中國是個詩的民族，在文明昌盛的春秋時代，詩就已經受到很大的重視了！

孔子有謂：「不學詩，無以言」、「詩，可以興、可以觀、可以群、可以怨。」、「詩三百，一言以蔽之，曰思無邪！」；孟子有謂：「王者之跡熄，而詩亡，詩亡而後春秋作」。民國初年馬一浮先生更認為：「詩以動天地，感鬼神，詩即易也！交相融攝，不離一心，塞於天地，亙乎古今！」直把詩當成天地之大道，既為王道之遺響，又是君子暢敘懷抱，歌詠溫柔，尚友古人的橋樑，實已是中華人文精神之重大寶庫，地位崇高，非同小可矣！豈今日物化猥瑣之世代，所能想像乎！

這二千多年前的詩三百（詩經），由於年代久遠，地域、口語的差異，今日當然需要訓詁才好理解。但相當部分依然淺顯明白，抑揚頓挫，很容易為現代人所理解與欣賞，此處舉《詩經》‧秦風‧〈蒹葭〉為例（三段取一）：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方！

溯洄從之，道阻且長。溯洄從之，宛在水中央！

 …………………..

（詩意：在冷冷的秋之早晨，草地上一片寒霜，想念中的伊人在煙水之遠方，即使苦苦相思，渴望溯河去相會，但是路途遙遠而艱難。何況情素未通，即使艱難跋涉溯河去追求，也依然可望而不可及啊！。蒼茫的蘆葦，清冷的霜露，滿目都是惆悵與慨嘆！）

從《詩經》的作品看來，詩的重要內容在抒情。而其手法主要用疊語疊句，一唱三嘆，一再重復，來達到迴腸盪氣的效果。另外的特色則是，短語短句，既易了解，又方便吟唱，抑揚頓挫容易感動人。所以二千多年過去了，但那些詩依然閃爍著鮮活的光芒，散播著動人的深情，今日讀來依然動人心魂！

到了唐代，詩更成了時代的強音，詩歌表意，詩歌酬答，成了文人雅士的主要文學活動。而唐代也就成為中國詩的黃金時代！

此處也舉一首為例：

王維：〈送別〉
下馬飲君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復問，白雲無盡時

（詩意：邀你下馬一起喝酒，問你要去何方？你說世事不如意，決定到山間隱居。啊！可憐的朋友，去吧！山中白雲悠悠，你我之友情，也將如白雲般長久啊！）

同樣的淺白而又深情，有力的傳達了詩人當時的感慨與情愁，使我們如見其人，如感其心！這些深情的詩人，美麗的詩篇，如春雨一般，點點滴滴的匯入，中華人文精神的寶庫中，造就了中華文明崇高飄逸，多情而又敦厚的特有風采，使後代子民，在其中歌之、舞之、陶然享用！聽古人之傾訴，感天地之多情，這是何等醉人心魂啊！

五四新文化運動刻意的鄙視傳統，創作新詩。那時的作者，還受到相當多中華傳統文學的浸潤，文學的根基與底氣均厚，所以其作品雖屬新創，但一般的水準也還不差。

等到國府遷台以後，情況就不一樣了！徐訏在他寫的《現代中國文學過眼錄》中

，就有過一段評論：

「韓戰爆發，美援物資源源地輸入台灣；……上至政府下至民眾，都以美國為最高理想，一種殖民地意識在青年中生長起來。……而這時候，所謂推動文化的美國新聞處，竟在台灣文化界起了很大影響。他有權選拔文學青年到美國觀摩或留學，……..而那些受美新處提拔的中國青年，到美國幾年以後，回到台灣，他們標榜出一種盲從西洋的學風。他們模仿西洋的技巧，歪曲中文的特性，甚至是抄襲西洋的文學內容，號稱是『橫的移植，不作縱的繼承』。」

這些「橫移」的現代派，任性胡寫，拿字當積木者有之；拿字擺圖形者有；一行詩五、六十字不斷句，不換行者有之。所謂「現代詩」便成了不知所云的囈語，與低級的文字耍弄，從而使讀者不忍卒讀，大倒胃口！有人鄙夷的取笑道：「現代詩就像排字工人，打散一盤鉛字，趕緊撿起來排印上去，就是了！」

還好，台灣依然有許多繼承《詩經》美學傳統的抒情詩人，為我們保留了「動天地，感鬼神」的詩學精神，使台灣人民可以興、觀、群、怨的，在寬厚的人文天地中徜徉！而這些抒情詩人中，高準是堅持最久，水準最高的一位。

在現代詩滾滾濁流之中，他依然氣定神閒的寫那，繼承傳統美學的「新詩」

。翻閱《高準詩集全編》，許多詩作都表現出特有的韻味、美感與深情。其中最出名的就是〈中國萬歲交響曲〉，以「山河的禮贊」、「歷史之光榮」、「英雄的人民」、「光明之展望」四個樂章，98行詩來歌頌中華。可謂氣勢磅礡，震撼心魂！

由於該詩頗長，這裡另外簡介他一首〈傷逝〉，（見《高準詩集全編》236頁）全詩如下：

傷逝──悼念一個只在多年前見過幾面的朋友

那時我還在讀大學，她是另一所大學的高材生，印象裡她是我見過的風姿最美的女孩。有著十分靈秀的氣質，又有令人欽羡的音樂才華，總以為她必將揚名於世， 而乃悉已於十年前，在太平洋彼岸悄然逝去，少有人知！生前也未及舉行演奏會，  像落花溶入春泥般，就此再無蹤跡 ！

記得當年一瞥

驚鴻長照波心

蕙質蘭姿  一時無兩

琴音空穀泠泠

長別一無消息

惟總期遙仰名聲

擾擾囂囂濁世

堪難信君未成名

驚聞化鶴  已悠悠十載離塵

待何人猶憶  一縷芳魂

寂寞花開花落

煙波外  青塚獨向黃昏

1997.2.22

 這是一首好詩，一點不拖泥帶水，他直接切入當年見面，引陸游之詩意，以自己心田為波心，以美人之美貌為鴻鳥，而長留心田。且說此美色如蘭蕙，找不到第二人。而美女說話之聲音，一如她的琴聲，如空谷之流水泠泠，深長而悅耳。

只是長別一無消息，總覺得她會成大名，但誰知在此擾擾塵世，一直未聞名聲。

打聽才知，美人化鶴歸去，已經十年了！

十年了，誰人還會記得這美麗芳魂？就像山中寂寞的花，無聲無息，獨自開落！

想那煙波外，遙遠的墳塋，獨自在黃昏夕陽中，如此孤寂……….！

無論就文字、情感、韻律，都已達到一流水準，即使置於詩經、唐詩之中，亦不多讓！他的詩從心靈深處來，在天地間吟唱，聲音雖輕柔，韻味卻特消魂。似已達天人合一，神魂同醉的最高境界。這也正是中國詩魂詩史，承先啟後，千古相傳的詩心所在。也是中華文明高山流水，月照千峰的精神所在！

更有意思的是，在詩後他還附了一段餘記說：

「我這一代的朋友，無論是讀文科理科，成績較好的，大學畢業後大都是赴美國留學而一去不返！於是，既無從在自己原有的社會裡留下懷念，而在美國能留下令人記得的足跡的又有幾人呢？其致力藝術或音樂的，不少在出國前看來都很有才華，可是脫離了自己的泥土，卻也難於在另一種泥土中開花！然而，仍不斷有許多俊秀之士，從『留學』而『學留』，終日為要留在國外而忙碌，這真是一代人的悲哀！」

他為中華兒女的花果飄零，失去文化的故鄉與心靈的家園，而深致其哀痛嘆息之意！去國懷鄉，飄零天涯，一直是人生的大悲劇，而無數的中華兒女在國家破裂沉淪後，無可依止，無所歸趨，為了更好的安其身立其命，只好背井離鄉，追求較完滿的生活。成功者固然衣帽光鮮的回來，受到眾人的喝采與羨慕，但那些失敗者呢？多少人悲苦的獨自沉吟！或如這位美人，寂靜無聲的逝去，異國無人相擁，故國無人懷思，一如無主的野花，寂寞的花開花落！

「國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。」我們只能希望，只能盼望，兩岸不要再發生戰爭，不要再兄弟鬩牆，互相傷害。該是我們互相諒解，互相幫助的時候了！二萬公里海岸， 一千萬平方公里土地， 大河大江大湖泊， 高山平原大沙漠，讓我們同攜手， 共耕耘， 一起歌， 一起舞，建設美麗山川，開拓溫暖社會。於是中華兒女都可以胸懷山川大地， 眼界歷史古今，回歸中華，再創新聲。則我神州子民，龍族兒女，以其豐厚壯闊的詩情，當可以一代又一代，創作深遠動人的詩篇，唱遍五嶽三江，唱遍上下四方！

孔子2554年6月（2003）皮介行  寫於台北