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小時候
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yaduo
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☆耀星☆
楊梅一老仙
tzi
朵兒
behappy
謎謎~閃電
笨腳獸 (洗腥割面 重出江湖)
巧妙 喜歡上帝的手
麥芽糖
泥土‧‧‧郭譽孚



小山坡上的芒萁草

小時候,家住背東面西的小山坡下,前面是一個峽長的小谷地,山的東邊是一個小墟鎮。山坡不高,只有數十公尺,一條小小的泥土路蜿蜒而上,到了坡頂,是被磚窯採土挖得巗巉曲折的山體,土台及剩下的孤石堆,星羅棋佈,一條羊腸小徑,彎彎曲曲的迴旋向東,是這山腳下僅十戶人家的難民小村子出外的主要通道。

谷地的另一側山下,是羅家老屋,也只有十來戶人家,右側一條小河自對面山的溪澗緩緩而來,在小河迴繞處,是一大片肥沃的稻田及蓮塘,蓮塘對開的小土坡上是有些歷史的何家大屋,附近的村民都稱其為何屋。小溪的右側有座上百年歷史的道觀,道觀旁是一個三數十戶人家的雜姓村子,散落在農田邊,村民都是1949年以後南逃而來的難民。

對面山下的養豬場未開業前,小河的水清澈,可以看到水中的游漁,但自從開了養豬場之後,溪水混濁,枯水期河水甚至發臭,布袋蓮擠滿了整個河面。

仲春,綠油油的朗萁草長滿了山坡,粉紅粉紫的山棯花一叢叢的散佈在山坡上,小金龜在山棯花之間飛來飛去。初夏,紫得耀眼的野牡丹,令人驚艷,毛茸茸的葉子,有點神秘。第一次駐足看著小金龜在花蕊裡鑽動,有一種莫名的緊張,好像窺視了什麼秘密。在較貧瘠的崖邊,野莓貼地生長,開著淺紫色的小花,顯示頑強的生命力。



仲春滿佈坡上的山棯花

清早上學,沿著小徑前行,巗巉曲折的山體之間煙嵐未散,道旁的小草露珠晶瑩,沾濕了單薄的小布鞋。在折向東南的坌路拐彎處,一叢叢人高的馬櫻丹怒放著,深黃、淺紫、花白、艷紅,顏色變花多端,大小金龜熙熙攘攘,早起的密蜂也忙個不停,偶而還會遇見美麗的鳯蝶翩翩起舞。山野的早晨,充滿清新與活力。

仲春雨後,山坡上小徑兩旁磚窯採土留下的低地,蓄著淺淺的水窪,浸沒了小草。晨昏之間掘地蟾高吭的蛙鳴聲,呼應著此起彼落,響徹山間。沒幾天水窪中都長出了蝌蚪,小時上學經過水窪,常蹲著看蝌蚪看得出神,沒幾天,蝌蚪開始長出了腳,大自然的神奇,深深的吸引著我。雨後天晴,沒幾天水窪的水位開始下降,較淺的水窪開始乾涸,蝌蚪在泥沼裡掙扎,常不忍心的試圖把牠們弄到較深的水窪裡去,卻弄得一腳泥巴,回家被狠狠的修理。有時中午放學回家,看到烈日曬到乾裂的泥沼中,一群蝌蚪的尸體圍滿了蒼蠅,心裡感到沉甸甸的!

最怕晚上走這段山路,在過了那一叢叢人高的馬櫻丹之後,坌向東南,迎面而來是座落路旁的一座大墳,某年某日一大清早上學,見一大群人到墳前拜祭,中午回家再路過,人已散去,赫然看見墳側放著幾片腐朽了的棺木,心裡發毛。再往前走,是一座新墳在小路右側十數尺外的緩坡上,墳頭以石塊壘得高高的,香蠋的殘跡猶新,離小道旁稍遠的土坡上金塔錯落。小時候經過這一小段路,總是眼看四面,耳聽八方。

小學時,學校分上下午兩班,上午班上課時間是早上七點半至中午十二點半,下午班是下午一點至下午六點。因升學競爭激烈,自五年級開始,老師義務在晚上七時至九時為我們補習,補習完畢,需要自己一個人走山路回家,沒有路燈,沒有手電筒,所以每每經過這一小段路,常發足狂奔,生怕有什麼東西會從草叢裡鑽出來。特別是晦朔之夜,四周一片漆黑,蟲鳴如號,靠著幽微的星光,依稀的辨著路,路面的起伏,全靠腳掌的平衡,風吹草動,都會驚出一身冷汗。當月華高照,四周景物依稀可見,山影重重,萬籟有聲,景緻雖美,然總是行腳匆匆,無心欣賞。

數十年後,這些情境,卻成了美好的童年回憶!



          yaduo



濃艷艷的野牡丹



具有頑強生命力的野苺




《同時在「眾說紛飛外」發表》


野渡 / 原鄉人客棧
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青春永駐
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謎謎~閃電
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笨腳獸 (洗腥割面 重出江湖)
麥芽糖
yaduo
楊梅一老仙
泥土‧‧‧郭譽孚

羅大佑生於19547月,58歲。在康熙來了」裏坦承

做過拉皮手術三次。

看他現在的年輕模樣(應是戴假髮),好像與他培養的

班底團員差不多年紀呢!

請注意以下電視上常出現的人物,常會發現他們更年輕了,

譬如張小燕、陳文茜..甚至龍應台,都是。現代美容化妝

整形技術進步,外表的青春永駐不是夢!最容易比較的是看

他們在youtube上不同時期的影片便知。

 


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再稱讚一次‧‧‧
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泥土‧‧‧郭譽孚
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楊梅一老仙
謎謎~閃電
麥芽糖
yaduo

好棒的音樂

我喜歡,忽然想到

羅大佑的鬚髮應該也斑白了吧

泥土有感

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於我心有戚戚焉
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yaduo
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笨腳獸 (洗腥割面 重出江湖)
楊梅一老仙
behappy
謎謎~閃電
泥土‧‧‧郭譽孚
麥芽糖

泥土兄之言,於我心有戚戚焉!
夫子謂「務民之義,敬鬼神而遠之」,「未能事人、焉能事鬼」,「未知生、焉知死」,就是以一種務實的態度,去面對生命的有限!
對於鬼神,夫子沒有否定,也沒有肯定,是存而不論,存而不論是因為有更多事情值得我們去關心,那便是「人」世間之事,是「生」存與「生」活的事,我沒有大智慧,對於超脫塵世之事,也只好敬而遠之!
對於人世間事,正如夫子所言「我欲載之空言,不如見之於行事之深切著明也!」,這非抱殘守缺,而是以一種實踐的態度,去證諸生命的真實,野渡佩服之至!

麥兄潛心修行,乃是大鵬之志,對塵世之外必有洞見,只是野渡不具慧根,只好追隨蜩與學鳩「我決起而飛,槍榆枋而止,時則不至而控於地而已矣」!

對於歷史,每因人解讀不同,而呈不同面貎,所以歷史是主觀的,包含著人的意志。當日本人訴說大和民族的歷史,其澟凜然也,然當我大漢子民,追憶先民的的篳路藍縷,亦凜然也!是非曲直,常淪為成王敗寇!

工業革命之興,使人類為了無窮的欲望互相搶奪有限的資源,社會達爾文學說的興起,使天擇之說,甚囂塵上,人類的悲劇一齣接一齣的上演!

30多年前曾聽一演講,講者把不同文明在世界上存活的競爭,比喻為猶如草原上的動物,獵殺行動一開始,比的是速度與耐力,不單只要快,更要持久,否則便會倒下成為別人的獵物!他歷舉各大文明的消亡,並談到當前中華文化苟懸一線的驚險,講者唏噓,聽者慨嘆!時隔30多年,以同一模型去看今日的中華文化,值得慶幸的是已暫掙脫那生死存亡的剎那,爭取到成長與發展的時間與空間。

我們怎能再懷憂喪志!

                         yaduo


本文於 修改第 2 次
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個人的觀點‧‧‧
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泥土‧‧‧郭譽孚
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笨腳獸 (洗腥割面 重出江湖)
楊梅一老仙
behappy
謎謎~閃電
麥芽糖
yaduo

個人的觀點中

我是接受古人所謂的「好而知其惡,惡而知其美」

事情似比較能夠持平,精神的閱歷乃可較豐富

對於概念,則歡喜太史公所介紹那孔老先生的

「我欲託諸空言,未若見諸實事之深切註明也」

真是抱殘守缺,莫此為甚,此供諸位兄姊一笑

泥土敬白

 

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先天與後天
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楊梅一老仙
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泥土‧‧‧郭譽孚
笨腳獸 (洗腥割面 重出江湖)
yaduo
behappy

渡兄說得甚是:

這些宗教的特色, 的確是後天的屬性. 也許, 算是共業吧! 佛教告訴我們: "好好修, 人人可以成佛!" 基督教與回教, 卻標榜: 基督也好, 阿拉也好, 都是萬能的, 有個強烈Ego! 順我者生, 逆我者亡! 所以, 今日世界, 這兩群人, 打打殺殺, 沒完沒了!

而人們靈性的昇華, 其實是先天的, 與宗教無關的.

尊師甚至說: 擺脫了宗教, 才進入靈修的範圍.

這樣子的論點, 在基督教與回教社會, 是大逆不道, 卻還是收了許多弟子!

回頭說這個對於明朝, 注重末期的腐敗, 說他們不堪清朝的攻擊, 這樣子的刻板印象, 是否有某種程度的洗腦與思想控制所造成? 清朝立國三皇, 他們的思想控制, 蛛絲馬跡, 不輸秦始皇的焚書坑儒!

真正的重點, 是歷史要隔代以後, 才能避免偏頗.

別的不說, 臺灣多少人, 完全不知道: 韓戰其實是美國與中國(或是毛澤東中國)的戰爭, 算是打個平手. 等到越戰, 那可是美國唯一被完全驅逐的戰場!

成住壞空

我們要用自己的眼睛與腦筋去檢查手邊的資料!






本文於 修改第 1 次
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文化認同符號
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楊梅一老仙
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泥土‧‧‧郭譽孚
笨腳獸 (洗腥割面 重出江湖)
麥芽糖
behappy

生而為人,有些屬性是與生俱來的,有些屬性是後天修得的!
基因的遺傳,決定了我們的種族、樣子、膚色、高矮...,自小生長的社會,決定了我們的文化傳承,包括語言、風俗、信仰、行為模式與價值取向。
一個社會,或一個國家,是一個有機體,其制度、文化、價值取向,深刻地影響著其群體的整體行為。所以內地、台灣、香港、星加坡、北美,歐洲,每一個地方的華人縱使血統相同,行為模式與價值取向差異甚大,語言與風俗就更不在話下!我們習以為常的行為,或許在另一個社會就是禁忌。荀子說「干、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。」,就是這個道理。
信仰也如是,有強列宗教信仰者,常出現對不同宗教的人士極不寬容,甚至敵視,最近一部醜化回教文化的電影,引來了很多不幸,便是極好的例子!
為何談文化,必稱漢唐,因為漢唐文化所呈現的是一種開放與自信,唐的長安猶如今天的紐約,東來西往的商旅不絕,絲路貫串起歐亞東西兩片大陸!
文化的成熟度,則盛於宋,我們今天很多的文化認同符號,都來自宋,例如包青天、楊家將、岳飛、文天祥...。唐宋八大家,宋佔其六。宋代的粗鐵產量,已超過工業革命時期的英國,蒙古鐵騎橫掃歐洲之後,最後才能滅宋。宋亡,遺臣從死,「屍浮海上者十萬餘人」,這是歷朝覆亡所沒有的悲壯!
明朝雖曰三保太監鄭和率船艦七下南洋,但畢竟未建構起中國的海權觀念,與西方近代的航海大冒險,不可同日而語,其主要目的之一在尋找失踪的惠帝,以防復辟。所以我們看中國在現代化的進程中,尋找文化認同符號,很少有明朝的影子!明朝留給我們的印象,除了錦衣衛與東廠之外並不多!
蒙古的鐵蹄,踏破中原,民分四等,曰蒙古人、色目人、漢人、南人,漢人是指原遼金治下的北方漢人,南人指的是大宋遺民!南人最賤,有如奴隸。元雖建立起橫跨歐亞的大帝國,但以文化認同而言,元並沒有甚麼重要的價值遺留!
人終日形形役役,只是為了安身!窮極究竟,是為了立命!

面對生命的有限性這一永恆的悲劇,我們不斷的追尋與掙扎!

                                                yaduo
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消長循環
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楊梅一老仙
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behappy
yaduo
泥土‧‧‧郭譽孚

謝謝兩位精彩而充滿惻隱之心的討論! 人類從這些自然界的弱肉強食, 能學習到的, 就是在社會上, 無論是微觀的自己的工作, 生意, 乃至於巨觀的國家大事, 能夠因勢利導, 改善自己的福祉吧!

炎黃子孫, 也不必妄自菲薄. 我們也有光輝的過去, 還不需要回到漢唐那麼久遠!

元朝的蒙古鐵蹄, 不但踐踏中原, 還遠到歐洲, 造成了黑暗時期!

打敗諸可汗的, 是明朝. 明帝國在首都閱兵, 諸可汗見了, 如同垓下, 壁上觀的諸侯, 匍匐跪拜楚霸王.

這還不算!

當時, 海上的霸權, 也是我炎黃子孫所擁有 - 三保太監鄭和, 七下南洋. 與希臘, 羅馬, 後來的西班牙, 英國 以至當今的美國艦隊一樣!

經濟上, 炎黃子孫已經和平崛起.

世界上的興衰榮辱, 如同陰晴圓缺, 總是在成住壞空的循環之中!

人們最寶貴的, 也許就是童稚的純真吧!




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謹小慎微
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泥土‧‧‧郭譽孚
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是啊!生命的掙扎,縱使是那麼微不足道,卻足以憾動人心!
最近每週去看老邁的母親,她總是執著我的手,輕輕的撫摸,反覆的叮嚀,要我幫小孩蓋好被子,早點回去煮飯,小孩子還沒吃飯等看似無厘頭的話,其實蘊含著一個智力退化的老人最所關心的,就是小輩門的暖衣飽食這些基本生存的需求啊!
天地之道,對人來說,其實很簡單,就是如何生存,如何延續個體的生命,與群體的生命而已!
當然生存的形式,千差萬別,在日本人的鐵騎蹂躪下,悲慘的偷生,在洋人的船堅砲利下,屈辱的偷生,或是回復漢唐的文化自信,昂然而尊嚴的面對世界,是完全不同的!
人活著就是努力去追尋及實踐我們企圖建構的理想世界,但在這上面卻要如履薄冰,正如泥土兄所言,謹小慎微,從個人的修身做起,因緣業力,乃大化之道,豈是魯鈍的我輩所能洞燭!

                                               yaduo




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引用者清單(1)
2012/10/04 04:12 【自然之道】 瞭解與翻譯
在這樣的歌曲之下討論‧‧‧
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泥土‧‧‧郭譽孚
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楊梅一老仙
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極喜歡在這樣的歌曲之下討論人生的理想與現實,萬謝渡兄的場地‧‧‧

掙扎有什麼不好,曾經努力地活過,啊,那努力的掙扎,雖然最後不免於倒下

看他最後的微弱生命仍然如此地莊嚴與肅穆‧‧‧似乎還含著笑呢

泥人的智能不高,略有自知之明,從來不敢求窮極究竟之道

只知素樸愛與關懷的互動,如此甜美‧‧‧

只知謹小慎微的愛護與終至於可以獻身的追求,本身就是一種幸福

花落誰家重要麼,當然重要,只是泥土我的智能不夠啊

生活是無限的責任、追求與過渡

我知道自身真實的無知,知道自己頗為努力,我呀,沒有什麼資格的人啊,我只能活成自己的樣子

泥土敬白

 

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研究
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楊梅一老仙
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yaduo
泥土‧‧‧郭譽孚

渡兄說得好!

老丐在師門學習, 師父講究 God Realization, 一般人翻譯, 就說是開悟吧!

南懷謹都說他沒有開悟!

老丐困而學之, 開了一欄研究.

照老丐體會, 師父所說的 God, 應該就是自然的法則, 所有的成住壞空.

人們以自己習慣的人造律法, 如果依此去瞭解自然的法則, 可能有不適應的情況!

莊子的自然, 當然不是自然的規律. 但是, 在眾多哲學家之中, 他應該算是較接近的了.

我們耳熟能詳的人造神: 耶穌, 耶和華, 阿拉. 也許可以看成是後面真正主宰的傳聲筒吧!

您所說的那位, 是聖經描述, 基督教徒奉為天神的 - 耶和華先生.

在天神前面. 這為先生. 與阿拉先生. 應該是平行的兩位代理人. 各代表了地球上的基督徒和回教徒/

至於兩派人類的許多衝突. 勿寧說是這兩批人自己的衝突. 應該與兩位神祇無關!

而渡兄所說的: 天網恢恢, 天理, 天道, 天命, 天視. 其實是人藉天之名, 掛上自己的期待吧!

倒是您與泥兄討論, 如何建構自身? 與老丐尋找的: 為生民立命! 有許多相似, 老丐有興趣!

您所說的我, 我們一般所自認的我, 其實分成: 肉體, 以腦為主的意識與 ego, 和靈魂三者.

現代科學, 能夠分別前兩者, 卻固執地避免研究靈魂!

與渡兄的信仰相反: 老丐終自己一生, 尋找安身立命的方向. 完全是很科學化, 很認真地尋找生命本質與宇宙真像!

雖然有許多未知, 卻也見到自己蹣跚的匍匐

但願自己的一點真靈, 不忘記所學, 終有真像大白之日!




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