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天地悠悠
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yaduo
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笨腳獸 (洗腥割面 重出江湖)
十里
奈米
☆耀星☆
mushiner
楊梅一老仙
behappy
傑玉
麥芽糖
泥土‧‧‧郭譽孚

more...








復原的黃埔軍校側面一景



今年適值辛亥百年,校友會辦了一趟史蹟之旅,走訪孫文故居、大元帥府、復原的黃埔軍校、七十二烈士墓及辛亥革命紀念舘。

原本的行程是先到中山市的孫文故居,再到廣州的大元帥府,但因出發當天是孫文的逝世紀念日,導遊說當天有官方的紀念儀式,人潮擠湧,臨時更改了行程,先到復原的黃埔軍校,再到辛亥辛革命紀念館,然後是七十二烈士墓,次日才遊大元帥府,回程再往訪中山市的孫文故居。

黃埔軍校,即陸軍軍官學校,1938年被日軍飛機炸毀,1965年中共進行復原重建,1993年大陸文物部門再次重修,按文獻圖片恢復它的歷史原貌。這所影響著中國近代史發展的軍校,帶著沉重的歷史擔子,在民國風雨飄搖之際,被寄以振興圖強的希望。黃埔出身的軍人,曾為國殺敵捐軀,抵抗日冦的侵凌,也曾在國共內戰中自傷殘殺致血流成河,黃埔出身的國共兩黨的要人名將不知凡幾,然而曾幾何時,當歷史的烽煙退去,黃埔軍校,便只是一個旅遊的熱點,在21世紀中國的燈紅酒綠處,聊備一格而已。

辛亥革命紀念館,是一座新建築,從建築的造型,到內部空間,都感受不到革命的味道,既無歷史的創痕,也沒有革命的意像,革命大道上的雕像,空空洞洞,看不到歷史的靈魂,內部資料收集雖算豐富,但展示及敘述的方式,總是缺少了點什麼,有如外面革命大道的雕像一樣蒼白!

七十二烈士的墓園,令人有點蒼涼的感覺,四周林木森森,樹蔭之下,名人的墓塚縱橫!烈士墓園磚石已呈斑駁,文革期間被鑿去的字及青天白日徽,被填補復原,然鑿痕猶在,為那一段悲哀的歷史留下註腳!收葬烈士遺骸的潘達微墳塚,就在一旁,附近的居民在墳邊打羽球,彷彿那碧血黃花,嘶喊與殺戮,只是歷史教科書中的白紙黑字!

大元帥府保存得較為完整,歷史的殘影,斑斑駁駁的投在長廊上,往昔隆隆的炮火聲,廻蕩在歷史幽暗的空間,一座建築怎載得起百年的哀傷!

革命啊!革命!多少的希望因你而起,多少的災難因你而生!

因要自廣州坐火車回港返家,離開大元帥府之後便脫隊,沒有隨團往訪孫文故居,兩日來的史蹟尋幽,心中有點沉重的負荷,難得今日天青雲淡,與老妻在廣州火車站旁吃個雲南米線,安頓一下苦澀了兩天的歷史味覺!

此行還有值得一記的荔枝灣涌,在旁晚時分,導遊領我們到往看廣州的河涌復原整治。河涌在廣東話中,是指河流的小支流,荔枝灣涌原本在都市化的過程中,變成污穢不堪的水道,最後被水泥加蓋,成為污水道,但在配合亞運的城市整治方案中,被重新打開水泥蓋,恢復水岸的景色,變成市民的休憩的地方,沿岸的古建築,亦在陸續的整修中重現昔日光華。

其實文明,可以不是一片血腥!


          yaduo






復原的黃埔軍校校舍入口長廊





復原的黃埔軍校校舍




黃昏下的七十二烈士墓入口





幽幽深深七十二烈士墓





孤獨的大元帥府





歷史的殘影,斑斑駁駁的投在長廊上





門廊裏沉重得透不過氣,門廊外是充滿希望的世界!




整治後的荔枝灣涌水岸!





水岸潭邊的夜色!





整治復原的古建築







《同時在「眾說紛飛外」發表》

被遺忘的時光 / 胡琴  



野渡 / 原鄉人客棧


本文於 修改第 3 次
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這一格子‧‧‧
推薦5


泥土‧‧‧郭譽孚
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謎謎-決絕
behappy
楊梅一老仙
麥芽糖
yaduo

哈,這一格子,今天看著,看著

泥人竟然不知怎地笑出了眼淚

那是泥人忽然發現,自己竟然在網上談這類事了‧‧‧

而且,這麼多朋友都好像正好都頗有塊壘

好似人家說的

我們都正好來到了那「燈火闌珊處」

有點蕭索又有點美麗的意境

哈,祝大家都平順愉快繼續自身的前行計畫

就在此給各位好友拜個早年吧

泥土敬白

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一切在今生
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謎謎-決絕
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楊梅一老仙
麥芽糖
泥土‧‧‧郭譽孚
yaduo

我相信而且能理解的只有一切在今生」! 所以我喜歡野渡的胡說八道

不以為有甚麼實質的前生來世或上天堂的那是信教者的說法(並非不敬 ;

相反的也羨慕他們能信因為至少是個希望和安慰)。

至於心境上的解則是另一回事

期待來生,對我而言是空幻渺茫萬般難解的

源源不絕而來的那個「生」絕非原來的。那是另外一個「他」

不再是「你」!

因此我從來不會說下輩子要如何現在能把握的才真實

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「化作春泥更護花」與「只有香如故」
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yaduo
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謎謎-決絕
泥土‧‧‧郭譽孚
楊梅一老仙
麥芽糖

我總覺得,老的不只是身體,還有心,身與心對我而言幾是不可分的!

敬鬼神而遠之,是儒家的入世與人文主義精神,故我一直也是抱持著「未知生,焉知死」的態度去看待人生!

有謂儒學基本是倫理之學,講的是人與人的關係,是一種建構在人世間的道德哲學。而道家(不是道教),講的是人與自然的關係,是一種自然哲學。

儒家的個人修為,自格物、致知、誠意、正心、修身的內修功夫,要成就的不外
是齊家、治國、平天下的現世功業,一個人的圓滿,只在今生,儒家所關懷的一切,亦只有今生。道家的修身,在於平衡人與自然的關係,其終極關懷,亦只在今生。

而佛教講的則不單只人與人的關係、人與自然的關係,更涉及人與神(佛)的關係。六道輪迴與前世今生,是另一種信仰,野渡沒有慧根,參悟不了,所以只好存而不論!有時為文或許會借用一些概念,譬如因緣、了悟、悲願...等等,但落入言詮,就有點說不清了!

但我面對人世間,與麥兄的態度基本是一致的,就是活著的時候,幹活著的事,身後之事,那是還活著的人的事了!

陸游的「零落成泥碾作塵,只有香如故。」是典型儒道意境,至於泥土兄的「化作春泥更護花」,就有一點佛家悲願的味道了!

哈哈!胡說八道,莫見怪。

                                       yaduo

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老的是身體
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麥芽糖
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謎謎-決絕
楊梅一老仙
泥土‧‧‧郭譽孚
yaduo

渡兄:

老的是身體, 心是幾世的捶鍊!

年初去見師父, 入門七年, 這是第三次.

他給了我五分鐘:

從門口 因為他放行, 破格過了守門人的攔阻, 扶他進房.

坐下來以後, 他說了句: 好累! 還要我教他: 這話中文怎麼說.

他曾經說過: 每天早上醒來, 心回到身體, 都是一番掙扎.

不過, 看著徒弟們殷切的眼光, 他一日日地, 進入這越來越衰弱的皮囊, 鼓舞, 帶領門徒.

國家, 民族, 是個群體.

人類, 六道眾生, 也就是另外一種看法的群體.

人身難得, 做多少, 算多少.

還得到今天, 就努力一天.

當得了一天和尚, 就撞他一天鐘!




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唯一的不同意‧‧‧
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泥土‧‧‧郭譽孚
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楊梅一老仙
謎謎-決絕
yaduo
麥芽糖

渡兄

所言字字珠璣,泥人可說完全同意。

只是比較樂觀一點,以及喜歡「龔自珍」當年那個名句「落紅不是無情物」

──想想,我輩倘若有情,想來那「化作春泥更護花」,應該也不太難,是有道理的‧‧‧

這一輩子,眼看護花無成,真是慚愧;但願下輩子能把家國都照顧多些了‧‧‧

泥土有感



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一顆心,怎堪隨歲月老去!
    回應給: 泥土‧‧‧郭譽孚(h1234567am) 推薦4


yaduo
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謎謎-決絕
泥土‧‧‧郭譽孚
楊梅一老仙
麥芽糖

中國大陸的文化內涵,自文革後,有很大的扭曲,雖然近年看見一些修正,包括對傳統文化的重新認同,但原有的文化核心價值,好像已有些身影模糊了!

我擔心的不是中國會法西斯化,而是擔心中國在因應列強的步步進迫之際,在強烈民族主義的情緒推動之下,一時沉不住氣,而招致毀滅性的攻擊!

人是意義的創造者,也是意義的追隨者,對歷史的詮釋會左右歷史發展的方向。

在經歷了那麼多苦難的民族,竟然未能產生出承載這段苦難的史詩式文學作品或電影,顯示對自鴉片戰爭以降一百多年的屈辱反省得不夠深刻!泥土兄對賽德克‧巴來這部電影的批判正點出了其中部份問題。

文化復興之路,是浩浩長路,真的,天若有情,天亦老!大自然可以悠悠的默看蒼茫大地,萬物芻狗,而人,卻深知身在情長在,一顆心,怎堪隨歲月老去!

                             yaduo


本文於 修改第 1 次
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真是天地悠悠‧‧‧
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泥土‧‧‧郭譽孚
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麥芽糖
謎謎-決絕
楊梅一老仙
yaduo

天若有情,天亦老,人最好能效法大自然的悠悠吧

不過,大自然有時也會地動山搖,就產生了宿命的意識,或許這是農業社會的條件使然‧‧‧

然而,中華文化其歷史長,內容豐富,其所以能一次次推陳出新,個人以為實在也是某種您所謂的「文化性格」吧‧‧‧

換言之,泥人比較不擔心其法西斯化,因為中國的文化內容豐富,不像日本的文化母體,本來主要就有武士道及不與外族通婚的傳統,與法西斯主義的黷武獨尊背景,有極近似之處‧‧‧

也正因此,個人雖沒有財力買很多書,但是還是喜歡到公館書店中看那玲瑯滿目的大陸書籍,知道對岸的學術發展已能兼容並蓄,某些名著都有譯著出版,並且專題研究書目頗夥,就覺得其前途應該頗為可觀‧‧‧

泥土有感

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文化性格決定歷史的詮釋方向
    回應給: 泥土‧‧‧郭譽孚(h1234567am) 推薦5


yaduo
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麥芽糖
謎謎-決絕
楊梅一老仙
泥土‧‧‧郭譽孚
behappy

西方科技的發展,是植基在其整體文化價值取向上面的,史賓格勒說西方文化的基本象徵是「無窮的空間」,那便是為什麼西方文化的外顯表現,總是呈外向的侵略型態。

對歷史的詮釋,與其文化特質有關,中國人對歷史的詮釋,基本上是比較宿命的。

有謂共產黨進行文化大革命,基本上是要打破這種既有的文化性格,使其由消極的停滯型文化性格,轉換成積極的擴張型文化性格。但我覺得這樣說,是在美化文化大革命的殘酷與弱智。

但中國的文化性格本身是比較靜態的這一點倒是事實,姜戎在狼圖騰一書中則直接稱其為「羊文化」,以鮮明地對比「狼文化」!

中國近年的經濟改革,雖稍有小成,但與西方列強相比,無異小巫見大巫,相去不可以道里計!

所以中國需要的歷史詮釋體系,必須與強權之間有所差異,以對應自身的真實歷史處境,否則,就如同日本在二次大戰前一樣,很容易走向自我毀滅!

                           yaduo

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很不容易啊‧‧‧
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泥土‧‧‧郭譽孚
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麥芽糖
謎謎-決絕
behappy
奈米
☆耀星☆
yaduo
楊梅一老仙

越讀書,越想想,越感覺不容易啊

歐洲的列強到美國的幾百年發展;大家多只注意到科技與經濟上的發展

泥人讀到美國軍事界的名人馬漢先生,當年提倡海權論,是老羅斯福總統的理論指導者,也是美國海軍學院的院長‧‧‧又身兼美國歷史學會的會長,‧‧‧那是二十世紀初,美國資本主義經過南北戰爭後近四十年國家主義的飛躍,國力已經凌駕英國為世界第一之際‧‧‧‧資本主義無限擴張的特性,就在歷史研究為軍事擴張的背景下發展起來,這是人文社會科學,早期為國家服務的型態‧‧‧

哈,大約對岸也要建立起這樣足夠強大的歷史詮釋體系,才足以自保吧

未來有機會也該摸索一下英國的皇家科學院與東印度公司之類的關係‧‧‧渡兄有無這方面的研究?

泥人有感

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十年生聚十年教訓
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yaduo
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文章推薦人 (8)

chwu4613
奈米
☆耀星☆
謎謎-決絕
泥土‧‧‧郭譽孚
麥芽糖
楊梅一老仙
behappy

麥兄,歷史的漫漫長路,本就沒有盡頭,我們從列強炮火的煙焇中,一步一步走到今天,雖然是步履蹣跚,但總是走過來了,沒有倒下,且越走步伐越穩了,只要我們不再犯大錯,路總會越走越寬的!

愚以為今日中華民族不能犯的幾個大錯,其一是兩岸的自相殘殺,其二是與當今強權爭鋒,其三是政治、經濟與社會的改革嚴重失衡。

清末的新政之所以失敗,不是清廷沒有改革的決心,而是改革失衡,給予革命黨人可乘之機!

中日戰後,中華民族不是沒有復興的契機,只可惜國共內戰令生民塗炭,禍延至今!

今日中國的國力,溫飽稍足,離小康尚遠,距富強之路更遙,前兩天閱報,謂中國的教育支出,只佔GDP的0.6%,與已開發國家的5%相差不可以道里計!所以當忍辱負重,避免與強權正面衝突,更應埋首建設,掌握難得的歷史機遇,再十年生聚十年教訓,勉可小康,其時中國的人均GDP約可與今日台灣相當(假設每年平均增長8%)!

                               yaduo


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