後來我才知道，這一天對於「外台灣」而言是何等重要。它的重要程度，等同(甚至)超越耶誕節……

    隨著後現代同步而來的全球化年代，原本日曆上台灣人過的「行憲紀念日」，也跟上了世界趨勢同步潮流，齊頭歡頌熱鬧溫馨的耶誕節。只是這個節日對「外基督徒」而言，沒那麼具有宗教節期的特別意義。說穿了，就玩兒嘛！至於怎麼玩，到時候只需要跟著大賣場、百貨公司、電視消費娛樂節目的指示走就對了！

    怪哉的是，明明同等(甚至更為)重要的另一個節日：復活節，對台灣人而言，任由許多教會界人士怎樣努力推動，偏偏一股腦兒事倍功半的推，還遠遠不如事半功倍的耶誕節超人氣。或許是因為我是個虔誠的基督徒，加上我女兒又是在復活節誕生的，所以，當我面對這個在寶島尚未成型的「人類文明重要節日」時，自有一番異於常人的另類感受。

    話說葳葳有個住在苗栗的好姐妹叫欣柔，欣柔的爸爸媽媽是苗栗的牧者家庭。又是一年一度葳葳的生日，恰巧苗栗聯禱會在頭份鎮公所舉辦一場，前所未有的復活節嘉年華會。心想也好，乾脆連主日崇拜、孩子慶生、戶外踏青「三位一體」地全在復活節裡完成，發現原來葳葳的生日竟也可以過得如此有效能。

    從事傳播藝術工作的人都知道，許多事件往往透過媒體的再現，和你親臨現場的感受實在大不相同。原本我並沒有抱持著什麼「很復活節」的期待，來參加這場「外台北」偏遠城鎮的嘉年華盛會。更何況，對於一個專門策劃文化策展活動多年的高手如我而言，刻板印象裡總覺得這場復活節嘉年華會，一定被這群鄉下人搞得很沒搞頭。

事實上，我錯了！

    重建嘉年華現場的空間場景，舞台上除了有眾教會精心預備的表演節目與生命見證之外，台下周圍更是一攤又一攤五花八門的教會園遊會攤位。大概也是因為鄉下地方的大活動，不似台北這等國際大都會那樣眼花撩亂多重選擇。於是乎，這場由苗栗聯禱會發起的復活節嘉年華會，竟成了當地頭版頭條的紅火盛事。我學戲劇，對人心人性異常敏銳。那天的活動，從來往會眾們參與的眼神、呼吸、面部肌肉與身型體態判斷，顯見聯禱會將泊來的復活節文化，結合苗栗客庄在地文化精神的努力，讓這地生性善良純樸的老百姓們，從此對耶穌的復活乃至基督教的核心信仰價值，撒下一顆緣起不滅的生命種子。

    有過承辦活動經驗的人都知道，為了避免跳電導致活動中斷，現場預備一台發電機確有其必然性與必要性。豈知當天整場嘉年華會最最令我動容我的，並不是那些台上的演出與台下熱鬧的園遊會，而是會場某個角落有著一群為這個活動，持續發電守望的代禱團隊。由於我博士受的是語藝修辭的訓練，當我意圖拆解那群牧者們在「發電過程」中的祝禱詞句時，讓我感動到幾度潰堤不能自己的是；一群多數皆非苗栗本地的牧師傳道們，他們可以為了這地獻上宛如宣教士的崇高精神，將自身一家老小的身家性命(甚至第二故鄉的精神寄託)全都「撩下去」，來完完整整地愛這塊土地，和土地上的每一個靈魂時……；如果說，這地將來不興旺，主啊，究竟還有那裡能興旺？

    當然，若從文化人類學或文化間傳播學的角度觀之，一個意圖借入乃至滲透進而內化的(復活節)文化價值，箇中需要和原本既存的文化現象日漸磨合，顯然還得經歷一段不算太短的時間。不過，若從掌管萬有權柄的寶座角度遙想推論，或許復活節之於台灣，說不定上帝的心意正希望從每一個恰似頭份，這樣人親土親的純樸之地，化為319朵傳遞愛與復活的星星之火，從鞭長莫及的偏遠城鎮緩緩延燒至五彩繽紛的台北國際大都會，乃至三萬六千平方公里的福爾摩莎島，從此便能在神的掌權下，徹徹底底地翻轉復活！