借詠史敘寫自己的志趣與情操，展現詩人的內心世界。

　　自左思〈詠史詩〉後，抒情言志成為詠史作品的正宗。如陶淵明〈詠荊軻〉，就是借荊軻史事，諷刺當時無才無德而居高位的小人；其他如顏延之〈五君詠〉、鮑照〈蜀四賢詠〉、杜甫〈詠懷古跡五首〉等均為懷念古人，借歷史人物事件寄寓自我情思的作品。

　　左思是西晉太康時代的文學家，由於出身寒微，雖才高志大，卻仕途不得志，只做過秘書郎一類的小官，因而常流露出抑鬱不滿的情緒。表現在詩歌作品中，他卻能擺脫太康文壇的豔麗詩風，反映社會現實及強烈的感情色彩。

　　在他現存的十四首作品中，以〈詠史詩〉最有名。劉勰《文心雕龍》：「左思奇才，業深覃思，盡銳於〈三都〉，拔萃於〈詠史〉無遺力矣。其詩托古諷今，常有諷諭而絕少雕飾，不求專詠古人古事，完全是抒發個人的懷抱與憤郁。」鍾嶸列其詩為上品，認為其〈詠史詩〉是「五言之警策」，並認為左思以他的〈詠史詩〉創造了繼承漢魏風骨的一種獨特的「左思風力」。