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蒋介石修身向道戒名利色欲秘闻大披露

本文作者：杨天石子陵军事网 2002年5月27日

蒋介石少年顽劣，时代的激流将他推进民主革命的大潮：留学日本，归国革命，追随孙中山。这样，早年蒋介石就具备了两重性格：既是上海洋场的浮浪子弟，又是革命志士。从他的日记我们可以看出，他还是一个道学的信徒。在他登上政治舞台的漫长过程中，道学曾促使他励志修身，克服了浮浪子弟的劣根性。

按照道学家的要求进行修养

儒家学派认为：修身是人生的第一大事，也是各项事业的起点。宋明时期，道学家们提出了以“存天理，去人欲”为核心的一系列修身主张，一方面将儒学伦理规范上升到“天理”的高度，一方面则前所未有地细密设计了各种遏制“人欲”的办法。

蒋介石年轻时没有受过良好教育，养成了许多坏毛病。1919年7月24日，他回忆辛亥革命时的个人经历，在日记中对自己写下了“荒淫无度，堕事乖方”的八字考语。由于这些坏毛病，在相当长的一段时期内，朋友们不大看得起他。1920年3月，戴季陶醉酒，“以狗牛乱骂”，蒋介石一时激动，闪过与戴拼命的念头，但他旋即冷静下来，检讨自己，“彼平时以我为恶劣，轻侮我之心理，于此可以推知”，“我岂可不痛自警惕乎”！

为了克服这些坏毛病，蒋介石曾以相当精力阅读道学著作，企图从中汲取营养。

宋明道学有所谓理学和心学两派。前者以朱熹为代表，后者以陆九渊、王阳明为代表。蒋介石涉猎过朱熹的著作。宋明以后的道学家中，蒋介石最喜欢曾国藩，很早就用功研习他的著作。

1922年岁首，他曾节录曾国藩的“嘉言”作为自己的“借镜”。其内容有：“虑忘兴释，念尽境空”；“涵咏体察，潇洒澹定”；“韬光养晦，忍辱负重”；“以志帅气，以静制动”；“事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄言为本，居家以不晏起为本，做官以不爱钱为本，行军以不扰民为本”；“军事之要，必有所忍，乃能有所济；必有所舍，乃能有所全”等。
1925年1月2日，他又将曾国藩的“惩忿窒欲”，“逆来顺受”，“虚心实力”，“存心养性”，“殚精竭力”，“立志安命”等“嘉言”抄在当年日记卷首。可见，他在力图按曾国藩的训导立身处世。

蒋介石不仅认真读道学书，而且也真的像道学家一样进行修身。道学家中朱熹一派普遍主张“省、察、克、治”，蒋介石也照此办理。

1920年1月17日日记云：“中夜自检过失，反复不能成寐。”

1922年10月25日日记云：“今日仍有几过，慎之！”

1925年2月4日日记云：“存养省察工夫，近日未能致力。”

1925年9月8日日记云：“每日作事，自问有无疚心，朝夕以为相惕。”

可见，蒋介石是经常检讨自己的。

1920年1月1日，蒋介石决定自当日起，至第二年4月15日止，“除按日记事外，必提叙今日某某诸过未改，良知未致（或良知略现），静敬澹一之功未呈也”。他所警惕的过失有暴戾、躁急、夸妄、顽劣、轻浮、侈夸、贪妒、吝啬、淫荒、郁愤、仇恨、机诈、迷惑、客气、卖智、好阔等16种。如果一旦发现有上述过失，就在日记中登录。因此，他的日记对自己的疵病，常有相当坦率甚至是赤裸的记载。

戒色

从蒋介石的日记里可以看出，他好色，但是，同时又努力戒色。为此，他和自己的欲念进行过长达数年的斗争。

1919年3月5日，蒋介石从福建前线请假回沪，途经香港。8日日记云：“好色为自污自贱之端，戒之慎之！”这一天，他因“见色起意”，在日记中为自己“记过一次”。次日，又勉励自己要经受花花世界的考验，在日记中写道：“日读曾文正书，而未能守其窒欲之箴，在闽不见可欲，故无邪心。今初抵香港，游思顿起。吾人砥砺德行，乃在繁华之境乎！”

到上海后，蒋介石与恋人介眉相会。4月23日，蒋介石返闽，介眉于清晨3时送蒋介石上船，蒋因“船位太脏，不愿其偕至厦门”，二人难舍难分，介眉留蒋在沪再住几天，蒋先是同意，继而又后悔。日记云：“吾领其情，竟与之同归香巢。事后思之，实无以对吾母与诸友也。”

此后的几天内，蒋介石一面沉湎欲海，一面又力图自拔。日记云：“情思缠绵，苦难解脱，乃以观书自遣。嗟乎！情之累人，古今一辙耳，岂独余一人哉！”在反复思想斗争后，蒋介石终于决定与介眉断绝关系。5月2日，介眉用“吴侬软语”致函蒋介石，以终身相许，函云：

介石亲阿哥呀：照侬(编按：你)说起来，我是只想铜钿，弗讲情义，当我禽兽一样。侬个闲话说得脱过分哉！为仔正约弗寄拨侬，就要搭我断绝往来。

我个终身早已告代拨侬哉。不过少一张正约。倘然我死，亦是蒋家门里个鬼，我活是蒋家个人。
从信中所述分析，介眉当属青楼女子。蒋有过和介眉办理正式婚娶手续的打算，但介眉不肯订立“正约”（婚约）。蒋批评介眉“只想铜钿，弗讲情义”，而介眉则自誓，不论死活，都是蒋家人。

蒋介石收到此信后，不为所动，决心以个人志业为重，斩断情丝。1919年5月25日日记云：“蝮蛇蜇手，则壮士断腕，所以全生也；不忘介眉，何以励志立业！”

10月15日日记云：“下午，出外冶游数次，甚矣，恶习之难改也。”同月30日，蒋介石赴日游历，这次，他曾决心管住自己。关于这方面，有下列日记可证：

10月30日：“自游日本后，言动不苟，色欲能制，颇堪自喜。”

11月2日：“迩日能自窒欲，是亦一美德也。”

可见，蒋介石的自制最初是有成绩的，然而，没过几天，蒋介石就无法羁勒心猿意马了。日记云：“色念时起，虑不能制，《书》所谓‘人心惟危’者此也。”当日蒋介石对自己稍有放纵，结果是，“讨一场没趣”，自责道：“介石！介石！汝何不知迁改，而又自取辱耶！”

同年11月19日，蒋介石回到上海，过了一段安静日子，心猿意马有所收敛。12月31日岁尾，蒋介石制定次年计划，认为“所当致力者，一体育，二自立，三齐家；所当力戒者，一求人，二妄言，三色欲”。他将这一计划写在日记中：“书此以验实践。”看来，这次蒋是决心管住自己了，但是，他的自制力实在太差，于是，1920年第一个月的日记中就留下了大量自制与放纵的记载：

1月6日：“今日邪心勃发，幸未堕落耳。如再不强制，乃与禽兽奚择！”

1月14日：“晚，外出游荡，身分不知堕落于何地！”

1月15日：“晚归，又起邪念，何窒欲之难也！”

1月18日：“上午，外出冶游，又为不规则之行。回寓次，大发脾气，无中生有，自讨烦恼也。”

1月25日：“途行顿起邪念。”

蒋介石时而自制，时而放纵，处于“天理”与“人欲”的不断交战中。在整个1921年都是如此。

当时，“吃花酒”是官场、社交场普遍存在的一种恶习，其性质类似于今人所谓“三陪”中的“陪酒”。同年9月6日，蒋介石“随友涉足花丛”，遇见旧时相识，遭到冷眼，自感无趣，在日记中提醒自己交朋友要谨慎，否则就会被引入歧途，重蹈覆辙。11月6日谓蒋介石寄住香港大东旅社，晚，再次参加“花酌”，感到非常“无谓”。这些地方，反映出蒋介石思想性格中的上进一面。

1922年，蒋介石继续“狠斗色欲一闪念”。日记有关记述仅两见。9月27日云：“遇艳心不正，记过一次。”10月14日，重到上海，日记云：“前曾默誓除恶人，远女色，非达目的不回沪。今又入此试验场矣，试一观其成绩！”次年，也只有两次相关记载：3月1日云：“近日心放甚矣，盍戒惧来！”6日云：“出外闲游，心荡不可遏。”两年中，蒋介石仅在思想中偶有“邪念”闪现，并无越轨行为，看来他的修身可能确有“成绩”。

惩忿

蒋介石除“好色”外，性格上的另一个大毛病是动辄易怒，骂人、打人。

1919年1月3日日记云：“近日性极暴躁。”同月7日，有黄定中者来谈报销问题，蒋介石“厉斥其非，使人难堪”。事后追悔，蒋介石在日记中写道：“近日骄肆殊甚，而又鄙吝贪妄，如不速改，必为人所诬害矣。戒之！戒之！”几个月之后，蒋介石接见邓某，故态复萌，“心怀愤激，怨语谩言，不绝于口”。这样的情况发生多次，蒋介石“自觉暴戾狠蛮异甚。屡思遏之而不能”，因此，写了“息心静气，凝神和颜”八字以作自我警惕之用，还曾有意阅读道学著作，用以陶冶性情。

然而，江山易改，本性难移。一种弱点如果已经成了性格的一部分，要改掉是颇为艰难的。1919年6月27日，蒋介石感叹说：“厉色恶声之加人，终不能改，奈何！”7月29日再次为“会客时言语常带粗暴之气”而对自己不满，在日记中写下“戒之”二字。但是，蒋介石有时刚刚作了自我检讨，不久就再犯。同年8月5日，蒋介石与陈其尤谈话，谈著谈著，“忽又作忿恚状”，蒋深自愧悔，但是当晚继续谈话时，蒋“又作不逊之言”。这使蒋极为苦恼。

除了骂人，蒋介石有时还动手。

1919年10月1日，蒋介石访问居正，受到人力车夫侮辱，不觉怒气勃发。居正家人与车夫辩论，发生殴打，蒋介石见状，忿不可遏，上前帮力，自然，蒋介石不是车夫的对手，反而吃亏。接著，又“闯入人家住宅，毁伤器具”。蒋介石自知理屈，他想起1917年在张静江门前殴打车夫，被辱受伤一事，真是与此同一情景。当日日记云：“与小人争闲气，竟至逞蛮角斗，自思实不值得。余之忍耐性，绝无长进，奈何！”

蒋介石打车夫毕竟只是个别情况，更多的是打佣人。1920年12月，蒋介石在船中与戴季陶闲谈，戴批评蒋“性气暴躁”，蒋声称“余亦自知其过而终不能改”，认为要杜绝此病，只能不带“奴子”，躬亲各种劳役。

1921年4月，蒋介石因事与夫人毛氏冲突，二人“对打”，蒋介石决定与其离婚。4日，蒋介石写信给毛氏的胞兄毛懋卿，“缕诉与其妹决裂情形及主张离婚理由”。正在此时，发现毛氏尚未出门，又将毛氏“咒诅”一通。当日，蒋在日记中自责说：“吾之罪戾上通于天矣！何以为子，何以为人！以后对母亲及家庭间，总须不出恶声。无论对内对外，愤慨无似之际，不伸手殴人，誓守之终身，以赎昨日余孽也。”

戒名利诸欲

道学家们既反对纵情声色，也反对沉溺名利，视之为“胶漆盆”，要人们通过修养，从中滚脱出来。

蒋介石早年修身时，也很注意戒名利诸欲。1919年，他作《四言箴》自励：“主静主敬，求仁学恕，寡欲祛私，含垢明耻”，明确地要求自己“寡欲”。蒋介石要求自己将事业放在首位，而不汲汲于求名求利。这一层意思，他在1920年2月的一则日记中表述得更清楚：“事业可以充满欲望，欲望足以败坏各种事业，不先建立各种事业，而务谋餍足欲望，是舍本而逐末也。”

多欲必贪。蒋介石既要求自己“寡欲”，因此，特别注意戒“贪”，保持廉洁。1921年，蒋介石因葬母等原因，花销较大，欠下一批债务。次年9月，孙中山命他去福建执行军务，蒋乘机写信给张静江，要求张转请孙中山为他报销部分债务。写信之前，蒋矛盾重重，思想斗争剧烈，日记云：“今日为企图经济，踌躇半日。贪与耻，义与利四字，不能并行而不悖，而为我所当辨。如能以耻字战胜贪字，此心超然于利义之外，岂不廉洁清高乎！一身之荣辱生死，皆为意中事，安有顾虑余地乎！”

1923年7月，蒋日记有云：“戏言未成，贪念又萌，有何德业可言！”可见，像他努力戒色一样，对“贪念”，也是力图遏制的。

蒋介石长期生活于上海的十里洋场，习染既久，难免沾上奢侈、挥霍一类毛病。1920年岁末，蒋介石检点账目，发现全年花费已达七八千元之多，顿觉惊心，严厉自责说：“奢侈无度，游堕日增，而品学一无进步，所谓勤、廉、谦、谨四者，毫不注意实行，道德一落千丈，不可救药矣！”1925年4月，他到上海的大新、先施两家著名的百货公司选购物品，自以为“奢侈”，在日记中提醒自己：“逸乐渐生，急宜防虑。”同年5月，自觉“心志渐趋安逸，美食贪乐，日即于腐化”，曾严厉自责：“将何以模范部下，而对已死诸同志也？”

道学家们大都要求人们生活淡泊，甘于“咬菜根”一类清苦生活。上述日记表明，蒋介石早年在这一方面同样受到道学的影响。

其他

诚是中国古代哲学的重要范畴，原意为信实无欺或真实无妄，后来被视为道德修养的准则和境界。道学家无不尊诚、尚诚。北宋的周敦颐将“诚”说成“圣人之本”，要求人们经过“惩忿窒欲，迁善改过”之后，回归“诚”的境界。

蒋介石深受道学影响，他在早年也曾一度尊诚、尚诚。1922年11月20日日记云：“率属以诚为主，我诚则诈者亦诚意矣！”1923年5月4日日记云：“凡事不可用阴谋诡计，且弄巧易成拙，启人不信任之端。”这里，“诚”被蒋介石作为处理人际关系的准则。1924年5月3日日记云：“机心未绝，足堕信义与人格。”这里，“诚”才被蒋介石作为一种道德修养准则。

然而，政治斗争讲究手段、计谋与权术，即所谓纵横捭阖，不可能和“诚”的要求契合无间。1926年以后，“诚”字就少见于蒋的日记了。

50种珍惜生命的态度

1、为爱而生
只有爱，能使世界转得更圆；只有爱，能创造奇迹。
能够看见别人的好，就会提升自己的好；
能够说出别人的好，就会强化对方与自己要更好。
爱是一切的原动力。
2、做自己的心灵捕手
把实现自己生命第一优先考虑，
善待内在的小孩，给他勇气、信心和生命，
想念自己，做你自己，宽恕自己，对自己负责，
善用感觉，热情行动，活出真正的自己。

3、简单生活
你真正需要的不是那么多，
多出来的任何一样东西对别人都有用，
将它送出去，或是捐出去义卖，让真正需要的人善用，
简单生活惯之后，生命自然不再累赘。

4、拥抱别人，让人拥抱
拥抱是一件完美的礼物，老少咸宜，
而且拿它给别人交换，没有人会放弃的。
练习用拥抱代替说话，表达内心最深刻的感受，
即时的拥抱能传送安慰与支持，传递生命活力。
拥抱疗效：续命，每天四抱；保养，每天八抱；除病，每天十二抱。

5、家庭优先
和乐家庭最高指导原则：日常体贴，遇事幽默。
家庭关系是你这辈子最有意义的投资，
试着每天用十五分钟，和配偶、孩子，甚至宠物，
共同分享回忆、经验、想法、梦想和创意。

6、别为小事抓狂
你为什么生气？塞车、买票插队、同事争执、服务生态度恶劣……
生气之前，思考哪些才是真正值得生气的情况，
例如：虐待儿童、人民遭受饥饿之苦、战争……
相较之下，就可以知道这些事是多不值得生气。
将怒气转向值得生气的事上，
并且想想自己可以为这些情况做什么。

7、找寻老友
爱情常来来去去，朋友总是越陈越香。
曾经同甘共苦的朋友是上帝给的礼赞，
花点时间列出老朋友清单，
拨个电话聊聊或访友，
寻回那曾有的感动与契合。

8、创意生活家
别让一成不变的生活，腐蚀生命的热力，
试着吃半饱、花一半，使用比平时少一半的资源。
试试看即使有样东西不够用了，是否能够找到替代品，
既可以发挥创意，也能为环保尽一份心力。

9、练习冒险
无数的第一次造就了你，
生命就像一辆十段变速的单车，
大部分的人只用到低速档。
你应该尝试新事物，
先从小冒险做起，充分发挥自己的潜能，
同时不忘赞美自己的勇气。

10、说谢谢你
一日平安，一日感谢。
培养强烈的感恩心，
每天至少谢谢一个人，
告诉他们你喜欢、仰慕或欣赏他的地方。

11、别对你的人生说没空
日常生活需要良性循环，
人生只有一次，休息是为了走更远的路。
每个月定出一天可以彻底休息，放自己一天假。

12、活到老学到老
学习不一定只在学生时代，
学习是更好生活的开始。
无论是选一门不算学分的课，
还是向同事学习某些嗜好或兴趣，
甚至边开车边学习随身携带书籍，
试着从不同方向找出兴趣，生命会更开阔。

13、奉献给予
奉献能让你花小钱拥有极大快乐，
助人度难关的方式很多，给予食物、衣物、工作、金钱、时间，
你可以由简单的方式开始，比如捐出收入的5%，
仔细考虑哪些是真正需要你帮助的人，
把有限的钱放在最需要帮助的人身上，最能产生无限的功效。

14、与敌人和好
抱持宽容态度，以倾听来代替争吵，
让自己变得更温柔与仁慈。
不要把问题过度放大，
试着问自己：一年后，我还会在意这件事吗？

15、活出健康的人生
分析自己的饮食习惯，
找出需要改进的地方，让营养更均衡。
每周至少三次运动，持之以恒，
至少上一次恢复精力的课程（如瑜珈或太极），
身心健康，精力充沛。

16、让快乐贴身相随
快乐的人会微笑或哼唱，甚至吹口哨，
有快乐的想法，你就会飞起来。
专注地想快乐的事，让自己产生向上飞跃的力量。
日积月累，快乐会变成一种习惯。

17、年轻不老心
忘记身份证上的年龄，
找出自己觉得重要的，以及会让自己心跳加速的事物，
让这些点点滴滴充满生活，
就能让自己的心态变年轻。

18、磨亮想像力
要更有创意，就要像孩子般地思考，
比如重看一本最喜欢的童书，学习小孩子的思考方式；
或者读一首诗，在心里想像它的意境；
一边听广播的古典音乐、爵士乐或世界音乐，
一边想像音乐所传达的景致……都可以提升想像力。

19、笑纹比皱纹重要
儿童平均一天笑500次，成人只笑15次，
任何小事都可以让小孩乐不可支，鼓励自己在笑声中享受人生。

20、救救地球
减少物品使用量，减少用水，减少用纸，减少开车，减少包装，少用清洁剂，
避免用过即丢，减少用量，重复使用，环保回收，自然就在你心中。

21. 救一个生命
找寻失踪儿、受虐儿，
施舍金钱或付出时间、体力、可以改变别人的生命，
个人视野也会因了解另一层面的生活而提升，
更可以为这些孩子带来希望与远景。

22. 试试双手的力量
人生的意义在于创造，艺术可以提升人的生命境界，
每做一件事，记得多加些巧思，
在每件所做的事情上，发挥报告才能，加入你自己。
亲自动手做，享受四肢劳动的乐趣，
即使是简单的维修工作都是原创的艺术品。

23. 记得多玩玩
利用余遐时间享受游玩的乐趣，
重新学习游乐技巧，彻底享受自由的快乐。

24. 三人行必有我师
和各方面的人保持联系，增加从他人身上获得情报的机会。
同时拥有会批评的朋友，因为对方拥有你缺乏的部分，
学习接受建设性的批评，忽略琐碎的批评。

25. 适当的自私
你有权主导自己的生活，你有全权对别人的要求说不，
你有权对批评你或贬低你的人表示意见，
你有权和别人分享你的感情，收加生活控制权。

26. 分享
不论是分享阅读心得或是生活偶得，
让东家长西家短的无聊变成丰富彼此生命的启发。
经由感受每个人不同的经验，
赋予生命全新的刺激与成长，世界将转得更好。

27. 重回孩提时代
抛开一些已养成的大人行为或习惯，不要剥夺与天俱来的纯真特质，
与小孩相处（担任孩子的课外营老师、自愿当儿童球队教练）；
重读一些小时候听过的故事，可以回忆小时候的情景；
看看旧时留下的物品，如成绩单、劳作或礼物；
到念过的小学走一遍，发现自己曾发生过的事或当时的梦想。

28. 向自然学习
自然中蕴含生活哲学，是生命的指示灯，
能帮助你发现自己的定位与热情所在。
从四季的替换，我们学会从悲伤中复元，
因为生命是周而复始，生生不息的。
而自然的多样化风貌，都我们学会拒绝大众压力，
教我们学会表达真实的自我。

29. 心灵慢跑
心灵激励可以预防精神疾病，
让心灵保持思考，也会减慢老化的速度。
编一本梦想书，做做白日梦都是可行的。

30. 活出热情
支离破碎的灵魂得到的往往是乏味的成功，
对生活的兴趣应高于购物，用最小的时间工作，
将大部份的时间给自己感兴趣的事情，
做自己爱做的事，做你想做的，说你想说的，
学习享受生活，享受你做的任何事情。

31. 可以不完美
每个人天生不同，接受自己，也同样接受别人，
用慈悲心训练自己爱缺憾中美丽的事物。

32. 勇闯生命难关
有人为工作而生活，有人因梦想而生活，
有人因为要找出究竟为什么要活着而继续生活，
生是上天赋予的权利，活则要靠自我的智慧与勇气。

33. 打开地图去旅行
到任何你有兴趣或好奇的城市旅行。
旅行，潜藏着一份改变自己和生活的渴求，
在旅行中可以得到不可思议的收获，
变得不容易害怕，遇到问题时较能从容应付，
知道自己离农在外时最想念、牵挂的是什么，最可有可无的是什么。

34. 简单干净就是品味
不论是扫地抹桌子，晾衣服晒被单，都能特别仔细，特别用心，
让延长使用年限的心，取代用过即丢的习惯；
用全新的恋旧心情，与日常生活建立恒久感情。
用材质好、式样大方的家具取代三五年就必须汰换的三夹板；
用设计简单、质地宜人，可以一穿再穿取代追求流行的穿衣风格。

35. 在家做义工
慈善事业可以先从家里做起，
可以先把服务心用在家里，把家里整理好，花些时间和家人相处，
为别人做些事可以让生活更添乐趣与价值，
也会让你的人生更有成就。

36. 再试一下
人生最大的压力来源是怕压力，
当你相信自己能、而能面对事情时，
这已是一个好的开端，一切的多虑都将消失，
你终会发现：事情并不棘手难办，
别人能、当然，你也能。

37. 命运操之在我
一块钱、一句好话、一件善事、一点知识、一些方便、一个笑容，
都可以改变自己的命运。

38. 生命的财富
时间就是财富，
但是时间的意义在于（运用），而非（节省）。
好好运用上天给予每个人的同等财富。

39. 为生命加油
你此生最大恐惧是什么？最担心最害怕的是什么？
是害怕应该表达的心意来不及表达？
这是害怕心愿不能实现？
把今天当作最后一天来活，
知道此生担优会常在，恐惧就已不中惧。

40. 多为别人想一想
爱有多深，包容与体谅就有多深，
敢爱的人才敢去包容和体谅他所爱的人。
做个善于体谅的人，多给对方时间与空间，
做个有智慧与爱心的人。

41. 随时等着被利用
让服务变成生命中的一部分，
用生命服务、肯定自己。

42. 化不幸为助力
自己是态度的主宰，而态度决定未来，
从跌倒中站起来，化悲痛为力量，
每种不幸都蕴含同等或更大利益的种子。

43. 优点轰炸
每个人都有优点，但习惯看别人缺点，
试着做好话连篇、用心说好话的人，勇于表白，
要去掉别人身上的刺，最好的方法是拍拍他的背。

44. 和自己赛跑
学习和自己比，忘记曾经拥有的分数，
现在要关注的是，如何让今天过得比昨天好，
用心去发现，能看到生命更宽广的蓝天。

45. 换个角度，心中一片天
别人也许是对的，
不要让自己受执着的困惑，
便能了解万物，欣赏及认同世间一切。

46. 乐观
处于痛苦时，最有效的事物就是乐观。
凡事往好处想，
乐观的人可以发明飞机，
悲观的人就只能发明降落伞。

47. 真心聆听
通往内心深处的是耳朵，
专心聆听并适当回应，对别人是一种很大的鼓舞。

48. 好奇心不打烊
世界上只有愚人，没有愚问。
对所有的事物保持一颗敏感的心，
好奇是所有人类文明进步的开始。

49. 情绪急转弯
事情没有变，变的是你的观念。
改变想法，就能改变情绪，
带来完全不同的结果。

50. 我真的很不错
每个人都是一座宝藏，凡人也有超人力量，
成功在于唤醒心中的巨人，开发自己的宝藏。