北方的端午節 - 摧枯拉朽

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北方的端午節
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端午節，是中國人民二千多年來的傳統節日。由於中國地域廣大，民族眾多，部分蒙古、回、藏、苗、彜、壯、布依、朝鮮、侗、瑤、白、土家、哈尼、畬、拉祜、水、納西、達斡爾、仫佬、羌、仡佬、錫伯、普米、鄂溫克、裕固和鄂倫春族等都過此節，加上許多故事傳說，於是便產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。
　　其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾蒿，遊百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動現漸已消失外，其余習俗現已流傳到了中國各地及附近鄰國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。但端午節現卻被韓國正式申請為韓國的非物質文化遺產，並已獲得成功，這對我們中國人來說，算是一種遺憾，也是對本國文化遺產保護的一次深刻教訓。
　　中國民間傳統的端午節，在夏歷五月初五，也叫“端陽”、“蒲節”、“天中節”、“大長節”、“浴蘭節”、“女兒節”、“小兒節”。它是漢族的傳統節日之一。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日、艾節、端午、夏節、重午、午日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的。在遙遠的北方，受氣候和地域限制，北國的端午節與南方相比還有一些不同點。
　　吃粽子的眾多傳說中最典型的說法是源於紀念屈原。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死。傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩裾。還據說屈原於五月初五自投汨羅江，死後為蛟龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蛟龍。所以北方人每到端午節都是要吃粽子和雞蛋的。在煮粽子的鍋裏煮雞蛋，有條件的還要再煮些鴨蛋、鵝蛋，吃過蘸糖的甜粽之後，要再吃蘸鹽的雞蛋“壓頂”。據說吃五月節在粽鍋裏的煮雞蛋，主夏天不生瘡；把粽子鍋裏煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午時陽光下曬一會再吃，整個夏天不頭痛。北方人除喜食粽子和煮雞蛋外，還有吃荷包蛋習俗。所謂“荷包蛋“是將新鮮蔬菜、佐料和面下進鍋裏後，不待鍋裏水開，便將雞蛋打碎去殼放進鍋裏，雞蛋熟後形似荷包，香嫩可口，故稱為荷包蛋。是北方人最喜吃的傳統節日食品之一。
　　北方端午節日小孩佩香囊。傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內裝有本地特產的香草，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。
　　懸艾葉。民諺說：“清明插柳，端午插艾”。艾，又名叫艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨“，是灸法治病的重要藥材。在端午節，人們把插艾作為重要內容之一。早晨早早起來去草原采摘艾蒿和野花，為之踏青。回來後，將艾葉放入盆中洗臉或夾在未起床小孩的耳朵上，老人則將艾葉塞入耳朵眼內，用以驅瘴。
　　拴五色絲線。北方人過去崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裏。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害；扔到河裏，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
　　剪掛彩葫蘆。端午節的前一天，家家都用各種彩色紙剪成葫蘆狀，然後再去野外折楊樹枝，將葫蘆拴在樹枝上，再將樹枝插在屋檐或門楣上，取將毒氣倒出之意。
　　端午節給孩子縫制各種樣式的布老虎掛飾，虎頭帽、虎頭鞋、虎披肩、虎頭荷包、虎兜肚，尤以送孩子虎頭枕、給孩子穿戴降”五毒蟲”(蛇、蠍子、壁虎、癩蛤蟆、蜈蚣)“行頭”的風更甚。條件差一點的人家，至少也是找來黃色的顏料，給孩子畫成虎臉，在額頭上畫出威武的“王”字。看著孩子虎頭虎腦的十分威風，大人們都樂得合不攏嘴。
　　除上述習俗外，北方人亦有端午節吃餃子、餛飩的等，此外各家各戶因生活條件不同，節日氣氛和過節方式也都不盡相同，但不管什麽樣的家庭，端午節總是北方人最重要的
節日之一。

除去黑暗，我们本就生活在彩虹之中，唯求真理与正义是人生快事！

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