圖：廈門籌警

最近，一冊見證閩台交往的清代道光書畫冊頁，歷經近兩個世紀，從日本回流到我國，出現在北京嘉德春季拍賣會上。這部題為《閩南紀勝》的冊頁畫作是清道光十六年（1836年）廈門興泉永道周凱創作的，共12幅，表現他在兩任興泉永道和一任台灣道期間有關廈門和台灣的親歷，所有人物、建築、山海、地名、事件，史志傳記均有記載，從一個側面為歷史上廈門與台灣的密切關係提供了有力的佐證，可謂彌足珍貴。

廈門博物館原館長龔潔，出於對文物的關心和熱愛，更出於對保護與廈門、台灣有直接關係的文物考量，不惜重金，以近15年退休金的積蓄，搶拍成功，終於使《閩南紀勝》回到它的故里廈門。閩南有識之士、社會名流聞訊，均拍手稱頌，讚譽有加。

日前，記者採訪了年近耄耋的龔潔老人，並觀瞻了老人剛剛競拍到的《閩南紀勝》冊頁。這部《閩南紀勝》係蝴蝶裝原裝原裱的摺疊式長卷，雖飽受近二百年戰亂炮火洗禮，畫面依然清麗大雅，樸實簡約，品相完美，雖歷久而彌新，畫中一筆一劃、一皴一染，無不飽浸著當年歷史痕跡，散發著濃烈的閩台鄉土氣息，令人嘆為觀止。談起《閩南紀勝》，龔老喜形於色，雖剛剛上手，卻已有研究心得，他娓娓道來，如數家珍。

台灣道周凱任內大事畫記

據老人介紹，周凱，浙江富陽人，清嘉慶十六年（1811年）進士，道光十年（1830年）奉旨授福建興泉永道，十二月抵達廈門視事。廈門任內的第三年，他感到修纂於乾隆三十一年的《鷺江志》已不能表達廈門的現狀，於是著手修輯《廈門志》，同時編定金門島歷史上第一部《金門志》。這兩部志書至今仍然是研究廈門、金門非常重要而不可或缺的入門志書。道光十三年（1833年）夏，周凱會同金門總兵、水師中營參將、同安營參將等，統帶水陸兵丁搜捕潘塗、杏林柏頭諸城的盜賊，「焚其巢穴，獲賊多名」，海賊稍靖。這一安邦舉措，深得林少穆（則徐）中丞等賞識。6月，奉調台灣道，10月，又回任興泉永道，翌年，周凱即上書提出台灣「應行興革事宜十條」。道光十六年（1836年）再度卸任興泉永道，回任台灣道。翌年（1837年）3月出巡全台，深入到前任所不能到的最偏遠地方葛瑪蘭，回郡後上疏朝廷，陳述千言，衷懇提出治理台灣的「興革事宜」。由於出巡染疴，病情日益沉重，回任台灣不足一年，便在任上「盡瘁以卒」，終年59歲。

道光十六年（1836年），周凱已知道又要東渡赴任台灣道，即請黃荊山將他兩任興泉永道和一任台灣道任內的大事作畫記，總題稱《閩南紀勝十二景》，經他審定，並草擬題跋，由派來福建督查船炮及建修善後工程的錢塘大家、布庫大使錢堃手書題跋，於那年中秋節落下他自己的款識「富陽周凱識」，鈐上他用於書畫的印章，終於完成了《閩南紀勝》的創作！而《閩南紀勝》則成為他詩文畫賦的絕響！

200年前閩台交往實錄畫卷

老人侃侃而談。他介紹說，《閩南紀勝》畫面清麗大雅，樸實簡約，親切動人，深邃高遠。所有內容至今均有跡可尋，既是周凱在廈門和台灣任內大事的實錄，又是高度概括的藝術再現，而且現實主義特點鮮明，是十分難得的精品。

經他的指點和講解，記者賞析了其中幾幅與台灣相關聯的圖頁。

翻開冊頁，老人指著第五幅畫頁《澎島賑災》圖告訴記者，道光十一年（1831年）冬，澎湖颶風為災。周凱奉令到澎湖撫恤風災，他遍訪澎湖諸島，進行安撫，回廈門後寫下了《澎海紀行詩》二卷百餘首，所見所聞，躍於詩行。此畫則是再現了彼時彼景。畫中的澎湖取鳥瞰態勢，大小60餘島嶼躺在台灣海峽裡一覽無遺，風姿綽約，別有情趣。畫面除澎湖列島外，還凸顯島上的要塞、旌旗，遠近兩艘帆船與遠方點點孤帆在寬闊無垠的大海中，竟是那麼孤單，那麼無助與無奈，發人遐想。整幅畫構思奇巧，耐人尋味，沒有經過海上航行的人是畫不出這一意境的！ 再看第七幅《官閣修書》。畫的是道光十二年（1832年）3月，周凱赴澎湖賑災返回廈門後，籌備修葺廈門志、金門志時的情景。他邀集閩清教諭凌翰、候選知縣陳榮瑞、水師中軍參將孫雲鴻、廩生林琨璜任分輯，舉人呂世宜為總校，他則任總纂，在「政事餘閑，披覽載籍」，「居延青閣，紙窗風雨，燈火三更」，越二年書成。道光《廈門志》可以說在當時是頗為詳備的一部《廈門志》，時至今日仍然不失它的權威地位，周凱之功，決不可沒。可惜的是周凱始終沒有看到刻印後的志書。道光十六年（1836年）他回任台灣道後，書稿藏在呂世宜家，在他逝世後方由新任的興泉永道黎攀鏐、福建水師提督陳化成、廈防同知蔣鏞、署廈防同知盧鳳棽和水師參將孫雲鴻捐款，於道光十九年（1839年）刻成，終為後人留下了一部資料翔實，科目完備，頗具特色很有史料價值的志書！ 接著，老人又指著第十幅畫頁《台海揚帆》介紹，周凱任台灣道，多次往返於台灣海峽，經受驚濤駭浪，深知重洋橫渡的艱險，所以他特地繪製了一幅台海揚帆圖以作紀念。看，畫中的兩艘三桅福船航行於海峽裡，巨浪翻滾，險情環生，當年周凱一行橫渡海峽的情景真乃「恍然在目」！ 冊頁第十二幅圖《玉屏夜宴》則交代了《閩南紀勝》的創作過程。據老人考證，周凱任興泉永道後，見廈門著名的玉屏書院年久失修，舍宇圮敗，即發動士商捐修，把玉屏書院各房舍殿堂修得比以前更為宏敞華美。周凱特地為此寫了《重修玉屏書院碑記》以紀其事。 玉屏書院重修完成之後，周凱邀聘光澤高澍然為山長、主講，一批古文詩詞有功力的人士皆住進書院，論說古文，而且皆有所作。周也經常到書院治論古文，遊宴酬酢，也時有寫文賦詩作記，一時稱極盛焉。 《玉屏夜宴》寫的就是周凱於道光十六年（1836年）卸任興泉永道回任台灣道前夕，八月十五日中秋之夜，在書院崇德堂與士子、友人飲宴，在12幅畫中作題跋，由錢堃手書，他自己落款「富陽周凱識」，《閩南紀勝十二景》大功告成的情景。 介紹完《閩南紀勝》的研究心得和體會後，這位研究閩台人文民俗史的專家意猶未盡，對這本冊頁給予極高的評價，他說，《閩南紀勝》不僅為我們留下了歷史、人文方面的記錄，而且還為我們留下了當年的官衙、道署、城門、山寨、民居的風貌，留下了水師戰船、剿匪官兵、台海山川、義田狀況、廈門景觀等多方面的實景，為我們研究200年前的廈門和廈門與台灣的關係提供了不可多得的資料，更從一個側面佐證了廈台關係之密切！《閩南紀勝》作為絕世珍遺，其各方面的價值是不言而喻的，尚待深入研究挖掘！ 最後，老人補充道，《閩南紀勝》再現了周凱身為台灣道赴台履新的部分經歷，但這只是一小部分。作為兩百年前的兩任台灣地方長官，周凱在經濟、治安等方面有驕人的政績外，在促進中華文化融入台灣，發揚光大，更是功不可沒。當年，在他的倡導、鼓勵、支持下，呂世宜等一批閩南文人士子東渡台灣，講學並傳播中華文化，開台灣文化發展之先河，為台灣的中華文化普及、發展奠定了基礎。可惜的是，周凱的《閩南紀勝》基本沒有涉及，這不能不視為一個遺憾。