今“單身”的人群幾乎占了人口的一半。有評論說，現在人越來越不知

  道自己想要什麼了，即使身在婚姻中也總是這山望著那山高也有人說，

  在人們的潛意識裏總在渴望一個靈魂伴侶,那麼，這世界真有所謂的“靈

  魂伴侶”嗎?

  探秘單身男女心中的靈魂伴侶

  “每個人都有一個真正屬於他的靈魂伴侶”，這不過是人類對抗孤獨的

  一種美好願望。生活中我們沒有找到真正的生死相與、榮辱共用的朋友

  或愛人，於是在靈魂的世界中去求索。

  在另類創世紀裏說：“上帝創造的人原本是一體，沒有女人與男人。他

  們整天遊玩，無憂無慮，無所事事。上帝對他們那種無意義卻很滿足的

  生活感到擔憂，於是把每個人分成兩半，一部分為男，一部分為女。從

  此男人女人出生後就不得不因為要尋找自己的另外一半而苦惱，孤獨，

  只有努力發展自在的價值來對抗本體的缺陷感，生活開始具有了意義。

  幸運的人找到自己的另一半，身體相伴，靈魂相合，回到那種無憂無慮

  的，幸福滿足的狀態中。”

  “誰是誰天生的那一半”是一個讓愛情變得千回百轉，魂牽夢繞，陰差

  陽錯的原始情結。中國的梁山伯祝英台，歐洲的羅密歐茱麗葉，找到自

  己的另一半卻不能結合，活著就失去了意義，成為愛情的悲劇情結。不

  過，在哲學層面講人是永恆的孤單，終其一生人就是要搞清自己是誰?至

  死也不一定明白，那麼誰是自己的靈魂伴侶就更是不得而知。

  Soul mate(靈魂伴侶)這個英文詞似乎更像心理學說的“另一個自我”，其

  意義是一個人只有完全地悅納自己，愛上自己，才能得到內在的和諧與 

  完美。也只有愛自己的人才能全心去愛屬於他的另外一半，一個不能接

  納自己的人，對同質的靈魂伴侶也難以做到喜愛。靈魂是生命的精神介

  質，在宗教寓意中靈魂是可以脫體存在的，那麼靈魂的伴侶應該附著它

  的身體。

  莊子有篇文章說，一個人經上百年的靈修終於得到靈魂脫體的能力，他

  告訴徒弟他要去神遊，一年以後回來，要徒弟好好侍奉自己的身體。他

  的靈魂來到美麗的天界，流連忘返，忘了回去的時間。等他想起世間已

  經過了三年。徒弟第一年很好地保護著他的身體，第二年徒弟開始懷疑

  師傅是否真的會回來，第三年徒弟相信他的師傅是真的死了，於是燒了

  他的身體轉投他地。等他匆匆趕回他的道觀，已經找不到他的身體，於

  是虛空中就飄蕩了一個惶恐淒涼的聲音：“還我軀殼來!”在這裏，靈魂

  的伴侶應該是自己的身體。

  心理學更喜歡“心靈”這個詞，心靈是一個身體的心和靈魂的靈共構的

  一個詞，寓意是身與靈不可分。愛惜自己的身體如同愛惜我們的靈魂，

  沒有健康的身體也難維繫光明的靈魂。真正不能與我們自己分割的伴侶

  是身體的影子，只要有光線，我們就能感知它的存在。同理，我們把身

  體看做是靈魂的影子，只有我們清神明心的時候，我們才可以關照到我

  們的身體，撫慰我們的身體也就撫慰著我們的靈魂。找到自信圓滿的自

  己，就找到自己的另一半。

  在愛這個情感現實中，男女之間不僅有身體的相依，還有靈魂的相伴，

  才會有心靈的飽滿和愉悅。那麼，如果我們全然悅納、喜愛對方每一時

  刻的身體，同時也悅納、欣賞對方全部的精神世界、情緒世界，我們才

  有心與靈與對方完美結合的可能。可笑的是，往往男女之間沒有身體的

  結合，在精神與靈魂方面的相依反而變得明晰和重要，徐靜蕾演繹

  的“一個人的愛情”告訴我們，人往往愛上的是內心的自己。

  人對他人的全部感受都來源於自己內心，這些感受不是別人的而是自己

  的。不同的人對同一個人有著不同的感受與印象，靈魂伴侶更像是人的

  內在情欲與意識中一個唯美的影子，它首先投注在人自我的身體裏。但

  人對自己的身體缺乏真切的感知，需要再投注在一個外在的“他”，我

  們通過對“他”身體的感知來感知自己，通過“他”的眼睛來看到自

  己，於是“他”就成為我們的靈魂伴侶。想像放電影就能明白，內心的

  影子(靈魂伴侶)投注在幕布上，不是銀幕在表達，是投射的自我在表達。

  心理學有一個更好的說法——“鏡像”，他人是一面鏡子，我們通過他

  人看到的是自己。接受這樣的說法，我們的愛情就變得多少有些可控

  了。你的自我圓滿之日，也是你的愛情圓滿之時，靈魂的伴侶恰好就是

  你自己。