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台灣俗語之美 ─ 家庭倫理篇
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風吹
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香 川
夏雨季
老周董
宏哥菩薩

 

 

台灣俗語之美家庭倫理篇

 

 

 

有唐山公,沒唐山媽。

早期從大陸移民來臺灣的,只有男性沒有女性,所以說祖先之中,有從唐山來的男人,沒有從唐山來的女人。

飼子不論飯,飼父母就算頓。

父母養育子女從不計較,而子女奉養父母餐餐都很計較。

查甫子得田園,

查某子得嫁妝。

臺灣傳統的財產制度,兒子分不動產,女兒獲得的是嫁妝。

在生沒人認,死後歸大陣。

家產豐厚,但父母年老時沒有子女願意去照顧他們;等到他們死後,子女們才紛紛回來分家產。

在生一粒豆,

恰贏死後拜豬頭。

父母在世時孝敬他們,

比死後以豬頭祭拜還有意義。

好子好七逃,歹子不如無。

養到好孩子令人欣慰,

而養到壞的孩子不如不要生養。

葉子沒挽不成欉,

囝子沒摃不成人。

葉子如果沒有摘掉一些的話,就不能長成茂密的叢林;小孩子不打不成器。

人牽不行,鬼牽溜溜走。

教好的偏偏不學,反而往壞的地方去。

教會變,狗會夯葵扇。

如果教能使之改變,那麼狗也會拿扇子了。意謂再怎麼教,他(通常指孩子)還是不聽。

頭代油鹽醬醋,

第二代長衫拖土,

第三代夯扁擔走路。

第一代辛勞刻苦,第二代有錢了,

到了第三代由於不曾吃苦好逸惡勞,

所以又落於貧窮了。

三代累積,一代虧空。

累積了三代的財富,到第四代就揮霍一空了。

十個查某九個嬲。

十個女人之中,有九個是水性楊花。

大人生日吃肉,

囝仔生日吃打。

大人生日可以吃肉,

小孩生日要打才會聽話。

一代親,二代表,

三代不了了。

親戚之間,第一代還很親;第二代就疏遠一點;到了第三代就有很多都不認識了。

銅鑼恰打銅羅聲,

後母恰好後母名。

銅鑼再怎麼打還是銅鑼的聲音,

後母再怎麼做,名義上仍是後母。

前人子,不敢吃後母奶。

前妻的子女,不敢吃後母的奶嘴。

意謂怕被毒害

有姑是姑丈,無姑野和尚。

有姑媽在的時候是姑丈,沒姑媽在時姑丈就像野和尚一般。表示親戚間的關係不太牢靠,基本上是建立在人的關係之上。

甘願和窮人作伙行,

不和皇帝做親戚。

寧可和窮人在一起,

也不願和達官貴人做親戚。(恐有殺身之禍)

 

 


 


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