家一看問題總是很快跳過表象，直接切入核心。不過，台灣人敬天畏神，羞辱先知穆罕默德或任何宗教神祇的雜誌在台灣不可能得到共鳴，宗教狂熱份子為此而發動恐佈攻擊的機會可說是零，所以我只用個人看到西方對查理事件主要的反應，談談我的感想：

首先是言論自由，我們成長的年代，凡事少不得來點八股教條，闞珣四十年前的青年節壁報可作為代表，對當時的青少年而言，沒有人會覺得沒有言論自由（闞珣可證明那份壁報是自主完成未經審查修改？），但是當時的成年人恐怕就沒有那麼幸運了。經過了四十年，台灣今天的成年人充分享有言論自由嗎？查理事件的教訓，不在於西方人支持查理雜誌的立場，而在查理事件裏的言論自由！

其次是自我審查，不僅止於回教基本教義者，任何團體都有暴力傾向的極端份子（或霸凌），查理雜誌無端挑釁（註：它對基督教，天主教，猶太教，佛教，回教一視同仁，並沒有區別），我們該說它是咎由自取呢？還是在譴責查理雜誌不該侵犯其他人的宗教信念與尊嚴時，也站出來維護它表達意見的權利？我們若不替查理雜誌發聲，豈不等於認同暴力恐嚇與自我審查了？

一位德國牧師馬丁尼默勒寫的詩..

First They came... - Pastor Martin Niemoller

當初他們…

First they came for the communists,

當初他們迫害共產主義者

and I didn't speak out because I wasn't a communist.

我沒有出聲，因為我不是共產主義者

Then they came for the Jews,
接著他們又迫害猶太人

and I didn't speak out because I wasn't a Jew.
我也沒出聲，因為我不是猶太人

Then they came for the trade unionists,
然後他們再迫害工會

and I didn't speak out because I wasn't a trade unionist.
我仍舊沒有出聲，因為我不是工會會員

Then they came for me
最後他們找上我

and there was no one left to speak out for me.

那時已經沒有人剩下來為我主持正義