夏志清《中國現代小說史》：作為研究共產主義的小說來看，這兩本書的成就，都非常了不起，因為它們巧妙地保存了傳統小說對社會和自我平衡的關心。而且，更難得的是，這兩本小說既沒有濫用宣傳口號，也沒有為了方便意識形態的討論而犧牲了現實的描寫。那是西方反共小說的通病。……在她的小說中，她是以人性——而非辯證法——的眼光去描寫共產黨的恐怖的。她的著眼點是：一個普通的人，怎樣在一個完全陌生的制度下，無援無助地，為著保存一點人與人之間的愛心和忠誠而掙扎。

陳芳明《張愛玲與台灣》：張愛玲的《秧歌》與《赤地之戀》，並非是在反共文藝政策的指導下鑄造出來的，而是她在1949年以後留在上海親身經驗的文學反映。……這兩本書都在描寫真正的人性，尤其在政治、經濟條件特別困難的挑戰中，人際關係是如何變得矛盾而扭曲。……正好對當時流行的反共文學構成了極為鮮明的諷刺。

龍應台：《秧歌》並不是一本反共小說。……《秧歌》的層面就從對一個政權的批評，提升到對制度的批評，更提升到對基本人性的批評。(出處待查)

案：有關著名文學家張愛玲的研究，汗牛充棟，更僕難數。張愛玲的影響是廣大的，海內外的華文創作及現代文學研究，都繞不開她。格主已經讀完《秧歌》及《赤地之戀》，正在讀一些此二書但不限於此二書的張愛玲研究的著述，將陸續擇要貼出。基本上，採取孔子的述而不作精神，對評論不再評論。