前文〔談談中國人對被掠奪文物應有之態度〕，已經做了初步討論，現在繼續對相關爭論深入討論：

F．有自由派人士說獸首事件是報刊鼓動起來的。這些自由派人士的基本特質在相信民主多數決，認為多數意志應該成為國家意志，多數意志必須得到尊重與奉行。面對近８０％網上意志要求法國歸還劫奪文物的現實，這些自由派人士卻不提多數意志的法律效果，反過來說這些多數意志是報刊鼓動起來的，其潛台詞意思是說：這些多數意志不算數。這明顯表現自由派人士的偽善與狡獪，所謂“一張嘴巴兩片皮，翻來覆去都有理”。他們特別會責備民族主義的非理性，因為民族主義者不肯接受侵略，不肯接受列強對文物的搶掠。這些自由派人士認為歷史已經是歷史，中國人應該坦然接受，不該糾纏歷史，更不該追求自以為是的正義，即使要追求正義，也應該在西方所認定的國際法原則下，並遵守法國的法律判決，接受法國國民合法善意持有的現實。在自由人士所謂的“理性”操弄下，他們運行的邏輯正是標準的強盜邏輯。第一．侵略與搶劫已經是歷史現實，因此可以免除道德質疑，還反過來成為討論的前提條件。第二．在前項設定下，法軍殺中國人以及搶劫中國文物都不違背文明準則與正義追求。與此相對，中國人要追回被搶物品，反而是情緒化的．偏激的．被鼓動的．不誠信的。第三．被他們貼上負面標籤的中國多數意志，就成了不正當．不算數的非法意志，因此，不接受．不尊重．不承認中國的多數意志，也就不違背他們信奉的民主準則。這樣的人雖名為中國人其實是列強的幫凶與走狗，雖喜歡搬弄“民主與理性”之名，卻最會應用惡毒的強盜邏輯。

G．為了證明列強掠奪中國文物的正當性，還有人說“中國人是劣等民族”，為了使中國的落後黑暗得到啟蒙，理所當然必須付出一些代價。這更是一種強盜邏輯的升級版，他們的意思是說，文明進化的道路只是一條獨木橋，評估各文明先進與落後的標準，就是在此獨木橋上的先後位階，而評定先後的基要指標就是軍事暴力的強弱。此價值信念的惡毒之處，正是將文明的多樣價值一掃而空，化約為殺人放火的能力，能殺越多人，放越多火的人，就是文明先進。暴力可以用暴力本身的大小證明其正當合法性的大小，暴力越大的正當性越大，因此氫彈比原子彈更具正當合法性，原子彈比大砲更具正當性…以此類推，擁有大砲的就可以屠殺只有刀槍的；擁有原子彈的就可以屠殺只有大砲的…. 以此類推。我們該如何評說這種信念呢？我真不想給予論說，只能奉送一句話----“喪心病狂”！

H．有人說“英法談判代表巴夏禮等三十九人被拘，二人被殺、十八人死獄中”，所以英法搶劫並焚燒圓明園以洩忿就有正當性。對這種惡毒與顛倒，我們可以拿美國侵略伊拉克來做說明，據網上資料顯示，美國攻擊伊拉克，造成伊人死亡約七十四萬以上，美軍死亡四千多人，還引發許多人肉炸彈。這些帝國主義的幫凶走狗們，故意不看伊人死亡的七十四萬，卻只看美軍死亡的四千多人，以此證明伊拉克的邪惡與暴力，以此證明美國攻擊伊拉克的正義性與大公無我的人道精神，這樣的顛三倒四與幼稚可笑，還有理可談嗎？以當時西方武力的先進與強大，英法聯軍二萬五千的兵力，就從中國南方打到北方，那麼他們一路上究竟殺了多少中國人呢？這竟可以不提不算數，而巴夏禮等死亡２０人，卻可以成為天大地大的事，卻可以成為搶劫．破壞與焚燒圓明園的正當理由！這真是一種可悲的殖民地傷痕，為了扭轉自己受屈辱的歷史，竟否認自己的中國血緣，否認自己是被害之一方，將侵略者做為自己認同的對象，百般為侵略者辯護，以此將自己歸屬於勝利的一方，用以減少自我心中的屈辱感。這種心靈的扭曲與顛倒，更證明近代史還沒有過去，民族的復興還沒有到來，中國人清洗傷痕，再造尊嚴還有很遠的路要走。

孔子2560年3月12日[09] 皮介行 寫於 南湖之濱