再過幾天，就是母親的七十六歲壽辰了。 母親歷來就是反對給自己做壽的。到了這一天，我們幾個作兒女的，或給她買件衣服，或幫她做頓飯，或陪她聊聊天。送給母親的衣服，她大多也送給了生活比較困難的親戚或是鄰居，她的衣著一向就十分儉樸。在吃喝方面，母親更是簡單。不喝酒，不飲茶，不沾葷，她吃的最好的菜就是青菜炒雞蛋了，但她卻能把雞鴨魚肉做得特別香，特別可口。母親做的哨子面更是一絕，我的同事們過一段時間就要喊叫著去我家，母親做的哨子面常常能勾起他們肚子裏的饞蟲。 我想在母親的生日前，能寫篇文章，以表達我內心深處對母親的感激，崇敬和愛。 翻閱了大量的書籍，希望能夠找到古今名家們歌頌母親的詩文，但結果卻讓我很是失望，能找到的寥寥無幾，少的令人難以置信。 《詩經》中有一首《蓼莪》，寫的是孩兒思念父母對自己撫育的辛勤，但不得終養，痛何如之， 哀哀父母， 生我劬勞。 …… 父兮生我， 母兮鞠我。 拊我畜我， 長我育我， 顧我復我， 出入腹我。 欲報之德， 昊天罔極。 唐人孟郊的《遊子吟》，恐怕要算是最有名的描寫母子情感的詩了。 慈母手中線，遊子身上衣； 臨行密密縫，意恐遲遲歸； 誰言寸草心，報得三春暉。 清代龔自珍有首《冬日小病寄家書作》,生病了，才想起母親，這難道就是作子女的對母親的思念。 慈母知我病，手以棉覆之； 夜夢猶呻寒，投於母中懷。 現代著名作家冰心的詩集《繁星》中，有一首《母親》： 母親啊 天上的風雨來了 鳥兒躲到他的巢裏 心中的風雨來了 我只躲到你的懷裏 可能是我孤陋寡聞，學識有限吧，竟未能找到像李白，杜甫，白居易，蘇軾，陸遊，辛棄疾，王維，李清照等大家描寫父母之情的詩句。 表達對家的思念，對故鄉向往之情的詩文倒還不少。是不是在故人看來：家就是父母，沒有父母也就沒有了家。想家就是想父母，愛家就是愛父母？ 我敢斷定，在文人墨客的筆下，寫愛情的詩文，寫自然風景的詩文，寫自己人生苦悶的詩文，遠遠多於寫親情，特別是寫父母之情的詩文。 我苦思冥想，為什麽？我試著猜想故人的心思: 一是父母的恩情太大太廣太深太厚了，沒法用文字表達。人間再美好再動人的文字，放在父母的身上，都會黯然失色。就像武則天為自己立的“無字碑”，人間的文字不能彰顯她的功勞，只好不寫。 二是對父母的感情太深太重太濃太熱了，已經不需要用語言和文字來表達了，或是任何文字和語言也不足以表達對父母的情感，是一種無以言表的情感，是一種“此時無聲勝有聲”的意境，是一種與自己的生命和日常生活融為一體的真情。 三是自己將來也要做父母的，不好意思表達。用華麗和動聽的語言，贊美未來的自己，總有些張不開口，下不了筆。 四是特別聽話，父母總是囑咐兒女，不要牽掛他們，要好好的做人，好好的做事，你們有出息了，你們生活幸福了，就是對父母最好的，最大的孝順了。因此，便把精力集中到了事業上，沒有時間想父母了。再說了，不給情人或妻子或朋友寫點東西，人家會生氣的，會使小性子的，而父母卻永遠能夠理解自己的子女，永遠也不會因此而生氣，也不會因此而減少半點對子女的愛。 母愛無聲，母愛無涯，我拿什麽奉獻母親? 難道我們對母親的愛，對母親的思念和回報，只能是在夢中?或是百年之後？只能是舒婷《呵，母親》所寫的那樣： “我還不敢這樣陳列愛的禮品， 雖然我寫了許多支歌 給花，給海，給黎明。 呵，母親， 我的甜柔深謐的懷念， 不是激流，不是瀑布。 是花木掩映中唱不出歌聲的古井。”