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夜話
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yaduo
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泥土‧‧‧郭譽孚
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謎謎-忘



夜深沉,諸星暗,紅蠋淚盡書當枕!

那一夜,是離台返港前夕,我們父子三人席地而坐,談昨晚一同在國家劇院看的話劇《女兒紅》,談到政治樣板味濃濃的劇情,佔了那麼大的份量,怎的在今日的時空,竟還能登大雅之堂的在國家劇院演出,且坐無虛席,究竟是心靈的禁固,還是自我的迷失!

我們由《女兒紅》談到歡喜扮戲團的素人劇《如果你叫我》,以戲劇的張力而言,後者更勝前者,對大時代的歷史悲劇烙印在小老百姓心靈的創痕《女兒紅》有點像掀開瘡疤撒一把鹽,而歡喜扮戲團的《如果你叫我》,則能撫平傷口。記得看《如果你叫我》,看得淚流不止,而那晚看《女兒紅》則非但沒有感動,甚至有點時空錯置的感覺。

話匣子由戲劇的歷史悲情轉到文學的歷史悲情,我們從王國維因「經此世變,義無再辱」而投水,留下一片錯愕,談到老舍的《駱駝祥子》在奮力後的自我放棄,與海明威的《老人與海》所要傳達訊息的異同,我們同樣對詩人余光中鄉愁鬱結卻又雋逸淋漓的詩句有深刻的印象。當月落鐵軌靜,銀白的月光映照冷冷鐵軌,延伸向那不可跨越的地理邊界,邊界天空上寥落的幾顆星,是那樣的淒冷與孤絕!而人生,就如那白玉苦瓜,曾經是瓜而苦,總會成果而甘。地理的邊界,雖有鐵絲網、有鯊魚、有邊防部隊的機槍、有警察與狼犬,然冒死猶可穿越,而心靈的枷鎖,無影無形,自我的禁閉,在兩岸三通之後,仍分隔著那淺淺的海峽!詩人的鄉愁,猶如空谷回音般在山壁間迴盪,找不到出口,久久不絕!縱使給我一瓠長江水,飲下之後,那變了味的水質,無解鄉愁!

金庸的武俠世界,也是我們的共同話題,談蕭峰、談阿紫、談楊過、談虛竹、談郭靖....,談正邪的二元對立,與正邪本質的趨同。感慨所謂名門正派之士,很多時候往往比邪魔外道、奸侫小人更可怕,因為披上了正義的外衣,一旦號令江湖,其為禍之烈,實無以復加!蕭峰因為放不下仇恨,竟一掌打死了自己心愛且善良的阿朱,這是金庸給蕭峰的懲罰!虛竹一心想出家當和尚,然卻犯戒失身後當了靈鷲宮的主人,這是金庸對虛竹的嘲弄!

夜話之後,是一夜的輾轉,燈火已滅,一頭獨白,四周全黑,是誰在輕輕喚我?是未曾老去的五陵少年,扙著劍,以一葦橫渡那淺淺的海峽,白衣飄飄而來!是母親,在夜裡守著瑩瑩的一燈如豆,在燈下輕輕喊我回家,風寒,天冷,四野蕭蕭,而我正踽踽獨行!

父子三人,很少這樣對話,一方是未曾經歷匱乏的90後,正當血氣方剛之年,一方是被滄桑歲月淘洗得滿面風霜的50後,已步向垂暮之歲。因為人生閱歷不同,對人生的詮釋各異,只有透過文學的情境,才能將我們連在一起!

記得30多年前,與正在廣州療養的三弟,也曾有過一次難忘的夜話。在貧民窟般的徙置區樓上,窗外風聲如號,天際星寥月落,我們立在那狹窄到幾不能轉身的後陽台,遙望屯門公路細瘦的路燈蜿蜒而去。我們談文學、談人生、談家國,談陳子昂的前不見古人,後不見來者,談易水蕭蕭西風冷!兩個孤獨的人,此後一個在加國苦讀,一個在台灣磨劍!30年後,他壯志未酬,中風後卻身影淒涼,每一回我去看他的時候,總對著我開心的笑,是那樣的天真無邪,令人心痛如絞!而我,看著垂垂老矣的母親日漸凋零,及三弟發病後的孤淒,對老舍的《駱駝祥子》及海明威的《老人與海》,又多了一分感悟!

          yaduo




《同時在「眾說紛飛外」發表》


野渡 / 原鄉人客棧


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引用者清單(2)
2012/08/16 01:34 【蓮華園 - 麥芽糖 myata 的家】 凋零
2012/08/16 01:28 【蓮華園 - 麥芽糖 myata 的家】
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每次讀到這樣水準的文章

泥人總會有兩種思路,一是應該放入教科書,一是想建議作者寫回憶錄

我們的孩子們太貧乏,我們的小說家貧乏,我們的劇作家貧乏,我們的知識份子貧乏

因為我們太相信格言、金句,真以為「半部論語治天下」‧‧‧

其實,如司馬遷當年在「太史公自序」中,引述孔老夫子的觀點,我想那也是司馬遷自身所服膺的主張──

「我欲託諸空言,未若見諸實事之深切著明也」

個人認為,如果我們自認為不是很隨便,曾經在理想與現實的擺盪中努力過的人們

應該就可考慮寫下自身過往的經歷,其一可以做為家族共同的省思資產,其二可以做為社會發展史相中的一小塊拼圖;對於小我與大我都應該具有一定的價值。

渡兄與麥兄,兩位倘屬可能,便中似宜及早開始。

泥土敬白



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筆重千鈞
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渡兄觀察入微, 的確抓到許多瑕疵!

作者已去, 我們旁觀者, 卻可以學習.

老丐喜歡耍嘴皮, 網路上, 嬉笑怒罵, 曾經冷眼橫對千夫指.

年事漸長, 回顧一言一字, 覺得悚然心驚.

文人的筆, 可以振衰起敝. 一言可以興邦, 也可以喪邦. 能不慎乎?




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太樣板!
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yaduo
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女兒紅一劇,在與有關對岸部份的情節,與民國60年代的政戰宣傳劇如出一轍,將對岸極盡醜化之能事,而所用之手法甚至比那個年代有過之,例如主角母親的妹妹加入了共軍的文工隊,劇中把共軍的指揮官演成一隻豬哥不在話下,還來一段20餘人的共軍團團圍著讓她拉屎,劇情之粗鄙,與不合邏輯,比民國60年代在台灣的反共義士演講,更有過之!


中場結束前,無厘頭來一段聲光乍現,前後的劇情搭不上,很突兀。


另外,對族群之間的處理也非常粗糙,河南堂那個佈景,便很有問題,一般客家民居住宅,不會將堂號掛在門楣,只有祠堂或墓碑上始會刻上堂號,但以該劇的情節,該屋顯然是住宅,但斗大的「河南堂」卻在門楣上!


劇中說客家人叫母親阿姨,那應該是錯誤的,客家人叫母親「阿嬤」,「嬤」客家音讀 「咩」,嬸嬸是「叔嬤」,伯母是「伯嬤」,說叫阿姨是太離譜了!對母親客家人還有一個叫法,是「哀子」,我父親很多時候就是用哀子稱呼她母親。


主角「修國」的媽媽把同屬逃難者的楊小姐看成是小三,楊小姐到修國家中告訴修國父親她下月要結婚了,修國的母親便扯著楊小姐打,而修國的父親及好友兩個大男人相繼離開,修國也離開了,屋子裡剩下一個女人在打另一個女人,這一段處理得也很粗糙。在現實生活中,不太合邏輯。


雖然說戲劇是戲劇,不一定要合邏輯,只要能製造出足夠的戲劇張力,吸引觀眾買票入場,便是成功,然而我覺得如果是一般的戲劇,這樣肥皂也就罷了,但女兒紅是以一部歷史劇的姿態出現,故令人感到相當失望!


要撫平歷史的傷口,需要有歷史的視野,女兒紅一劇給人的感覺是太粗糙,太樣板,毫無歷史視野!


               yaduo


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愛唱 10年了 懷念恰恰
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yaduo

上網查了一下: "女兒紅" 是紅人編劇, 票房又長紅. 所見之處, 吹捧之聲高昂. 看渡兄的文章, 卻別有評論. 知道渡兄的文章認真, 是充滿知識份子責任感的作者. 至於網上所見的宣傳文字, 老丐人在蕃邦, 就先留待將來有機會, 檢視這劇再說吧!

看了渡兄的文字, 連用兩篇拙文引用.

文字, 是知識份子的刀筆: 君子劍, 安天下!

社會, 是人心 ego 的堆積, 也充滿叢林法則的衝突.

充滿愛心的知識份子, 會寫文章, 鼓勵人們癒合傷口. 老丐的  也就是在中山堂前, 看到紀念碑的延革, 有感而發! 我們的社會, 還真需要這樣子的力量, 來治療這幾十年, 被惡意操作的衝突與傷痕!

當然, 當社會有所不平, 人們無力改變, 也會有文人寫文章, 提醒人們, 要注意問題徵節. 歷史上, 這樣子的文字不少, 有名的水滸傳, 就是這方的代表!

孩子知道老丐愛車, 去北京玩的時候, 照了張舊式人力車的照片送老丐. 老丐也回贈"駱駝祥子"一書. 中年換跑道, 好在幾年下來, 也稍有成就. 在經濟蕭條中, 站穩腳步. 特別體會那種創業的豪邁, 更在社會見多了販夫走卒, 見多了官警衙門的跋扈, 體會人們謀生不易. 歲月, 社會, 如何摧毀年輕有衝勁的心!

夜, 在愛情小說裡, 充滿浪漫!

其實, 夜的黑暗, 我們的眼睛比較少看到眼花潦亂的紅塵, 比較接近我們的內心. 思想, 也深沉一些.

渡兄提到蒼老. 唉! 這是這兩天第二次提到這個無法避免的: 成住敗壞. 也就是人的生老病死. 也讓老丐也用拙文 凋零 引用. 文中身旁的人, 已經有幾位匆促離開. 好消息是被老妻趕出門的老辛, 這兩天在院子裡溜狗, 也許辛太想通, 讓他回家了!

今晨, 遠在印度的師父, 召集全世界的學生見證. 正式宣佈: 他年老體衰, 將掌門傳給繼承人. 看他鞠躬盡瘁的努力, 風燭殘年, 加持從未間斷, 越來越爐火純青. 卻為了避免當初他在其師父逝世後, 接掌門戶, 有同修不服, 甚至出走的不愉快事件, 可謂進步!

紙短情長, 渡兄珍惜這難得的交流, 又悲天憫人地先天下之憂. 老丐不敏, 沒聽到常有的音樂, 不揣冒眛, 貼上蕭邦的夜曲.

謝謝分享!






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