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台灣是一個環境非常脆弱的島嶼
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	yaduo 等級：8 留言｜加入好友

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	Ying-han 落伍者楊梅一老仙西岸魚。。。 Apple * 泥土‧‧‧郭譽孚麥芽糖酸柳丁桂花雨霈青 more...

台灣因受菲律賓板塊的擠壓，仍然在進行著造山運動，所以台灣雖號稱寶島，但卻高山多、地震多、河流急、平原少、且地殼破碎，是一個環境非常脆弱的島嶼。但自經歷了快速的經濟發展之後，我們似乎忽略了環境的脆弱性，在太多不應該開發的地方開發，故自然災害頻傳，水災只是其一，其他各種環境災害不勝枚舉，其中地層下陷便是相當嚴重的環境災害之一，台北士林、蘆州一帶在數十年間下陷了3公尺多，另外還有海岸退縮、酸雨、鹽化....等等問題，恐非三數載能解決。究其主因，乃源自我們對環境的認識不深，加上政策的錯誤引導，終至不可收拾！
然正本清源，要解決這些沉疴，一方面得從教育及研究入手，一方面得從政策入手，政策引導著一個社會整體的趨向，而知識份子在這當下，不但應有所當為與有所不為，更應起著觀念啟發與散佈的積極作用，以便逐漸形成整個社會對待環境的主流價值。
另外值得一提的是人類知識的極限性，我們的所謂科學，其實只是我們透過想像，建立了一個解釋自然現象的模型，但久而久之，我們卻相信自然的運作會按照我們所設定的模型，殊不知透過數百多年的科學發展對自然現象的記錄與歸納，相對於地球的歷史而言，只是渺蒼海之一粟，所謂二百年一遇洪水的預測，往往只是根據數十年的雨量紀錄。況之天道無常，全球氣候的變化，近年已漸失常軌，而這個的所謂常軌，其實只是我們短暫觀測所經驗及所相信的而已。地球究竟是在不斷暖化，還是在另一個冰河期前的反常回暖，現仍在爭論之中。最近俄國科學家根據北極冰棚的鑽芯，進行古氣候的研究，他在冰棚閉鎖著的數十萬年古氣候資料中發現，冰河期具有週期性，而地球目前正處於另一個冰河期前的回暖期！然而更進一步說，數十萬年的古氣候歷史，相對於地球數十億年的歷史，又算什麼呢！況且，地球的內部及外部都在不斷進行著不可逆的變化，而這些變化，對於地球的氣候、環璄及生態究竟會產生何種影響，真的只有天知道！
中國的風水相宅，被有心人弄得神神秘秘的用以謀利，其實它是非常實用的環境科學，看見花蓮金帥飯店傾倒於洪流之中，大家在震驚之餘，知否在溪流轉灣處的凹岸，是為沖刷岸，水流較急，易產生崩岸，為中國風水理論中認為不宜人居，易致家破人亡之地！古人之生存環境智慧，在高舉科學的今日，被當成迷信，殊不知我們最迷信的是科學、工程與經濟發展的神話！
最近因自然災害的不斷發生，自然反撲一詞常被提及，恍惚自然有著自己的意志，其實古人所言之「天地不仁」，正是要點出自然沒有意志也沒有好惡，而天道無常亦是天道之常而已！
yaduo
後記：讀罷Willtrue兄網誌中的「88水災感言」，深受感動於那悲天憫人的情懷！於是回應了一些感想，本想將其回貼於「我們應學會謙卑」一文之下，但整理了一下，又發覺到仍有些話想說，竟一寫便不可收拾，故將其另成一篇。

《同時在「眾說紛飛外」發表》

靈魂的故鄉 / 胡琴

野渡 / 原鄉人客棧

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=62720&aid=3580860

　回應文章

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宗教中也有政治呀
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	桂花雨謎謎-覺麥芽糖 yaduo

看完野渡學長謎謎姐等精闢的論點
個人感覺相當佩服, 認為:
只要是管理眾人聚集的都是屬於政治
因此宗教有門派之別就是屬於政治行為
只是宗教以神或教義來讓信仰著願意臣服
而一般政府團體以民主遊戲規則或專制獨裁方式來統治
然不論何種方式本質上都會面對人性(不論宗教領袖或信仰者)的弱點或所謂的魔之挑戰
因此自有人類以來
宗教與政治利益一直都會牽扯不斷的
這也是人類的宿命

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=62720&aid=3604532

拍案贊同
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	桂花雨 yaduo Willtrue 笨腳獸 (洗腥割面重出江湖) 麥芽糖

首句和末句乃精華所在。

野渡兄總是大言肯綮，一語中的！

此論點對某些人可能會引起軒然大波，我卻是舉雙手雙腳贊同。

政治和宗教自來是人類不能和睦共處的炸彈，是一切爭戰之源。單獨而言，政治和宗教皆為好事，政治乃管理眾人之事，管理有道，天下太平。宗教安撫人心，長治久安，厥功至偉。故智者假神道以設教，俾便治理。政教合一之初衷俱是為和平和諧，本合情合理、極易形成。因此古今中外均難以擺脫政教相纏之狀，只不過涉入深淺有異罷了。

然而由於人爭權奪利自私貪婪之劣根性，宗教淪為有心者實現野心之工具，其間錯綜複雜實難避免。若無寬大胸襟，所謂信教也是小鼻小眼，依然惘然茫然，百姓被耍弄亦不自知。

何種心眼演繹何種世界，神人魔、佛人獸皆然！

又，關於西藏政治利益與文明開發之事，我也完全同意野渡兄之見。每人要維護自己政治立場時，常會忘記所堅持的理念是否與文明開發衝突，既要馬兒好，又要馬兒不吃草，還真清高。難矣！

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=62720&aid=3604334

人神魔三位一體
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	桂花雨 Willtrue 笨腳獸 (洗腥割面重出江湖) 麥芽糖謎謎-覺

古今中外，政教合一者大抵都是災難！

西藏在達賴出走前，僧侶的特權猶如西方的中古時代，而今天，雖說中國大陸在民主與人權的尺度上，與我們的期盼仍有一段不小的距離，但較之達賴統治時期，藏民普遍獲得生活及教育的大幅改善則是不爭的事實！

人、神、魔很多時候是三位一體，看舊約的上帝為了與魔鬼打賭，因而弄死了他忠心耿耿的信徒亞伯拉罕的牲畜與兒子！

以今天的人權標準及生活基準看1949前的西藏百姓所過的生活，當時作為西藏政教合一的實際統治者達賴，其角色與舊約中的上帝差可比擬！

所謂今日之「西方民主先進國度」，其過往的野蠻已史不絕書，而今日其對待其它民族仍持雙重標準，最近加州對100多年來的排華法案道歉，佛州則是在2008年最後一個刪除對華人歧視性法律文字的州，在美加澳都有「被偷的一代」！

這個世界，人創造了神，並且常常自己著了心魔！

yaduo

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=62720&aid=3604026

及時雨: 糞看佛佛看糞
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	桂花雨 Willtrue 笨腳獸 (洗腥割面重出江湖) 謎謎-覺 Ying-han

這篇文章真是及時雨! 國內正需要這樣子的智慧..這一醍醐灌頂, 真是慈悲佈施.

國者人之積人者心之器

糞看佛佛看糞

◎ 許仲元

蘇東坡坐禪於通暢泰然之際，便問佛印：「禪師，吾坐禪何若？」佛印端視東坡，點頭讚道：「像佛一尊」。佛印亦問東坡：「君視我坐姿如何？」東坡揶揄地說：「似糞一坨！」佛印聞置之一笑。這是大家耳熟能詳禪學故事「東坡看佛印」。

在世界上，尤其是西方民主先進國度，達賴不但被視為宗教領袖也是人權鬥士；而在中國官方，達賴被指為「披著袈裟的豺狼」、「人面獸心的惡魔」。依上述故事禪意反映中國的國格國品，倒也頗為適切，所以任何可以使台灣祥到福臨的人事物，在中國眼裏被視為十惡不赦，並不讓人意外。

台灣歷經很不容易的過程才發展成民主國度，言論是自由的，達賴來台人人都可以發表意見，郭冠英尤是。達賴是活菩薩抑或豺狼我無慧根可辨，我相信，視達賴為豺狼的人越多，台灣就越近豺狼世界，認達賴為菩薩者眾，台灣就越臨菩薩國度，這無關乎達賴是菩薩或是豺狼，乃吾國土內之人心。

（作者為公務員）

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=62720&aid=3603013

「理盲」與「濫情」
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	桂花雨 Willtrue 泥土‧‧‧郭譽孚十里 behappy 霈青謎謎-覺 egjc888 笨腳獸 (洗腥割面重出江湖)

今天報載一位學者在一場演講會中指出，88水災呈現台灣社會的「理盲」與「濫情」，大家都指責別人，令真正該做的事都沒法做，同時指出氣象預報的極限性，並為氣象局的人員叫屈。

在前面本文亦曾指出人類知識與科學皆有其極限，然而這位學者更一語道破地指出台灣社會的集體「理盲」，連一種最簡單的邏輯思辨能力都缺乏。

其實學者只是指出現象，並沒有進一步解讀形成此現象的真正原因，以台灣百姓的聰明，並非真的理盲，只是各人為了自己的利益，政客與媒體都選擇性的呈現理盲，而濫情亦復如是！

yaduo

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=62720&aid=3598445

越來越薄
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	Willtrue 泥土‧‧‧郭譽孚 behappy 霈青謎謎-覺笨腳獸 (洗腥割面重出江湖) yaduo

大多數的時候
很多人對自己所在的台灣
自己所生活的島嶼
一直都缺乏了保護的大我
總有那種出了家門以外的東西
就不是我的
那是公家的
我可以予取予求
少了愛惜的心
加上「死道友可以，不要死貧道」的自私心理
就這樣一點一點的剝削了台灣
越來越薄
越來越脆弱
越來越苦澀
越來越無力了

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=62720&aid=3597721

惻隱之心, 人皆有之. 道院在日本賑災, 主夫: 八八災後所樂見之事
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	behappy 謎謎-覺霈青 yaduo Willtrue

惻隱之心, 人皆有之.

野渡兄人溺己溺, 看清問題徵節在於同胞迷信"人定勝天", 不瞭解自然, 遵守自然規律, 所謂: :"道法天, 天法自然". 又拿出對於"風水"科學的解釋, 算是在國內災後, 尤其是口水造成同胞二度傷害, 最誠懇又對症下藥的良方. 麥芽糖謹奉麥哥獎推薦.

關於日本震災:

在臺北, 有個[世界紅卍字會].

其前身, 叫做[道院].

[道院]的起源, 是[濟南道院].

在民國初年, [濟南道院] 扶乩, [請]下[太乙北極真經].

[道院] 某年, 扶乩時, 命信徒, 採購稻米備用.

不久, 日本發生地震. 稻米送到日本賑災, [道院]在日本, 大為風行. 中日[道院], 各達幾百分院.

日本侵華, 南京大屠殺, 出面收屍, 安排難民的, 就是[道院].

謹介紹主夫市長的災後感言:

本文於修改第 4 次

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=62720&aid=3593141

死者何辜，生者何憾！
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	桂花雨笨腳獸 (洗腥割面重出江湖) Willtrue 霈青 ☆耀星☆ behappy 謎謎-覺十里

1923年9月東京發生大地震，死亡14萬多人，因當時日本侵凌中國，部份國人幸災樂禍的說這次大災難為天譴，是活該的報應。但徐志摩在他「落葉」一文中明白指出人類在面對自然災難時的渺少與卑微，應放下一切種族、政治等偏見與意氣，以悲憫的心情，共恤人類所共同面對的自然災難。詩人的胸襟，值得景仰與喝采！

但台灣在88大水災過後，政治人物在面對這大災難後的滿目瘡痍，不思如何撫平傷痛，如何安頓災民，卻以祈福之名，邀達賴喇嘛來台，企圖升高兩岸的緊張關係，以奪取政治利益，真的為死難者悲哀，為幸存者傷痛！

我對達賴喇嘛來台與否，沒有特定的成見，只是看到政治人物操弄的斧鑿痕，竟有媒體以神來之筆形容，災難與死亡竟成為政治人物的棋子！死者何辜，生者何憾！

yaduo

本文於修改第 4 次

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=62720&aid=3590323

引用者清單(1)

2009/08/31 07:50

【心天心地】

南京大屠殺歷史紀念

勿與天爭
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	桂花雨麥芽糖 ☆耀星☆ behappy 十里 Willtrue yaduo 霈青笨腳獸 (洗腥割面重出江湖)

順天者昌，逆天者亡。

自然吾師，反道必傷。

教訓歷歷，不見不慌。

痛史輪迴，過眼即忘。

哀哉人類，恆常無常。

老天在上，嘆惋斷腸 !

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=62720&aid=3589099

與自然相處的最好方式！
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	桂花雨麥芽糖 ☆耀星☆ behappy 十里 Willtrue 笨腳獸 (洗腥割面重出江湖) 謎謎-覺霈青

老莊無為的思想，是與自然相處的最好方式！

我們常在某處築了海堤、建了港灣，另一處的海岸便產生退縮或淤塞，在河川的上游築了攔砂壩、水庫，下游便產生了海岸退縮，現在從嘉義到高雄一帶，海岸正以每年10公尺的速度退縮，東海岸也以每年1.0公尺的速度退縮！

我們常計算著工程措施所產生的利益，自然的平衡卻以另一種形式把我們辛苦的經營奪去！

早前大陸在洞庭湖進行圍湖造田，前幾年卻又倡著要拆堤還湖，一來一往之間，不只耗費了金錢，更虛渡了歲月，但總算有所醒悟。

近日在災區甚囂塵上的遷村討論，我們還是有很多人停留在工程萬能的思維。當然要放棄自小生長的家園，是有點情何以堪，但窮一切物質與生命的力量去與自然抗衡，卻實在太悲情！

與海搏鬥了數百年的荷蘭人，近年也開始拆堤還海！

在這一次大水災過後，我們對自然的態度，該有怎樣的省思呢？

yaduo

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=62720&aid=3588725

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