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錢幣詩話
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彩虹
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以錢入詩，最早見於《詩經·氓》中“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。”這裏的布可以看作當時錢幣的雛形。
我國的貨幣有著悠久的歷史。貝，是我國最早的貨幣。《詩經》中就有“賜我百朋”的詩句。當時，貝以“朋”為計算單位，兩串10個或20個叫一朋。到了春秋戰國，我國出現了布、刀、錢等主要貨幣。因此，詩人筆下又有了新的錢幣詩話。如西漢卓文君的“男兒重義氣，何用錢刀為”；唐代大詩人劉禹錫的“勢分三足鼎，業變五銖錢”；北宋詩人梅堯臣的“次觀金錯刀，一刀平五刀”等等。武德四年，開元通寶的出現，在我國貨幣史上開創了一個新的裏程碑，並沿用到清朝滅亡。
然而，錢幣也有兩重性。明代畫家沈周在《吟錢》詩中，把貨幣的功過說得很明白，詩曰：“個許微軀萬事任，似泉流動利源深。平章市物無偏價，泛濫兒童有愛心。”不過，歷代詠錢詩文，對錢幣還是以貶居多，詛咒“錢能通神”，“有理無錢莫進街”等弊端。清代詩人袁枚吟錢詩雲：“一代帝王留字去，萬般人事讓兄驕。”這裏的“兄”即是錢幣的別稱，叫孔方兄。袁枚此詩深刻揭露了金錢萬能的現象。又如，唐代詩人李賀寫的“榆莢相催不知數，沈郎青錢夾城路”，辛辣地諷刺了東晉時沈充所鑄輕錢充斥市場，欺騙庶民的行徑。
值得一提的是，五花八門的錢幣又成了收藏家的樂趣。清代文人李光庭是個古錢收藏迷，與“孔方兄”關系非常密切，入詩也多。一次，他的文友得一光中通寶古錢，向李光庭索詩。李苦於《錢譜》沒有載，不知何時何地鑄造，自嘆是拈窘之題，但最終還是賦一長詩，其中有雲：“適逢孔方子，初識光中兄。一文持遺我，欲我長言賡。世系不可考，羌無故實微。”又如，60年前著名的古錢收藏研究專家方地山，其女出嫁不備妝，僅以一珍稀古錢為禮，並自作對聯一副，上聯“兩小無猜，一個古錢先下定”；下聯“四方多難，三杯淡酒便成親。”對仗工整，一時傳為美談。
除去黑暗，我们本就生活在彩虹之中，唯求真理与正义是人生快事！
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