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夜話
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yaduo
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☆耀星☆
楊梅一老仙
泥土‧‧‧郭譽孚
tzi
behappy
麥芽糖
笨腳獸 (洗腥割面 重出江湖)
謎謎~閃電



夜深沉,諸星暗,紅蠋淚盡書當枕!

那一夜,是離台返港前夕,我們父子三人席地而坐,談昨晚一同在國家劇院看的話劇《女兒紅》,談到政治樣板味濃濃的劇情,佔了那麼大的份量,怎的在今日的時空,竟還能登大雅之堂的在國家劇院演出,且坐無虛席,究竟是心靈的禁固,還是自我的迷失!

我們由《女兒紅》談到歡喜扮戲團的素人劇《如果你叫我》,以戲劇的張力而言,後者更勝前者,對大時代的歷史悲劇烙印在小老百姓心靈的創痕《女兒紅》有點像掀開瘡疤撒一把鹽,而歡喜扮戲團的《如果你叫我》,則能撫平傷口。記得看《如果你叫我》,看得淚流不止,而那晚看《女兒紅》則非但沒有感動,甚至有點時空錯置的感覺。

話匣子由戲劇的歷史悲情轉到文學的歷史悲情,我們從王國維因「經此世變,義無再辱」而投水,留下一片錯愕,談到老舍的《駱駝祥子》在奮力後的自我放棄,與海明威的《老人與海》所要傳達訊息的異同,我們同樣對詩人余光中鄉愁鬱結卻又雋逸淋漓的詩句有深刻的印象。當月落鐵軌靜,銀白的月光映照冷冷鐵軌,延伸向那不可跨越的地理邊界,邊界天空上寥落的幾顆星,是那樣的淒冷與孤絕!而人生,就如那白玉苦瓜,曾經是瓜而苦,總會成果而甘。地理的邊界,雖有鐵絲網、有鯊魚、有邊防部隊的機槍、有警察與狼犬,然冒死猶可穿越,而心靈的枷鎖,無影無形,自我的禁閉,在兩岸三通之後,仍分隔著那淺淺的海峽!詩人的鄉愁,猶如空谷回音般在山壁間迴盪,找不到出口,久久不絕!縱使給我一瓠長江水,飲下之後,那變了味的水質,無解鄉愁!

金庸的武俠世界,也是我們的共同話題,談蕭峰、談阿紫、談楊過、談虛竹、談郭靖....,談正邪的二元對立,與正邪本質的趨同。感慨所謂名門正派之士,很多時候往往比邪魔外道、奸侫小人更可怕,因為披上了正義的外衣,一旦號令江湖,其為禍之烈,實無以復加!蕭峰因為放不下仇恨,竟一掌打死了自己心愛且善良的阿朱,這是金庸給蕭峰的懲罰!虛竹一心想出家當和尚,然卻犯戒失身後當了靈鷲宮的主人,這是金庸對虛竹的嘲弄!

夜話之後,是一夜的輾轉,燈火已滅,一頭獨白,四周全黑,是誰在輕輕喚我?是未曾老去的五陵少年,扙著劍,以一葦橫渡那淺淺的海峽,白衣飄飄而來!是母親,在夜裡守著瑩瑩的一燈如豆,在燈下輕輕喊我回家,風寒,天冷,四野蕭蕭,而我正踽踽獨行!

父子三人,很少這樣對話,一方是未曾經歷匱乏的90後,正當血氣方剛之年,一方是被滄桑歲月淘洗得滿面風霜的50後,已步向垂暮之歲。因為人生閱歷不同,對人生的詮釋各異,只有透過文學的情境,才能將我們連在一起!

記得30多年前,與正在廣州療養的三弟,也曾有過一次難忘的夜話。在貧民窟般的徙置區樓上,窗外風聲如號,天際星寥月落,我們立在那狹窄到幾不能轉身的後陽台,遙望屯門公路細瘦的路燈蜿蜒而去。我們談文學、談人生、談家國,談陳子昂的前不見古人,後不見來者,談易水蕭蕭西風冷!兩個孤獨的人,此後一個在加國苦讀,一個在台灣磨劍!30年後,他壯志未酬,中風後卻身影淒涼,每一回我去看他的時候,總對著我開心的笑,是那樣的天真無邪,令人心痛如絞!而我,看著垂垂老矣的母親日漸凋零,及三弟發病後的孤淒,對老舍的《駱駝祥子》及海明威的《老人與海》,又多了一分感悟!

          yaduo




《同時在「眾說紛飛外」發表》


野渡 / 原鄉人客棧


本文於 修改第 1 次
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引用
引用網址:https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=62720&aid=4858279
引用者清單(2)
2012/08/16 01:34 【蓮華園 - 麥芽糖 myata 的家】 凋零
2012/08/16 01:28 【蓮華園 - 麥芽糖 myata 的家】
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叫好與叫座
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麥芽糖
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楊梅一老仙
謎謎~閃電
behappy
泥土‧‧‧郭譽孚
yaduo

渡兄客氣:

老丐偷懶, 說讓市場決定.

人群, 有時候是盲目的. 例如, 這兩天, 臺灣最熱門的新聞, 是老丐根本不想去看, 去聽, 去想的散佈女星私密照片.

不過, 這個話題, 卻很熱鬧.

在網路剛開始熱門的歲月, 當時服務的公司, 也挾財力, 踏入網路市場. 一位副總裁開會就提到: 網路上, 前百名熱門的網站, 清一色是色情網站.

這也就是地藏王菩薩, 發下大願: 要一清地獄.

前幾天, 一位學長在臉書抗議媒體: 不想看這些垃圾新聞.

另外一位學長說: 周瑜打黃蓋!

貼文的學長說: 她不想看黃蓋挨打.

另外那位學長, 就說: 她是諸葛亮. 但是, 社會上, 魯肅多. 還說: 諸葛亮加油!

現在, 老丐也放下鄉愿的心態, 說完社會多元化之後, 要正色說:

老丐支持渡兄的認真!

我們喝了夢婆湯, 來紅塵被污染, 就是要清洗靈魂深處, 所有的污染與癡愚, 還我靈臺清明!




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完全同意‧‧‧
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泥土‧‧‧郭譽孚
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楊梅一老仙
謎謎~閃電
behappy
yaduo
麥芽糖

文化人的責任,大矣哉

這也是我說渡兄的文字應該傳播的道理

渡兄,莫怕,泥人我沒有能力推您當文化部長

只能建議您寫些真誠的回憶與感懷

泥土敬白

 

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一陣清煙!
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yaduo
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楊梅一老仙
謎謎~閃電
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麥芽糖
泥土‧‧‧郭譽孚

在現代商業社會,一齣成功的戲劇,有幾個重要因素,其中最重要的一個就是觀眾捧場。
所以為了生存,加入商業元素本無可厚非,但心中應有一把尺,就是為我們的社會心存善念這一基本價值。所以我們應致力於如何減少人與人之間因誤會而引起的疏離甚至仇視,所以一部歷史劇,處理不好,不但不能撫平傷口,甚至會增加誤會與緊張。
我所指出女劇中的樣板情節,因著台灣數十年來政治教育所扭曲的普羅大眾意識形態,使其在台灣社會頗具市場性,然而這無助於我前述的基本價值。
我前面幾篇的敘述中,有一點忘了提到我看該劇的另一個很直接的感受,就是作為客家族群,感覺上客家文化甚或客家人的形象在該劇中受到某種程度的扭曲與貶抑。因為導演在該劇中處理客家文化這一層面時同樣受到樣板化的制約。
一部可長可久的戲劇,必須超越這些被扭曲了的意識形態,以無比的勇氣回歸並面對現實的世界,探索人存在的各種困境,包括在現實中、歷史中、記憶中、及意識形態中的困境。
我們對世界的認知,甚或對人的了解,時常被一些模式化了的概念或意識形態所蒙蔽,譬如正與邪的模式化概念,深入人心,故在國際政治權謀中,敵對雙方皆競相妖魔化對方,我想有名的所謂邪惡軸心,大家仍記憶猶新。
金庸武俠小說的引人處,很多時候是在於其努力超越這樣的模式化的束縛,呈現現實世界裡正邪界限的模糊。
因著兩岸的敵對關係,所以在過往的數十年中,彼此都一直在妖魔化對方,故兩岸在文學及戲劇的領域,都曾出現很多樣板作品,但這些樣板作品或能哄動一時,但在歷史的淘洗下,已如一陣清煙!
文化人的努力創作,一方面是成就自己的創作欲望,一方面亦在豐厚社會的文化底蘊,這種文化底蘊的積蓄,正負消長,作為一個文化工作者,寧不慎之!

                         yaduo
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百家爭鳴
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楊梅一老仙
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笨腳獸 (洗腥割面 重出江湖)
泥土‧‧‧郭譽孚
yaduo

政府每年宣慰僑胞, 總會在國慶時候, 送些演藝人員來表演.

上回, 施孝榮帶團過來, 演唱了些歌舞劇.

朋友解釋, 回家也查證了一下, 原來是李宗聖把一些歌曲, 編輯成舞台劇.

看到這樣子的發展, 很為同胞高興: 臺灣不讓美國的百老匯專美於前!

曾經, 紀念我們年輕時候, 愛聽的民歌, 寫下 文化薪傳 我們沒缺席  敘述我們同代作家與歌手的努力.

李宗聖也好, 李國修李立群也好, 都是在我們的土地上, 灌溉文化藝術.

唐詩三百首, 春秋的思想家, 百家爭鳴, 各擅勝場.

一個文明, 在開放的環境之下, 鼓勵創造力, 是文化進步最大的動力.

當然, 人多口雜, 不是所有的作品都完善. 只要他們盡到表達自己, 啟發後進, 就是一個值得鼓勵的努力. 至於他們是否叫坐? 就讓市場去決定吧!

當然, 渡兄執善固執, 也就是物競天擇, 人類依賴以生存的叡智.

謝謝介紹, 這麼多的文化果實. 老丐返鄉, 將有許多琳瑯滿目的好東西可以探訪.

更期待: 我們民族, 蹣跚的步履, 可以穩健, 迎頭趕上!




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可惜‧‧‧
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泥土‧‧‧郭譽孚
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楊梅一老仙
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笨腳獸 (洗腥割面 重出江湖)
yaduo

三四年前吧,朋友曾經找我去看過「歡喜扮戲團」的一齣戲

是在新公園吧,是本土的前衛戲劇

以後由於忙碌和某些失落的情緒,而沒有關切‧‧‧失落大約是由於我高中時頗熱中劇場雜誌,曾經與友人坐在國立藝術館前的地上擺攤,幫忙賣書

沒想到今天由您這裡聽到的是一個熄燈的消息

很深的無以言喻的感受

泥土敬白

 

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女兒紅
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楊梅一老仙
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泥土‧‧‧郭譽孚
yaduo

看過一部歸亞蕾所主演的電影「女兒紅」﹐以為是相同的故事﹐原來不是。

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如果你叫我
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泥土‧‧‧郭譽孚
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楊梅一老仙

《如果你叫我》是小劇場的舞台劇,劇團名稱叫歡喜扮戲團,演員皆為素人演員。下列的網站有些資料可以看一下:

這個網站有影象資料,但太小的畫面,無法有效欣賞該劇:
前一陣子看到該劇團湊起了熄燈號的消息,很可惜!
父子三的夜話,其實這樣的機會不多,遇到一回,則是一回!
我雖然對戲劇無甚研究,但自少因父親愛聽粵劇,每年的天后誕都會有粵劇公演,商家認購了門票會送給街坊隣里,所以會有機會接觸到傳統戲劇。所以有時偶而會帶小孩去看一下崑曲,或看一下歌劇等,對戲劇其實我應是門外漢。
吳念真的舞台劇未曾有緣目睹,所以無從評論,不過對其文章則印象不錯。
                                    yaduo

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被輾碎的個人記憶
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月初回台,老妻訂了幾張票,我們便與小孩一起到國家劇院看了《女兒紅》,老妻會買這齣戲的票,有點是慕名而買,結果頗令我失望。
接觸歡喜扮戲團,是緣於在部隊服役時一位老友,在團中擔任執行人,也是編導彭雅玲的先生,自退伍後,各奔東西,有一天他送來幾張國家劇院實驗劇場的票,這是我第一回在這樣的小劇場看戲。所有演員都是業餘的,都沒有受過演藝的專業訓練,有80歲的老人,有很小的小孩,但全劇貫串下來,卻使人淚流不禁! 
後來他們再度在國家劇院的實驗劇場公演台灣告白系列之--我們在這裡,我們一家子便買票去欣賞。小劇場的佈景簡單,但因為觀眾與舞台的距離近,那種交融與感染力,則遠勝過大劇院。
《如果你叫我》與《女兒紅》,同樣是訴說大時代歷史背境下,被輾碎的個人記憶,但前者的歷史視野顯得廣闊而溫厚,後者則顯得樣板而蒼白!

                 yaduo


本文於 修改第 2 次
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也是幸福
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笨腳獸 (洗腥割面 重出江湖)

國修以自己家族故事為底,編導「女兒紅」。只知劇情梗概,但沒看過。「如果你叫我」也是舞台劇嗎?網上怎麽沒有資料?

父子三人夜談,藉探討文學情境連結彼此,多麼難得的幸福!因為這是我無法「享受」到的;我的女兒成長的環境,使得英文優於中文,儘管小女可讀金庸,中文程度還是不能與臺灣生長的相比。雖然她也愛看影劇表演、閲讀,有時我們也會談及共同看過的書籍影劇,但她上班太忙,有自己的世界,如此機會愈來愈少。

還好,我有三兩興趣相投的老友談談。至於與妹妹談什麽呢?她最愛的是談上帝,我就無話可説了。

戲劇等文學作品,隨作者的觀點及政治立場而表現,很難絕對客觀,陷入樣板,也是見仁見智。高明的是比較不明顯卻暗喻、不知不覺傳達。

很想知道野渡對吳念真「人間條件1舞臺劇的看法(如看過)。我覺得吳算是高明的編劇者,無論什麽政治立場都容易喜歡他的作品,通俗熱鬧有趣,處處受歡迎。我看了兩次呢(主要的是愛看民俗技藝打鼓)。



本文於 修改第 1 次
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倒想起武訓夫子的故事了
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泥土‧‧‧郭譽孚
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渡兄萬福

「女兒紅」一劇,請恕泥人孤陋寡聞,竟完全沒有聽過;真是慚愧。

您能不在島上,卻上知國家級的樣板戲,下知扮歡喜的前衛素人劇;真是有心人也。

而在當前這個世衰道微的時代,您還能有晚輩可以如此天高地迴的談心

真是讓多少人羨殺

泥土敬白

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