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天使學(Angelology)
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之女
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苒 苒
fen22179

天使學(Angelology)
作者:丹妮莉.楚索妮(Trussoni, Danielle)
譯者:周和君
出版:商周文化事業股份有限公司
 
「還留在地球上的天使在各方面的表現都相當卓越,
他們跟人類如此相似,我常為這點感到無比驚奇。
他們的叛逆是行使自由意識的表現,
這跟亞當夏娃在伊甸園裡,做了背叛上帝旨意的錯誤決定極相似,是一種人類特性。
那些叛逆的天使也具備人類那種獨特的愛的能力,他們全心全意、盲目且魯莽地愛。
的確,他們寧捨天堂榮耀來換取人間情愛,這種交換是很難理解的,
尤其是對我們這種已放棄世俗情愛的人而言。 」
上帝為了幫助被趕出伊甸園的亞當夏娃的後代,
默默派了一群天使來到人間守護人類,
但這群天使卻無法違背情感與慾望的誘惑,
與人世間的女子產下身上同時流有天使與人類血液的混血小孩,
這群新人種稱為「尼弗林」。
尼弗林擁有天使的智慧與能力,也擁有俊美高大的出眾外型,
他們運用這些與天俱來的才能,在人類的世界中展露耀眼的光芒,
但這群特殊的人種天生高傲而冷血,完全將人類視為次等人種地加以剝削欺凌,
並藉機讓自己的族群更加壯大。
如人類一樣,這超凡的物種,唯一來自上帝的懲罰是翅膀會不斷畏縮,進而讓身體衰老,最後死亡。
也如人類一樣,他們也在追尋長生不老,而唯一的方法就是找到天使長迦百列所流傳在人間的一把豎琴。
與此同時,一群看不慣尼弗林茲意妄為的天使學家們,也試圖以自己的方式尋找這把傳說中的豎琴,
以阻止尼弗林的長生不老計畫,於是一場人與尼弗林的爭鬥,
就從紐約聖玫瑰修道院的一位年輕修女─伊芙潔琳,收到一封寄自一位學者的短信而揭露出來.....

******

天神創造人類之前,先創造了天使,並將他們至於人類之上。
在基督教中,天神被視為「全知全能」。
宇宙間的一切事務完全由天神一人意志所決定。
而實際執行工作的則是交由神之使者來執行。

每位天使所擔任的職務十分明確,最具代表性的有

創造天使(Angels of Creation)
守護天使(Guardian Angels)
火焰天使(Angels of Fire)
光明天使(Angels of Light)
愛之天使(Angels of Love)
樂園天使(Angels of Paradies)
黃道十二宮天使(Angels of Zodiac)
和平天使(Angels of Peace)
 
通常所稱的天使沒有肉體,因為天神是以光或火來創造天使。
他們原來的外型是近似透明的靈體存在。
當他們來到人間時,就會變成人類的樣子。

Enoch《以諾書》
以諾書被稱為天使的寶庫,成書於西元前二世紀左右。
據說此書四世紀時被教會判為「偽聖書」。
自此從基督教經典群中消失

--- 四大天使 ---

米迦勒(Michael)
他擁有所謂「與神相似者」、「如神一般」的稱讚
天界天使軍團的領導者
右手劍、左手秤是米迦勒的標準形象
神給他另一項能力à判斷人靈魂的善惡
決定人死後的去向:天堂或地獄
據說他坐在神座的右側
他的象徵是「出鞘的劍」
掌管火之元素

加百列(Gabriel)
敬稱為「受胎告知的天使」
還身負「承接神的力量」的職務
坐在神座左側
掌管北方和水之元素
他的象徵是百合花和號角
代表寶石是月長石
代表顏色是水色、白色與藍色

拉斐爾(Raphael)
主要工作是「治癒人們」
Rapha即希伯來文的治癒者、醫師
他的名字具有「神之熱情」之意
掌管風之元素
代表色是黃色、白色與灰色
他是水星的天使

烏利爾(Uriel)
以「正義天使」聞名
任務是具體展現天神的正義
是支配地獄的天使
負責開啟地獄之門
代表顏色是紫色、白色與深藍
掌管地之元素
據說他也是負責讓太陽開始運行的天使
天使階級與各時期的大天天使

The Ministry Of Angel 《天使的職事》
---這群侍立在上帝面前的奇妙受造大軍
---共有七個階級
天童 --- Cherubimn
六翼天使 --- Seraphim
座天使 --- Thrones
權天使 --- Dominions
侯天使 --- Principalities
力天使 --- Powers
守護神 --- Angels Angelology

《天使學》
 ---以下翻譯為日系翻譯
天使軍團上級三隊
     熾天使 --- Seraphim
     智天使 --- Cherubim
     座天使 --- Ofanims

以「純粹的光和思想」的形式存在
以微妙的震動來傳達天神的旨意

天使軍團中級三隊
     主天使 --- Dominions
     力天使 --- Virtues
     能天使 --- Powers

使命是「調和對立的事物」
使善與惡、物質和靈性互相保持平衡

天使軍團下級三隊
     權天使 --- Principalities
     大天使 --- Archangels
     天使 --- Angel

最靠近人類的天使群
據說都有實質的外形

身為「御前天使」具有直接向天神建言的資格

註: The Ministry Of Angel 《天使的職事》--- A.S.Joppie 所著 有中文版

※— Seraphim —※
在西洋神祕學中,他的本性是由「愛」這種能量所聚合而成
所散發出來的光芒與所代表的意義為光明、熱情、純潔
具有六翼
Seraphim在天使群中甚持威嚴和名譽
被稱為「愛與想像力的精靈」

※— Cherubim —※
在希伯來傳說較早的版本中
Cherubim有四翼四臉,為搬運神的御座,驅馳神的戰車

※— Ofanims —※
載御上帝的車轝

※— Dominions —※
英文有統治、管轄之意
所以引申為「管理天使的工作」

※— Virtues —※
為高潔之意

※— Powers —※
純說是神所創造的第一批天使
與惡魔戰鬥時的前鋒
駐於天與地界限間的危險地帶捍衛天界

※—Principalities —※
具有明顯人格
並稱為人類指導的監視者
絕對執行神的正義

--- 以下是各時期的大天使 ---

希伯來族的教導中
加百列 --- Gabriel (將上帝秘密啟示)
米迦勒 --- Michael (為上帝爭戰並報復仇敵)
拉斐爾 --- Raphael (引領死人離去)
尤利耶兒 --- Uriel (傳喚每個人到審判台前)

雅典法官-達尼斯亞的教導中
加百列 --- Gabriel
米迦勒 --- Michael
阿比迪 --- Abdiel
羅克尼亞 --- Rognel
拉斐爾 --- Raphael
尤利耶兒 --- Uriel
撒米爾 --- Samiel

希伯來見神論後期
加百列 --- Gabriel
米迦勒 --- Michael
拉斐爾 --- Raphael
尤利耶兒 --- Uriel
昌路爾 --- Chanruel
約伯爾 --- Jophiel
約克爾 --- Zodkiel

http://blog.yam.com/faniasy/article/10704225

Angel,Angelology(天使、天使學)

Angel天使的存在是信仰的一部份,但對今日的人們而言,卻是一個問題。一方面是當代的人,不太能接受超越人經驗以外的事物。另一方面,「天使學」(Angelology)討論的是一些可能存在的精神體,有人會認為是無稽之談,或是哄騙兒童的故事。此外,在舊約聖經中,有關天使的比較清楚的說法,出現也相當晚,新約中的天使,似乎與崇拜有特殊的關係,但不論是舊約或新約,論及天使時,也是片片段段。現在有人將一些特異功能,一些第六感的現象,歸諸天使;在日常生活中,我們也認為,誰對我們好,誰就是Angel(天使)。我們知道有天使存在,但天使在我們的生活中,並不發生作用。
其實,天使的存在,是與救恩史有關。基督宗教對天使的信仰,有前車之鑑。基督宗教源自希伯來人之信仰,在舊約成書時,希伯來人的生活世界,週遭一帶的宗教信仰,皆相信在人之上,有一些介乎人與至上神之間的神靈。所以,早期的聖經,對天使的性質並不十分清楚,在創世紀中,顯現給亞巴郎的,究竟是雅溫威還是天使,也沒說明。但雅威是藉著天使,與他的子民成立盟約;天使來到人間,向人們或先知指出天主的旨意,也監督人們實行。在新約中耶穌基督是新的盟約,天使的行動是針對基督本人,天主派遣他的使者,向瑪麗亞報喜;耶穌在曠野中守齋祈禱,四十天以後有天使來服侍他等等事件。新的盟約是由基督而定立,天主在舊約中的工作,在新約時期,是由天主聖神完成。
舊約聖經中另一個有關天使的概念,是是雅威與他的天廷。這個概念源自二個因素。首先是對雅威王權的認識,使人們認為雅威在天上,必有大臣相隨,天廷的榮耀表現雅威是以色列的君主。其次,雅威統治萬國,這些國家的神明,是雅威派遣前往保護該國家的民族的。這些神明只是雅威天廷中的大臣,因為雅威是唯一真神,其他神明都是臣僕。在先知書中,天使帶領先知進入天廷,引他們深入上主的秘密。認識有關未來不可洩漏的天機。天使在新約繼續同樣的工作,只是他們是圍繞著光榮的基督,向所有的一切受造物宣揚基督永久的王權。
在教會史中,東方教會第一位有系統的說明天使學的是但尼修,他是公元500年左右的人物。西方的羅馬教會,繼奧斯定之後的是聖國瑞一世(St. Gregory the Great)。這二位大師的很注重天使的理論,他們的思想,成為中世紀天使學所爭論的基礎。對當代的神學家而言,旦尼修的天使論可質疑第地方非常多。但尼修雖然假定救恩工程之統一性,但對天上天使的宮廷,與人世間的教會如何統合,不甚清楚。最嚴重的地方,是他採用當時的哲學概念來建立理論,但他並沒仔細的求證其來源是否正確,也沒有探討天史在救恩史上的地位。天使的性質如何,是在第六世紀開始,才有定論,天使是非物質性的精神體,這個思想是日後天使論的出發點。但對天使神學中天使與人,如何分享同一救恩,則不甚清楚,而對天使在何時被造,天使神學應屬於基督論之下等問題,則語焉未詳。
中世紀是思想史中對天使神學,爭論最激的地時期。受到阿拉伯人思想的影響,天使應是有限非物質的靈智之體,中世紀的爭論有其用處,但有許多思想上的困難,許多理論並未經證明、也不可能證明而直接肯定,如天使存在的等級高於人類,這種說法可說是直接由其他的哲學體系借用過來。中世紀天使論之細膩,令局外人感到煩瑣。英文有一句成語,the angels on a pin,表示一事之細小與煩瑣,但卻與實際生活無關。當代的危機是排斥一切與天使有關的理論,認為這些是不可信的神話,應除去神話的外形,回到聖經。不論如何,有關天使的理論,應在人學與基督論的背景中探討,天使本來是假定有的精神體,若單從天使本身而推論,其真實度有待商榷。但從他們與基督與人的關係而討論,可使天使學顯得更為充實。不論如何,天使的存在,是我們必須接受的要理之一。

http://www.tianzhu.org/tw/tz_prg_vol_ct.php?vol_id=3321

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之女
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蒙帕納斯,巴黎天使研究學院

一九三九年秋天

距離波蘭遭德軍入侵還不到一星期,那時我是天使研究學院二年級生,當時撒拉弗娜.沃可博士差遣我去找同學加百列拉,把她帶到科學協會圖書館。加百列拉上專題課時遲到了,過完暑假後,她的遲到惡習延續到涼爽的九月天,令教授大感失望。學校裡到處都找不到她的身影,既不在平常下課時常逗留的庭園內,也不在她經常用功的教室裡。我猜測她八成窩在自己房間睡大頭覺。我就住在她隔壁,我知道她半夜三點才回寢室,然後她會在唱盤放她心愛的那張普契尼歌劇《曼農.雷斯考》唱片,一直聽到天亮為止。

我穿越墓園邊的狹窄街道,經過擠滿男人傾聽收音機戰爭消息的咖啡館,抄捷徑到我位於伽桑狄街的分租公寓。我們住在三樓,窗戶正對著胡桃樹梢,既擋掉了街上的喧囂侵擾,又能享受充足陽光。我爬上寬敞的樓梯,打開門,走進灑滿陽光的公寓。我們享受寬裕的空間,兩間大臥室,一個小用餐區,一間佣人房,它的入口可通往廚房,以及一間大浴室,裡面擺著一座白磁浴缸。我一踏上那晶亮的鑲花地板,就很清楚這公寓對女學生而言過於奢侈。加百列拉家族人脈廣闊,學校給她最優渥的待遇。至於我怎會被分配到跟她同住,我始終都覺得是個謎。

位於蒙帕納斯的公寓跟我老家的居住環境有天壤之別。我剛搬進來那幾個月,非常享受這分奢華,努力打理一切讓所有事物井然有序。我來到巴黎前從未見過這麼時髦的公寓,但加百列拉過慣了舒適生活,在許多方面我們都截然不同,就連外表也差異很大。我身材瘦高,皮膚蒼白,褐色大眼,薄唇且短下巴。我自認是標準北方人長相。相反的,加百列拉是皮膚黝黑的古典美人。儘管她不擅長打扮又嗜讀克勞汀(Claudine)系列羅曼史,但全身總散發著難以言喻的魅力。我拿獎學金到巴黎念書,所有學雜費都靠他人捐款,她則是系出名門,整個家族都是研究天使學的專家,在我們的領域聲譽卓著。不過能夠跟這個領域最頂尖人才一起念書,我覺得很幸運。加百列拉從小就跟學者為伍,如接受陽光的花朵不斷汲取他們的智慧。我的學習方式如老牛耕田,全靠辛勤閱讀與作筆記,絲毫不敢懈怠。加百列拉天生聰穎過人,讀書過目不忘。我努力寫下細節,分類做筆記,畫各種圖表與格式,以便熟記所有資料,但她卻從不費心記東西,在回答神學問題或闡述神話與歷史的見解時,卻能辯才無礙且輕鬆自如,我根本望塵莫及。雖然我們都是班上的資優生,但我總是自慚形穢,覺得不過是搭順風車才進入原本只屬加百列拉的菁英圈。

我在公寓裡走動,裡面跟我早上離開時無異:聖奧斯定的皮面厚重著作仍攤開躺在餐桌上,旁邊還擺著吃剩的早餐,碎麵包與草莓果醬。我把餐桌清理好,將書本放回房間,跟書桌上那一大堆資料文件放在一起。桌上有一疊等著我閱讀的書、幾罐墨水瓶,以及一些未寫完的筆記本。還有我父母泛黃的相片,兩個歷經歲月風霜的堅毅農民,背景是我家山坡地的葡萄園,另一張是我祖母芭芭.沙佛卡褪色的老照片,她頭綁時髦的髮巾,那是外頭的村子流行的樣式。我整天埋首書堆,有一年多沒回家了。

我是個出身釀酒廠、長期受到家人保護、來自鄉下的害羞女孩,學業成績表現優異,也有堅定的宗教信仰。我母親世代種植葡萄。我父親是外國人,他在第一次世界大戰後從東歐移民到法國,入贅我母親家,承襲其家族姓氏,然後才接下葡萄園。

雖然我父親並非學者,但他看出我天賦異稟。我才剛學會走路,他就給我許多書,大部分都跟宗教有關。我十四歲時,他安排我到巴黎念書,帶我搭火車到學校參加測驗,確定獲得獎學金後,便帶我到新學校註冊。我們一起打包行李,把我所有東西裝進我祖母的木箱子裡。後來我才知道,原來祖母當初渴望就讀我那所學校,因此我會被培養為天使學者是醞釀多年的結果,也是我的命運。當我正準備去尋找我那位交遊廣闊又愛遲到的朋友時,還猜想著自己是否願意跟她交換我和家人所過的人生。如果加百列拉不在住處,我就會單獨跟撒拉弗娜博士在科學協會圖書館碰面。

我離開自己房間時,注意到走道盡頭的浴室有些動靜。浴室的門是關著的,但霧氣彌漫的玻璃後出現的動作,讓我警覺事有蹊蹺。加百列拉一定是在放熱水,但此刻她應該出現在學校,所以顯得很怪異。我能看到大浴缸的輪廓,這時應已加滿熱水,因為浴室裡霧氣繚繞,玻璃全罩上一層蒸氣。我聽見加百列拉的聲音,雖然我對她的自言自語感到奇怪,但我相信她是獨自一人。就在我要敲門喊她時,忽然看見耀眼的金色光芒。玻璃後閃過一個巨大的身影,我不敢相信自己的眼睛,但浴室裡充滿柔和的光華。

我湊近一些,想了解眼前景象,於是輕輕將門推開。各種顏色的衣物散落瓷磚地板上,白色的麻紗裙,還有一件屬於加百列拉的花上衣。在我朋友衣服旁邊皺成一團的一條褲子,顯然是匆忙間丟在一旁的。加百列拉並非獨自一人。我並沒立即閃人,反而因好奇心作祟而靠得更近,但眼前景象卻令我嚇得目瞪口呆,整個人動彈不得。

在浴室的另一端,加百列拉站在氤氳籠罩的角落,身體倚偎在一個男人臂彎裡。那人皮膚發出白光,我覺得那根本不屬於塵世的光,見到他真令我吃驚。他將加百列拉抵在牆面上,似乎想把她壓制住,但她似無任何反抗之意。實際上,她白皙雙手像蛇一般緊緊纏繞對方軀體。

我悄悄離開浴室,以免她發現。回學院後,我在走廊到處晃蕩,希望見到老師前心神能回過神來。校園建築物間的狹窄迴廊與地下通道錯綜複雜,形成不規則的投影,卻讓我感到莫名的舒服,這種不對稱正呼應著我的心情。我們的上課地點不算宏偉,雖然我們的教室往往不符合我們所需,演講廳太小,教室又沒暖氣,由於我專心於課業,所以也不怎麼在意。

我行經其他老師空蕩陰暗的辦公室,思忖著加百列拉和人親熱的那一幕給我的驚嚇。不只是因為我們的女子宿舍規定男賓止步,那男人也令我非常困惑,他有說不出的怪異。我無法解釋那一幕激情景象,再說我對加百列拉懷有忠誠和敵對的矛盾情結,而沒辦法向老師告狀,雖然我心知這麼做才是正確的。我一直在推敲加百列拉的大膽行徑,她的那檔子事會讓我陷入什麼樣的道德難題。我必須向老師說明自己遲到的理由,但我該怎麼編個謊呢?我無法就這樣背叛加百列拉,讓她的祕密曝光啊。她既是我在巴黎唯一的朋友,也是我在學校最激烈的競爭對手。

我焦慮地四處亂逛,走到撒拉弗娜博士的教室時,加百列拉已先到一步,坐在路易十四的那張貴族椅上,氣定神閒,好像她整個早上都待在公園綠蔭底下靜靜閱讀伏爾泰的作品似的。她一襲亮綠色的縐紗洋裝,白色絲襪,搽了濃郁的莎樂美香水,那是她最喜歡的牌子。她以一貫簡單俐落的態度跟我打招呼,親吻我的雙頰,我想她沒有察覺到我的發現,於是如釋重負。老師熱情地招呼我,關心我被什麼事耽擱了。撒拉弗娜博士的名聲不只在其學術成就,更以作育英才著稱。我跑去找加百列拉,自己卻遲到,真是難堪極了。我不曾幻想要有什麼學術地位,畢竟我沒有加百列拉的優越家世,隨時可能成為他人的犧牲品,不過撒拉弗娜博士絕不可能話說得如此露骨。

沃可夫婦很受學生愛戴,這並不是什麼新鮮事。我的老師嫁給跟聰穎過人的拉斐爾.沃可博士,她常跟丈夫共同演講。每年秋天,他們的演講總吸引大批學者,許多求知若渴的年輕學生來聆聽,雖然演講內容超過大一新生的程度。這兩位教授專長的領域是挪亞大洪水前的上古地理,在天使考古學裡雖然題目很小,卻是顯學。但他們的演講內容不只是包括他們的專長,他們概述天使學的歷史,上溯神學的源頭,直到在現代世界裡的應用。他們的演講讓歷史重獲生命,敘述生動活潑,以淺顯的語言,讓聽眾明白上古的結盟與戰役的來龍去脈,及其在世風日下的現代世界裡扮演的角色。的確,這對夫婦在演講裡讓人了解到,歷史並非遙遠的神話故事,也不是戰爭、瘟疫與災難讓生靈塗炭的紀事,而是在我們眼前呼吸的活生生的歷史,每天與我們同在,給我們一扇窗,透視未來充滿迷霧的前景。沃可夫婦能夠鑑往知來,讓他們在校內地位崇高又極受歡迎。

老師瞄了瞄手錶。「我們最好趕快動身,」她說,一邊收拾桌上文件準備離去。「我們已經遲到了。」

http://www.kingstone.com.tw/event/1010_aangel/angel.asp?LID=A000M0101P01

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天使學

年輕時有一次突然好奇,魔鬼從何而來?查一查資料,原來聖經裡魔鬼是墮落的天使,天使因驕傲而墮落敗壞,被上帝棄絕。當時我嚇了一跳,原來天使魔鬼是同一種。魔鬼與天使認真打了一架,至今還沒有分出勝負,稱為靈界戰爭。善與惡的戰爭持續至今,上帝保持緘默,這場架打到人間來了,打到20世紀聖誕節前夕,未完的戲碼由人類接手。(想抱頭大哭,多無辜的人類啊,從夏娃吃下善惡樹的果實後,真多災多難)。

話說古老的年代,上帝創造人類時,墮落的天使誘惑人間女子為妻,世界充滿邪惡天使的後代(所謂的「巨人」,希伯來文nephilim音譯「尼弗林」),上帝痛心撒旦當道,令挪亞造方舟,欲毀滅世界,上帝原來是想毀滅邪惡的尼弗林,但終究被其用詭計逃脫,隱藏在人類裡,並主宰了人類世界。

相傳上帝囚禁邪惡天使於深淵時(即地獄),大天使加百烈動了惻隱之心,留下一把純金里爾琴,這把來自天國的里爾琴威風凜凜,彈奏的音頻美妙樂章,能拯救病變的天使,也能毀滅天使,甚至擁有毀滅世界的強大力量,成為在人間默默和邪惡天使對抗的天使學家的關鍵寶物,雙方必爭之地。這場千年戰爭的戰場,從二戰期間巴黎轉移到現在紐約赫德遜河畔的一座修道院,年輕修女伊芙潔琳……。
 
《天使學》就是這麼一本華麗、想像力驚人、工程浩大的類型小說,以聖經故事和古希臘神話為基礎的模糊地帶上,建構虛構的歷史和神學,並且說得頭頭是道,有模有樣,閱讀時我還覺得想像力和故事格局超越同樣以聖經故事演變的《達文西密碼》,而且我特別喜歡虛構歷史、神話,依照世界發展潮流延續至今的故事,有種以假亂真的感覺,好像現在我們熟悉的歷史是偽歷史,虛構的才是掩蓋的真相,才是不為人知的秘密。 

哇哇哇!又是新人的第一本小說,如果在Major League Baseball的「Rookie of the year」(大聯盟年度最佳菜鳥),我一定投票給作者丹妮莉.楚索妮(Danielle Trussoni),想像力和壯闊的故事格局、文筆都讓我喜歡,就是在情節分配比例上,有點不太均勻,麗絲汀和嘉博莉這兩個視角描寫深刻,但有少許重複性和章節多了些,最後四分之一的精采決戰,畫面變化太快,我有點目不暇給,這兩點的比例調和一下就更完美了。

《天使學》若視覺化拍成大型電影,一定精采可期,希望好萊塢的導演們慧眼識英雄,欽點這本小說,我對《天使學》拍成電影的戲劇張力和螢幕效果深具信心。

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