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中西知識結構與宗教精神的差異
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之女
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張正修----中國人說謊的文化
一、又再搞血緣民族論？
根據11月15日民報的報導，中國考古界在位於福建平潭的殼丘頭遺址（Keqiutou ruins）上，發現了為數可觀的石斧。他們認為這類初級的人工製品，跟台灣新北市八里區的大坌坑遺址（Dachakeng ruins）所發現的工具相似。中國社科院學者趙志君（音譯，漢語拼音為Zhao Zhijun）指出，從殼丘頭遺址所挖掘出土的重要證據顯示：台灣與福建在新石器時代，有著「緊密相連」關係。而福建博物院研究員范雪春（Xuechun Fan）則進一步（露骨）指出，平潭殼丘頭遺址出土文物顯示，約在7,000年前，古代祖先從殼丘頭跨越海峽抵達台灣，因此「中國大陸」才是南島語族的真正發源地。
看到這一則報導，多數人的反應應該是中國的統戰好像老是圍繞在血緣民族論上。本來，漢文化是台灣多數人的主流文化，國民黨與共產黨也因此皆主張，台灣的先民是從中國的福建與廣東過去的，所以台灣當然是中國的一部分。最近這幾年台灣人血液的研究已使人們很清楚知道85%的台灣人有原住民的血統，而台灣史的研究也很清楚告訴台灣人說漢人是藉著武力鎮壓原住民，並把原住民同化而具有優勢的。因為歷史真相的呈現與多元文化主義的尊重，台灣人現在也像紐西蘭一樣，大都認同原住民文化是我們珍貴而應善加保存的文化。這個時候，中國考古界突然間要透過「政治正確」來認定福建才是南島語族的真正發源地，未免讓人家有許多的聯想。
其實平潭殼丘頭遺址的考古是什麼呢？外界還沒有看到之前，我們無法置評。但是僅憑一些石斧就要認定才中國是南島語族的真正發源地，那可是會笑死人的結論。即使我們認為平潭殼丘頭遺址是與大坌坑遺址同源，但這就可以證明中國才是南島語族的真正發源地嗎？如果整個福建、浙江乃至廣東不是可以到處發現類似平潭殼丘頭遺址一般的遺址，而要說平潭殼丘頭遺址是南島語族的真正發源地，那麼這個論據就根本站不住腳的，因為一個單點遺址是如何產生的呢？難道像孫悟空一樣，是從石頭爆出來的嗎？如果沒有足夠的遺址做為佐證，而只以一個單點遺址就認為是南島語族的發源地，那就真的是大笑話。沒有其他遺址支撐的單點遺址，如果要加以解釋的話，其實我們也可以說，台灣的原住民跑去福建定居下來，被當地的漢人（抱歉，當時尚無漢人的形成）給消滅掉了。更何況大坌坑遺址與平潭殼丘頭遺址的關係如何？都還不知道呢。也因此，我們可以認為這是中國統戰的伎倆，反正如毛澤東所說的，謊話講一百遍，就變成真理了。
二、中國人說謊文化形成的歷史因素
美國人自尼克森總統與中國交往以後，不知道被中國欺騙了多少次，吃了多少虧，到現在才恍然大悟。因此，在全球化的發展過程中，與中國人交往，就必須要防著。但重點是中國人為什麼會形成說謊的文化呢？筆者嘗試從歷史發展中的各種因素要去找出答案，或許這些答案可讓各位了解其中的原因。
（一）中西知識結構與宗教精神的差異
1、西方從邏輯、辯證進入認識與東方從道德進入認識之不同
西方哲學的思想可以說起源於希臘，希臘的哲學家們認為真理並不是能夠為一般人所知道，只有神才能知道，但是他們卻努力要去追求真理的真面目，這種追求真理的精神就是所謂的「愛智」。這種精神經過泛希臘化的時代、羅馬帝國的時代、中古世紀的時代，傳承至近代到現代，西方的哲學家與思想家們就以不同的方式去追求真理，或者是用同樣的精神要去否定真理，這種精神在長時間的歷史發展當中，就內化到西方人的性格以及文化裡頭，以論爭、辯證乃至邏輯論證來探討事情，就成為西方人思考與語言表達之重要方法。
相對於西洋哲學來看，在中國，邏輯學與認識論的發展幾近於零，這是中國思想的特色，中國在儒家思想的影響之下，一開始就進入道德論，很難產生脫離道德觀點而以客觀態度討論事實的精神，因此沒有辦法像西洋的知識分子一般去追求真理，這就是中國知識分子的特色。
2、西方人的宗教涵養與中國缺乏對宗教的畏懼
在羅馬帝國時代，西方人接受了以猶太教為母胎所產生出來的基督教。在西羅馬帝國滅亡之後，基督教的教會就成為西方文化的繼承處以及傳承處，基督教透過教會組織對日耳曼民族進行教化，使得基督教成為西方人的精神糧食。透過基督教的影響，使得西方人有很深的宗教涵養，他們對上帝所創造的外界事物抱著敬畏之心，而這種敬畏之心也就使他們很容易產生謙卑以及將宗教命令與道德命令內化的傾向；面對著同樣是上帝所創造的子民，也就很容易產生彼此是同胞的思想，並因此容易產生對他人＝上帝的創造物加以尊重、敬畏的思想。
相對的，儒家思想重視現實的人生，不談及鬼神以及宗教的事物，儒家思想雖然強調慎終追遠與祭拜祖先，但這並不是為了宗教的目的，也不是為了安撫祖先的亡靈所實施的宗教祭拜行為，而是為了建立家族倫理，並將家族倫理擴張成為統治的倫理，因而重視祭拜祖先的教化效果，這是將祭拜祖先當作一種手段的顯現。
因此，在沒有宗教強力的影響之下，就容易養成個人對於外界事物沒有敬畏的個性。佛教雖然從印度傳入中國，但是在面對儒家思想強力的杯葛與壓制之下，佛教就被中國的王朝政權加以體制化，使得佛教很容易成為中國政權的統治工具，而沒有辦法深化中國人的宗教素養與涵養。也因此，佛教無法像基督教一樣，讓中國人產生對萬事萬物的敬畏心理。由於中國沒有很深的宗教文化，所以任何人都可假借替天行道，以易姓革命把皇帝幹掉，使中國的政治不斷陷入一治一亂的家天下獨裁統治當中，而說謊會受到宗教的制裁之效果自然就很難存在。
（二）內部殖民的形成與一亂一治的循環
1、內部殖民現象
漢文化是以東洋專制主義為基礎而發展起來的。東洋專制主義是法蘭克福學派的維特福高（Wittvogel）對於中國社會的解釋，他認為在這個體制之下，整個權力形態是一個人掌握，人民的主體性因為暴力政治的實施而被剝奪，並使人民成為一個依附家族而不懂公共道德的私人，而東洋專制主義的統治者就是皇帝的臣下——官僚階級。東洋專制主義之所以形成，是因為背後有儒家思想做為政治統治所需要的意識形態。儒家思想把人分成「君子」與「小人」，君子就是統治階級的知識分子，為了使知識分子的統治能夠理想，君子有君子應遵守的道德，要「內聖外王」，成為人民的牧民官，而小人因此就須具有服從於君子統治的道德規範。這一套統治的意識形態，在漢武帝以後就未受到挑戰，宋朝以後，這套意識形態並透過科舉制度，使漢人因為經濟實力與政治地位而被清楚分為統治者與被統治者，亦即地主階級才有能力培養讀書人，讀書人因為科舉而成為官僚——亦即統治階級，而非統治階級的被統治者則被稱為庶民或老百姓。這兩者長期共構就形成「統治者鄙視被統治者的文化結構」與政治上的「內部殖民」現象。
2、說謊文化在不斷的敵我對抗當中必然產生
在上述這種內部殖民的結構之下，並無法產生同胞愛的思想，反而使「敵我對立」的結構不斷產生，而「敵我對立」的結構也是不斷產生改朝換代的根本原因。
在沒有追求真理的文化背景下，以泛道德的觀點對人之行為進行評價的「春秋大義文化」，在一亂一治的改朝換代之下，就很容易產生語言暴力。孔子作《春秋》，而《春秋》三傳之作者認為，《春秋》的一語一句，都是對政治行為有所褒貶，於是對不符合儒家倫理道德的個人行為，就常以適用於禽獸、夷狄的字眼來做評價，這就造成了漢人語言行為中深藏著侮辱人格乃至人身攻擊的特色。而在這種內部殖民的關係上，從事權力鬥爭的人必須以統治者的身分獲取正統的大義名分，如此即可對政治對手用盡各種殘酷之手段將之消滅。尤其在權力鬥爭過程當中，在這種「春秋大義文化」的影響之下，透過各種謊言想辦法使對方淪為「人人得而誅之」、「禽獸不如」、「萬惡不赦」之人或是惡勢力，是建立自己大義名分最重要的手段。相對地，建立「自己是以拯救天下眾生為己任的虛偽賢君文化」也就跟著產生。說盡各種謊言偽裝自己，在這種虛偽賢君文化之下是必然產生的，這就造成大騙者取天下，小騙者求生存的現象。
出處: 張正修----中國人說謊的文化 - alain的部落格 - udn部落格 http://blog.udn.com/alain7075/109158443#ixzz4zKYZAxn3
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=63182&aid=5728577
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