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中國農村對通靈動物的崇拜和祭祀
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之女
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自古以來，中國農村一直保持著對通靈動物的崇拜和祭祀，也就是民間信仰的四大門。所謂“四大門”就是狐狸、黃鼠狼、刺蝟和蛇的統稱。四大門信仰，長期存在於社會的底層，與民眾思想、情感和生活狀態有著高度吻合。上世紀四十年代初，燕京大學的李慰祖先生，曾對北京周邊農村做過為期一年的調查研究，寫了一本書，就叫《四大門》，我就把書中的一些邊邊角角給您白活一下。
中國的老百姓並不是見到動物就崇拜的，他們認為經過修煉、具有法力的動物，才是他們心目中的仙家。而四大門動物，活到一定壽命就有修煉的行為。根據諧音，他們分別給四大門取了人的姓氏，稱為"胡黃白柳”。 狐狸為胡門，黃鼠狼為黃門，刺蝟為白門，蛇叫柳門。民間對"胡黃白柳”的看法，基本借鑒了道教的認知，認為動物的修煉有正邪之分，良善的會隱遁到深山潛心修行，採集天地靈氣；而邪惡的會利用邪法迷惑人類，竊取人的精氣。
無論正邪，四大門具備法力之後，就能成精。之後，需要潛入到人類社會，完成它們在得道成仙前的最後兩門功課。第一是混跡在人群中渡過劫難。因為上天不允許動物隨意修煉，而四大門必須修煉滿五百年才會獲得人形，在五百年中，上天會定期用雷和天火，對它們進行定點清除。如果躲過了這一劫，四大門的法力就會上一個臺階，幾乎和現在玩電玩一樣驚心動魄。第二個目的是為人類提供説明，積累功德，修成正果才能獲得上天的認可。
要達成這兩個目標，需要分三步走。第一步，是佔據某個人體的身體，從人的眼耳鼻口七竅鑽進人的身體，也就是附體，被附體的人，叫“香頭”。香頭被附體後，會用完全不同的嗓音和神態說話，事後也沒有記憶。第二步是建立獲得香火的仙壇。四大門到人間要獲得功德，而衡量公德的指標就是香火，所以香火就是它們升級成仙積分。人類的香火越旺，積分就越多。最後一步就是顯露法力。因為民間祭拜和奉承四大門，目的性很明確，就是相信它們有法力，能解決生活中的實際問題。仙家會通過附體的方式與信徒交流，給人治病、預測禍福、破解災難。
您一定會問，這是真的還是假的？我認為，幾千年來，廣大老百姓相信了，那就是真的。按照信徒的好評，四大門仙家裡，狐仙最靈驗、法力最高，講道理，並能克制其他仙家。黃鼠狼是四大門裡的敗類，常幹一些惡作劇的壞事。刺蝟性格遲鈍，很少有得道的。而蛇最神秘莫測，不與人交流，主要是從事看守糧倉和錢財。
您是否會有這樣的想法，需要獲得幸福、財富及健康，完全可以通過信奉佛教和道教來達成，為什麼還要去供奉四大門仙家呢？因為四大門亦正亦邪，是宗教界黑社會，非常親民，它只管出力幫忙，不論供奉者的身份，連強盜、妓女、流民等邊緣人群也是它們的保護範圍。特別是對抗官府勢力，有求必應。另外，在四大門的業務裡，主要的是看病。特別是撞邪、丟魂，陰氣太盛之類原疑難雜症，就必須得請仙家出馬了。
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