此紀念館建於１９１５年，光復後被改為「台灣省立博物館」，以示去殖民地化，但在李登輝主政期間「升格」為「國立台灣博物館」，有人更借此次日本人來「朝聖」的理由，要求將一直收藏在庫房中的兒玉、後藤立像，請回原館大廳，「方便」瞻仰祭拜，並稱這是「保護古蹟」。 

“發動”把「國立台灣博物館」進一步“還魂”為彰顯日本殖民主的紀念館的人，據報載是「學者和台博館館員」。

然反對者指出，「將兩個日本人的銅像放在博物館大廳，會引發社會質疑，甚至還得付出政治成本」。因此行政院文建會裁示，專闢一「館史室」展出兒玉與後藤的立像及相關文物，此無異是說，這兩具日本殖民統治台灣的象徵，還是取得了在館中的公然地位。揆其關鍵意義，應是對日本殖民統治台灣史的「除罪化」與肯定。任何清醒的中國人（包括台灣人民），都能意會到這裡面右翼日本人與台灣皇民餘孽的勾結狼狽爪痕，令人齒冷義憤。它跟當年把台胞抗日英烈逐出忠烈祠的丑行是一回事   http://patchpiece.wordpress.com/2010/07/05/5486/

這些日本的右傾分子對台灣，擺出一副『為日本，台灣其被髮左衽矣』的高傲心態，台灣這群軟骨頭『媚日』分子對日本心存感念，真是頭腦不清。
台灣總督府的民政長官後藤新平曾對台灣人的性格做過研究，他發現台灣人有三大弱點，第一是『台灣人怕死』，所以要用高壓手段威嚇﹔第二是『台灣人愛錢』，所以可以施以小利誘惑﹔第三是『台灣人重面子』，因此可以用虛名籠絡。所以後藤新平定下『治台三策』，分別是培養順民的『頒紳章』、敬老尊賢的『饗老典』以及禮賢下士的『揚文會』。透過這一類的安撫籠絡，以國家全力，控制個向生產事業的專賣特權，以及大批土地，因而培養出辜顯榮、陳中和、林維源、顏雲年這四個當年台灣的『四大家族』。而國民黨也如出一轍地借用相同手段，安撫與拉攏本省人。
http://mypaper.pchome.com.tw/magic33/post/200057

http://www.news100.com.tw/viewtopic.php?t=952&highlight=&sid=de2645a89edf1d6a1e5ffdb916a31a59