麥芽糖 tzi 月鑫 -Uncle- behappy 笨腳獸 (洗腥割面 重出江湖) Willtrue 老大不~小王子安安 黑娃 謎謎-歲華
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殖民者的罪惡，除了殖民時期的種種令人髪指的行為外，近代的研究顯示，應更添一樁，就是導致被殖民者的異化，反過來對殖民者的歌功頌德，這種類斯得哥爾摩情結，今日盛行於台灣。所以當看見李登輝曾寫血書要從軍報效日本的史料，那就不足為奇，甚至對其各種離譜的言行，都不足為怪。
我在金庸的武俠小說中，看到了一個人物，就是大家都不喜歡的阿紫，她自小被星宿老仙擄去，並在星宿老仙教導下成長，整個人生觀及價值觀都產生異化，最終與原來的社會不相容。所以我稱台灣的現象為阿紫現象。
當談一個社會的主體性時，會有一個困擾，因為涉及認同的複雜問題，人對社群的認同可以有多種組合，小可以小至個人，大可大到全世界，至於如何切割，則各有取捨，共同的地域固然可以是一個認同的對象，但卻不一定是唯一的對象，共同的文化、共同的血緣、也可是一個認同對像，甚至以武力維繫的國家也可是一個認同對像！
現在全球國家的組成中，以各種力量為基礎的組合都有，但也存在著很多分歧，而這些紛歧形成很多外在及內在的緊張，而近世的所謂恐佈主義者，就是以一種激烈的手段去解決各種紛歧與緊張。一個國家機器，可以透過各種運作，製造認同，如改教科書、改歷史，就像1984的老大哥一樣，不出數十年，很多不公義的事會被遺忘，很多血淚的歷史會被塵封，甚至賊會被認作父，親者會變為仇，真的很弔詭！
泥土兄所付出的心力，真的令人敬佩，要撥亂反正，需要有更多人共同努力。
yaduo
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