老子中經 又名《珠宮玉曆》 第01～05神仙 ________________________________________

第一神仙 經曰︰

上上太一者，道之父也，天地之先也。乃在九天之上、太清之中、八冥之外、細微之內，吾不知其名也，元氣是耳。其神人頭鳥身，狀如雄雞，鳳凰五色，珠衣玄黃。正在兆頭上，去兆身九尺，常在紫雲之中，華蓋之下住。兆見之言曰︰ 上上太一道君，曾孫小兆王甲．潔志好道，愿得長生。

第二神仙 經曰︰

無極太上元君者，道君也。一身九頭，或化為九人，皆衣五色珠衣，冠九德之冠，上上太一之子也。非其子也，元氣自然耳。正在兆頭上紫雲之中，華蓋之下住。

兆見之言曰︰皇天上帝太上道君，曾孫小兆王甲好道，愿得長生。養我育我，保我護我。毒虫猛獸，見我皆蟄伏，令某所為之成，所求之得。太清鄉，虛無裡，姓 愚，名光，字帝鄉。乃在太微勾陳之內一星是也。號曰天皇太帝耀魄寶。兆常念之，勿忘也。人亦有之，常存之眉間，通於泥丸，氣上與天連。

第三神仙 經曰︰東王父者，青陽之元氣也，萬神之先也。衣五色珠衣，冠三縫，一雲三鋒之冠。上有太清雲曜五色。治於東方，下在蓬萊山。姓無為，字君鮮，一雲君解。人亦有之，在頭上頂巔，左有王子喬，右有赤松子，治在左目中，戲在頭上。其精氣上為日，名曰伏羲。太清鄉，東明裡，西王母，字偃昌。

左目為日月，在目為日，右目為月。目中童子，字英明。王父在左目，王母在右目，童子在中央，兩目等也。兆欲修真，當念東王父、西王母、正在頭上，有三人並立，乃合日月精光，下念紫房、太一、絳宮、黃庭、太淵、丹田，行其真氣五 ，施於腹中。複行氣十二 ，施於一身中。道畢，即止 雀闕門。闕門，兩乳是也。左乳曰君阿，右乳曰翁仲，當兩乳下有玉闕，天狗、天雞在其上，主晨夜鳴吠。

第四神仙 經曰︰

西王母者，太陰之元氣也。姓自然，字君思。下治昆侖之山，金城九重，雲氣五色，萬丈之巔；上治北斗，華蓋紫房，北辰之下。人亦有之，在人右目之中，姓太陰，名玄光，字偃玉。人須得王父王母護之兩目，乃能行步，瞻視聰明，別知好丑，下流諸神，如母念子，子亦念母也。精氣相得，萬世長存。

夫人兩乳者，萬神之精氣，陰陽之津 也。左乳下有日，右乳下有月，王父王母之宅也。上治目中，戲於頭上，止於乳下，宿於絳宮紫房，此陰陽之氣也。

第五神仙 經曰︰

道君者，一也；皇天上帝中極北辰中央星是也。乃在九天之上，萬丈之巔，太淵紫房宮中。衣五色之衣，冠九德之冠，上有太清元氣，雲曜五色。華蓋九重之下，老子、太和侍之左右。姓製皇氏，名上皇德，字漢昌。人亦有之，在紫房宮中，華蓋之下，元貴鄉，平樂裡，姓陵陽，字子明。身黃色，長九分，衣五色珠衣，冠九德之冠。

思之長三寸，正在紫房宮中，華蓋之下。其妻太陰玄光玉女，衣玄黃五色珠衣，長九分。思之亦長三寸，在太素宮中，養真人子丹，稍稍盛大，自與已身等也。子能存之，與之語言，即呼子上謁道君。

道君者，一也。乘雲氣珠玉之車，驂駕九極之馬，時乘六龍以御天下。子常思之，以八節之日，及晦朔日，日暮夜半時祝曰︰ 天靈節榮真人，王甲愿得長生，太玄之一，守王甲身形，五藏君候，愿長安寧。

第六神仙 經曰︰

老君者，天之魂也，自然之君也。常侍道君在左方，故吾等九人，九頭君也。吾為上首作王父，餘人無所作也。人亦有之，金樓鄉，小廬裡，姓皮，名子明，字藍藍。

衣青衣，長九分，把芝草，持青幡，侍道君在左方，從仙人仲成子。思之長三寸，常在已左方，正與已身等也。其妻素女，衣黃衣，長九分，思之亦長三寸。

第七神仙 經曰︰

太和者，天之魄也，自然之君也。常侍道君在右方。人亦有之，烏抬鄉，姓角裡先生，字<漂寸> 。衣白衣，長九分，持金劍，捧白幡，侍道君在右方，從仙人曲文子。思之亦長三寸。起坐行止，常在已右。其妻青腰玉女，衣青衣，長九分，思之亦長三寸。

第八神仙 經曰︰

泥丸君者，腦神也。乃生於腦，腎根心精之元也。華蓋鄉，蓬萊裡，南極老人泥丸君也，字元先。衣五色珠衣，長九分，正在兆頭上腦中，出見於腦戶目前。思之長九分，亦長三寸。

兆見之言曰︰南極老人，使王甲長生，東西南北，入地上天，終不死壞迷惑，上某王生籍，侍於道君，與天地無極。

第九神仙 經曰︰

南極者，一也，仙人之首出也，上上太一也，天之侯王太尉公也。主諸災變，國祚吉凶之期。上為熒惑星，下治霍山。人亦有之，在長吳鄉，絳宮中元裡，姓李，名尚一名常，字曾子。衣絳衣，長九分，思之亦長三寸，在心中。

其妻，玉女也，衣白衣，長九分，思之亦長三寸。常思心中有華蓋，下有人赤幘大冠，絳章單衣，名曰天侯，玉帶紫綬，金印玄黃。子能見之，徹視八方，千日登仙時。候視腦中，小童子見之是也。

第十神仙 經曰︰

日月者，天之司徒、司空公也。主司天子人君之罪過，使太白辰星，下治華陰恆山。人亦有之，兩腎是也。左腎男，衣 衣；右腎女，衣白衣，長九分，思之亦長三寸。為日月之精，虛無之氣，人之根也。在目中，故人之目，左為司徒公，右為司空公。兩腎各有三人，凡有六人。左為司命，右為司錄；左為司隸校尉，右為延尉卿。主記人罪過，上奏皇天上帝太上道君。兆常存之，令削去死籍，著某長生。屬太初鄉，玄冥裡。

司錄，六丁玉女，字道明，皆在神龜上，乘紫雲氣之車，驂駕雙鯉魚，字太成子。玄母，道母也。在中央，身之師也。主生養身中諸神，在五色雲氣華蓋之下坐，戴太白明星明月之珠，光曜照一身中。常存以八節之夜，臥祝曰︰ 司命司錄，六丁玉女! 削去王甲死籍，更著某甲長生玉歷。

第十一神仙 經曰︰

中極黃老者，真人之府中斗君也，天之侯王，主皇后素女宮也。人亦有之，黃庭真人，道之父母也，赤子之所生也，己吾身也。皇后者，太陰玄光玉女，道之母也，正在脾上中斗中也。衣五色珠衣，黃雲氣華蓋之下坐，主哺養赤子。常思兩乳下有日月，日月中有黃精赤氣，來入絳宮，複來入黃庭紫房中，黃精赤氣填滿太倉中，赤子當胃管中，正南面坐，飲食黃精赤氣，即飽矣。百病除去，萬災不干。

兆常思存之，上為真人。故曰同出而異名也。有注雲︰日月同出異名。太素鄉，中元裡，中黃真人，字黃裳子，主辟谷，令人神明乍小乍大，常以雞鳴、食時祝曰︰ 黃裳子，黃裳子，黃庭真人在於已。為我致藥酒，松脯，粳糧，黍 諸可食飲者，令立至﹗ 祝訖，瞑目有頃，閉口咽之二七過，即飽矣。

第十二神仙 經曰︰

吾者，道子之也。人亦有之，非獨吾也。正在太倉胃管中，正南面坐珠玉床上，黃雲華蓋覆之，衣五彩珠衣。母在其右上，抱而養之；父在其左上，教而護之。故父曰陵陽，字子明，母曰太陰，字玄光玉女。己身為元陽，字子丹。真人字仲黃，真吾之師也。常教吾神仙長生之道，常侍吾左右，休舍太倉，在脾中與黃裳子共宿衛吾，給事神所當得，主致行廚。

故常思真人子丹正在太倉胃管中，正南面坐，食黃精赤氣，飲服醴泉。元陽子丹長九分，思之令與己身等也。父母養之，乃得神仙。常自念已身在胃管中童子，服五色彩衣，坐珠玉之床，黃雲赤氣為賬，食黃金玉餌，服神丹芝草，飲醴泉，乘黃雲氣五色珠玉之車，駕十二飛龍，二十四白虎，三十六 鳥。思之九年，乘雲去世，上謁道君。吾之從官，凡三萬六千神，舉吾宗族，皆得仙道，白日升天。

常以四時祠吾祖先︰正月亥日雞鳴時祠郊廟；二月亥日祠社稷、風伯兩師；四月、五月申卯日、七月、八月己午日，十月、十一月卯戌日，四季月不祠。但解 土公，逐去伏尸耳。郊在頭上腦戶中，廟在頂後骨之上，社在脾左端，稷在大腸窮，風伯在八門。八門者，在臍旁五城十二樓也。雨師在小腸窮，四瀆雲氣出昆侖，弱水在胞中，諸神食廚在於太倉中。以次呼神名召之，勿忘也。

第十三神仙 經曰︰

璇璣者，北斗君也，天之侯王也。主製萬二千神，持人命籍。人亦有之，在臍中，太一君，人之侯王也。柱天大將軍，特進侯也。主身中萬二千神。中極鄉，璇璣裡，姓王，名陽，字靈子。冠三縫之冠，衣絳章單衣，長九分，思之亦長三寸，其大與自身等也。太一君有八使者，八卦神也。

太一在中央，主總閱諸神，案比定錄，不得逋亡。八使者以八節之日上對太一，故臍中名為太淵都鄉之府也。常以秋分之日案比 之。齋戒沐浴，靜臥三日勿出。日三呼之，三日九呼之，常如此，諸神不得逋亡，名上仙 ，定為真人。

故太一不得妄上白事，不吉則凶，但八使者耳。故以八節日、晦朔弦望日，右手拊臍二七，左手拊心三七，祝曰︰ 天靈節榮真人，王甲愿得長生，太玄真一，守王甲身形，五臟諸君侯愿且安寧﹗ 公兆七遍，庶兆二七。明日平旦，複祝曰︰ 太一北極君，敬守告諸神，常念魂魄安寧，無離王甲身形﹗ 此所謂拘魂製魄者也。常以十二月晦日人定時，向月建太一於空室中，再拜，正坐，瞑目，祝曰︰ 五臟之君，魂魄諸神，某乞長生，無得離身。常與形合，同成為一身﹗ 男女各三通。

常以八節日於室中，向其王地再拜，瞑目，祝曰︰ 大道鴻 鴻 ，天節之日，萬兆魂魄皆上諸天。真人身與神合。王甲欲得長生，獨在空室之中，不豫死籍﹗ 數，男女各三遍。常以十二月晦日，宿夜晝朝至平旦，於室中向寅地再拜，祝曰︰ 鴻 鴻 ，某受大道之恩，太清玄巔，愿還王甲去歲之年，魂魄保身﹗ 男女各三通。

第十四神仙 經曰︰

臍者，人之命也。一名中極，一名太淵，一名昆侖，一名特樞，一名五城。五城中有五真人。五城者，五帝也。五城之外有八吏者，八卦神也；並太一為九卿。八卦之外有十二樓者，十二太子，十二大夫也；並三焦神合為二十七大夫。

四支神為八十一元士。故五城真人主四時上計，八神主八節日上計，十二大夫主十二月以晦日上計，月月不得懈怠。即免計上事，常當存念留之，即長生矣。故太一常以晦朔、八節日夜半時，五城擊鼓，集召諸神，校定功德，謀議善惡。有錄者延命，眾神共舉；無錄者終亡，司命絕去生籍。

故常以晦朔、八節之日夜欲臥時，念上太一、中太一、下太一、五城、十二樓真人，祝曰︰ 天帝太一君，天帝太一君，敬存諸神，與之相親。司錄司命、六丁玉女，削去某死籍，著某生文，皆當言長生﹗

第十五神仙 經曰︰

五城真人者，五方五帝之神名也。東方之神名曰句芒子，號曰文始洪崖先生，東方蒼帝東海君也。南方之神名曰祝融子，號曰赤精成子，南方赤帝南海君也。西方之神名曰蓐收子，號曰夏裡黃公，西方白帝西海君也。北方之神名曰禺強子，號曰玄冥子昌，北方黑帝北海君也。此皆後神也，天地人神等耳。

風伯神名吒君，號曰長育。雨師神名馮修，號曰樹德。諸神常當存念之，令與司命君、司錄君共削去某死籍，既為真人長生矣。不與相知存念之，即為疾風豪雨，雷電霹靂，持子遠去，殺子之身，埋子深山，投子深淵；或為毒瓦斯所中，眾鬼害人。子欲為道，宜致敬之。此神能害人，王者之治，不可不知也。

中央之神名曰黃裳子，號曰黃神彭祖，中央黃帝君也。與中太一並治，度人命，愛養善人，成就人，常侍黃天真人。人亦有之，常侍真人，名曰子丹，給神所得。兆欲志道，常思念之，即不飢渴，長生久視，上為真人，能致行廚，役使鬼神。社稷、河伯之神，名曰馮夷，號曰元梁使者。

第十六神仙 經曰︰

八卦天神下游於人間，宿衛太一，為八方使者，主八節日上計，校定吉凶。乾神字仲尼，號曰伏羲；坎神字大曾子；艮神字照光玉；震神字小曾子；巽神字大夏候；離神字文昌；坤神字揚翟王，號曰女媧；兌神字一世注一雲字八世。常以八節之日存念之，其神皆在臍中，令人延年。

第十七神仙 經曰︰

丹田者，人之根也；精神之所藏也；五氣之元也；赤子之府，男子以藏精，女子以藏月水；主生子，合和陰陽之門戶也。在臍下三寸，附著脊膂，兩腎根也。丹田之中，中赤，左青，右黃，上白，下黑，方圓四寸之中。所以在臍下三寸者，言法天、地、人。天一、地二、人三、時四，故曰四寸；法五行，故有五色。

清水鄉、敖丘裡、丹田名藏精宮。神姓孔，名丘，字仲尼，傳之為師也。兆常以夜半存心之，赤氣上行至絳宮、華蓋，各右繞之。太一入黃庭，滿太倉，養赤子，複入太淵，忽忽不知所在。複念太一，氣還入丹田中止。常念太一玄光道母養真人子丹，正吾身也，自兆名也，勿忘之。

第十八神仙 經曰︰

大腸、小腸為元梁使者，主逐捕邪氣。三焦關元為左社右稷，主捕奸賊。上焦元氣上入頭中為宗廟，兆身與天地等也。天地萬物不可犯觸也，天地之神則知之矣，而人身體四支，亦不可傷也。有痛痒者，神亦知之。由是言之，昭然明矣。天不可欺，地不可負，修身慎行，勿令懈怠也。

兆欲除邪氣，治百病，啄齒二七過，祝曰︰ 左社右稷，元梁使者，逐捕災殃，急急如律令﹗ 五咽一咒，三十咽止。一日一夜三百六十咽，三十日邪氣去，六十日小病愈，百日大病愈，三虫皆死，三尸走出，面目生光，與神為友。六祝一止，十二為之一 。

第十九神仙 經曰︰

兩腎間名曰大海，一名弱水。中有神龜，呼吸元氣，流行作為風雨，通氣四支，無不至者。上有九人，三三為位。左有韓眾，右有范蠡，中有太城子；左為司徒公，右為司空公，中有太一君；左有青腰玉女，右有白水素女，中有玄光玉女。玄光玉女者，道元氣之母也。左有司錄，右有司命，風伯雨師，雷電送迎，仙人玉女，宿衛門戶，故名曰太淵之宮。先正紫房宮太一玄女赤子，故玄女常戴太白明星，耳著太明之珠，光照一身中，即延年而不死也。

第二十神仙 經曰︰

胃為太倉，三皇五帝之廚府也。房心為天子之宮，諸神皆就太倉中飲食，故胃為太倉，日月三道之所行也。又為大海，中有神龜。神龜上有七星北斗，正在中央。其龜黃色，狀如黃金盤，左右日月照之。故臍下為地中，中有五岳四瀆，水泉交通，昆侖弱水，沈沈 ，玄冥之淵也。

日月之行，故天晝日照於地下，萬神皆得其明。人亦法之，晝日下在臍中，照於丹田，臍中萬神皆得其明也。夜日在胃中，上照於胸中，萬神行游嬉戲，相與言語，故令人有夢也。天不掩人不備，故召其神問善惡吉凶之事，令賢者自慎也。夜月在臍中，下照於萬神；晝月在胃中，上照胸中萬神。更相上下，無有休息。

故胃中神十二人，諫議大夫名曰黃裳子、黃騰子、中黃子，主傅相太子；玄光玉女主取金液、神丹、芝草、玉液、松脯諸可飲食者，立至矣。

第二十一神仙 經曰︰

兆審欲得神仙，當知天地父母赤子處。兆汝為道，不可不知此五神名也，當自苦耳。知之，行之，堅守之，常念之，即神仙矣﹗《經》中俱有，但當心解耳﹗既知其神，當須得太一神丹金液，乃得神仙耳 諸神元氣，虛無無為，自然為聖人耳，不為俗人所施也。

兆不能服神丹金液，勞精思念，當自苦耳﹗故謂兆汝晝日常念臍中有日，赤黃精氣光明照於臍中，胃中有月，白光赤黃精氣填滿胃中；暮臥念︰ 日在胃中，赤黃精氣光明照於胸中﹗月在臍中，赤黃白光精氣照於臍中﹗ 以此為常，萬世無止。

第二十二神仙 經曰︰

頭髮神七人，七星精也，神字錄之。兩目神六人，日月精也，左目字英明，右目字玄光。頭上神三人，東王父也。腦戶中神三人，泥丸君也。眉間神三人，南極老人元光天靈君也。兩耳神四人，陰陽之精也，字嬌女。鼻人中神一人，名太一，字通廬，本天靈也。口旁神二人，廚宰守神也。口中神一人，太一君也，字丹 。頤下神三人，太陰神也。頸外神二人，玉女君也。兩手中神二人，太陽之精也，字魂陰。項中神二人，字上間也。肩背神二人，少陰少陽之精也，字女爵。

胸中神二人，虎賁神也。兩乳下，日月也；日月中有太神各一人，王父母也。兩腋下神二人，魂魄兆神也。小腹中神二人，玉女也。兩 內神二人，亦玉女也，字陰隱。兩脛神二人，金木神也，字隨孔子。兩足神二人，太陰之精也，字柱天力士。 頭髮神字祿之，兩耳神字嬌女，兩目神字英明、玄光，鼻孔中神字通廬，口神字丹 ，肩背神字 雀，一雲字女爵，兩手神字魄陰，上元神字威成子，中元神字中黃子，下元神字明光子，一雲字命光，陰神字窮英，兩 神字陰隱，兩膝神字樞公。兆欲臥，瞑目，從上次三呼之，竟，乃止。其有病痛處，即九呼其神，令治之，百病悉去，即為神仙矣。

第二十三神仙 經曰︰

肺神八人，大和君也，名曰玉真宮，尚書府也。其從官三千六百人，乘白雲氣之車，驂駕白虎，或乘白龍。

心神九人，太尉公也，名曰絳宮，太始南極老人元光也。其從官三千六百人，乘赤雲氣之車， 雀為蓋，丹蛇為柄，驂駕 雀或乘赤龍。

肝神七人，老子君也，名曰明堂宮蘭台府也。其從官三千六百人，乘青雲氣之車，驂駕青龍或乘白鹿。

膽神五人，太一道君也，居紫房宮。乘五彩玄黃紫蓋珠玉雲氣之車，驂駕六飛龍。從官三千六百人。

脾神五人，玄光玉女，子丹母也。乘黃金珠玉雲氣之車，驂駕鳳凰或乘黃龍，從官三千六百人。

真人子丹在上，臥胃管中，黃雲氣為帳，珠玉為床，食黃金玉餌，飲醴泉玉液，服太一神丹，啖玉李芝草，存而養之，九年成真矣﹗千乘萬騎，上謁太上黃道君，東謁王父，西謁王母，南謁老人元光之前，真人得道，與天地合。

元陽子丹者，吾也。吾道成乃去，白日升天。或乘黃金雲氣珠玉之車，驂駕六飛龍，轡無極之馬，從官凡萬八千人。

天師大神使萬八千人來下著吾身，合三萬六千人，故能白日升天也。

胃神十二人，五元之氣，諫議大夫也。臍中神五人，太一八人，凡十三人。合二十五人，五行陰陽之神也。神龜之上神三人，玄女、虛無、道母也。

腎神六人，司徒、司空、司命、司錄、司隸、校尉、廷尉卿也。乘神龜之車，駕六鯉魚，一雲白魚，玄白雲氣之蓋。

丹田神三人，人之根也。三合成德，以應道數也。三焦神六人，左社、右稷、風伯、雨師、雷電、霹靂也。大腸、小腸神二人，為元梁使者。

虎賁神二人，為力士，在 雀闕門，延年益壽為齡，下侍真人鳳凰閣。玄谷神五人，大將軍司馬也。

陰神三人，上將軍也，萬神之精也，男子字窮英，女子字丹城。天之神萬八千人，人之神萬八千人，都合三萬六千人，共舉一身升天，即神仙矣﹗

第二十四神仙 經曰︰

東方之神女名曰青腰玉女。南方之神女名曰赤圭玉女，中央之神女名曰黃素玉女，西方之神女名曰白素玉女，北方之神女名曰玄光玉女。

左為常陽，右為承翼，此皆玉女之名也。五行之道，常以所勝好者為妻。假令今日甲乙木，木勝土，則甲以己為妻。故言甲已，乙庚，丙辛，丁壬，戊癸，此皆夫妻合會之曰也。言肝、膽木也。木帝以中宮戊己素女為妻。他皆效此。此二神玉女之來，敬而侍之，慎無妻也。妻之殺人，終不得道也。

兆欲為道，慎勿淫，淫即死矣。此玉女可使取玉漿，致行廚也。 第二十五神仙 經曰︰太上神字元光太一君。其欲得太一之神也，非心神也，乃天神南極老人元光也。下在人心中，常以平旦、日中，甲午日，丙午日，呼之曰︰ 南極老人元光太一君，王甲欲愿得太一神丹長生之道﹗ 因瞑目念心中太一童子，衣絳章單衣，其色正赤黃如日，九十息頓止。

心中神，字光堅，中太一中極君也。在脾中，主養兆身。常以雞鳴、食時、日西黃昏時、辰戊丑未日，呼之曰︰ 中極光堅太一君，王甲欲得真人神仙黃庭之道﹗ 因瞑目默念黃氣滿太倉胃管中脾上有一黃人，五十息頓止。 心下神，字玄谷，北極君也，玄光道母也。常以夜半時，甲子、丙子、戊子、庚子、壬子日，呼之曰︰ 北極君玄谷道母，王甲愿欲得金液醴泉可飲食者﹗ 因瞑目念腎間有白氣，中有神龜，龜上有玄女，女右有司命，左有司錄，見之呼曰︰ 司命司錄，六丁玉女，削去王甲死籍，著玉歷生錄，皆當言長生﹗ 故曰能知三神字，可以還命延年。此三神者，乃天地神道君三元君字也，人之先也。常念勿忘也，三元天之貴神是也。

第二十六神仙 經曰︰

子欲為道，當先歷藏皆見其神，乃有信。有信之積，神自告之也。

先念天靈君，天靈君青身白頭，正在眉間，思之三日，即見其神。念玄膺，狀正赤生光。念咽喉中正白如銀，環十二重。凡三日，念遍。

乃念肺色正白，名曰鴻鴻，七日。念心色正赤，名曰 ，九日。念肝色正青，名曰藍藍，三日。念膽色正青，名曰護護，三日。念脾色正黃，名曰俾俾，五日。念胃色正黃，名曰旦旦，五日。念腎色正黑，名曰<漂寸> ，三日。念臍中太一色赤，人名曰玉靈子，三日。念大腸正白色，名曰胴胴，一作洞洞，七日。

念小腸色正赤，名曰契契，九日。念丹田色正赤，中有赤人，名曰藏精，三日。念玄丈方丈，其中有人到住，七日。念金玉印乾燥完堅，三日。念玄英正黑，潤澤有光，三日。念兩脾，一作 ，左右脾內各有一玉女，衣絳帔襦、青裙，正立兩 上，三日。念兩足下各有一人，正白，三日。念為道竟矣。不出靜室，辭庶俗，赴清虛，先齋戒，節飲食，乃依道而思之。

第二十七神仙 經曰︰

子審欲為道，神仙不死，當先去三虫，下伏尸。三日百六十息食氣，三十通一止，九十通一休息，日四為之。

常以夜半、雞鳴時祝曰︰ 東方青牙，紫雲流霞，飲食青牙，服食朝華﹗ 三咽之。

南方 丹，煥耀徘徊，服食 丹，飲以丹池﹗ 三咽之。 中央黃氣，黃庭高仙，服食黃氣，飲之醴泉﹗ 三咽之。

西方明石，皓靈金質，服食明石，飲以金液﹗ 三咽之。

北方玄滋，玄珠潤滋，服食玄滋，飲以玉飴﹗ 三咽之。如此三十日，三虫皆死，伏尸走去，而三神正氣自安定，伏尸不敢複還兆身中，即神仙不死，玉字金名，乘雲而上升。

第二十八神仙 經曰︰常以六甲之日，平旦時拊心祝曰︰ 蒼林玄龜，流水如河，炎火 身身，一作宮，安能知他？道來歸已，道來歸已﹗ 因念肝色正青，潤澤生光，其上高危，在左方。

次念膽色正青圓，中黃外青，潤澤清泫，傍生拊心，著肝，肝覆其巔，此道之始也。念之既畢，乃呼其神曰︰ 肉子藍藍，與已為友，留為已使。王欲得太一神丹服食之，令王甲長生，勿去某身，常在紫房宮中，與道合約也﹗ 因瞑目念日精青氣來下著身，入鼻孔中，念肝色青氣與之合於目前，來入口中，咽之三七而止。

思行青氣 遍一身中，九十息止。至乙日複存其神，呼曰︰ 太一紫宮一作紫房素女，與已為友，留為已使。王甲欲得太一華符服之。 至甲寅、乙卯之日複存之。

第二十九神仙 經曰︰

常以六丙之日禺中時，拊心祝曰︰ 雀丹液，天海地河；愿求不死，服食天和﹗ 因瞑目念心色正赤如日，在肺葉間，乃止；念日精赤黃氣來在目前，入口中咽之，三九而止。思行赤氣 遍一身中，百八十息止。

呼其神曰︰ 李尚曾子，與己為友，留為己使；王甲愿求太一神丹，如金 可飲食者，常在絳宮中與己合約﹗ 至丁日複存其神，呼曰︰ 天皇絳宮玉女，與己為友，留為己使。王甲欲得天皇長生之道﹗ 至丙午、丁己之日複存之。

第三十神仙 經曰︰

常以六戊之日雞鳴時、日西黃昏時，拊心祝曰︰ 天道天道，愿得不老，壽比中黃，升天常早，愿延某命，與道長久﹗ 因瞑目念脾中黃氣來上至口中，上念天精黃氣來在目前，入口中咽之，三五而止。思行黃氣 遍一身中，百五十息止。

呼其神曰︰ 玄光玉女、養子赤子、真人子丹、服食元氣，飲宴醴泉﹗ 故言一身神有父母凡三人。至己日複存之，呼其神曰︰ 真人黃庭玉女，與己為友，留為己使。王甲欲求真人黃庭神仙之道。 至戊辰、己未、戊戌、己丑之日複存之。

第三十一神仙 經曰︰

常以六庚之日日晡時，拊心祝曰︰ 本子本子，白雲卒起，霧合萬裡，愿雲來歸已，常為我使，反覆仙命，終而複始﹗ 因瞑目念肺色正白，令白氣來止至口中；念天精白氣來下在目前，入口中咽之，三七而止。思行白氣 遍一身中，百四十息止。

呼其神曰︰ 先生[漂寸][漂寸]，與己為友，留為已使，奉持華蓋，金液玉英，常在勿出，侍我道君，共合為一身﹗ 至辛日複存其神曰︰ 光黃玉堂，青腰玉女，與己為友，留為己使。王甲欲得彭祖長生不死之藥服之。 至庚申、辛酉之日複存之。

第三十二神仙 經曰︰

常以六壬之日夜半時，拊心祝曰︰ 愿睹天鏡，玄滋玉池；還白使黑，常為嬰 。神來歸己，五藏相隨﹗ 因瞑目念兩腎間白氣 行一身中十二遍，翕然布散，流行四肢。乃複念兩腎巍隗，狀如雙鯉魚，右黑左赤，俠脊而居，炫耀光明，相照一身中。

乃念青天太清元氣，下在目前，入口中咽之，一九而止。思行太清白元氣 遍一身，還藏丹田中，呼其神曰︰ 司錄、六丁玉女，削去某死籍，使王甲長生，上為真人，十二太一皆當言生﹗ 至壬子、癸亥之日複存之。

第三十三神仙 經曰︰

所存念五臟神皆畢，乃更念玄厘、玉英、金液，恆勿忘也。更念玄厘，欲其潤澤而起行列也。別念玉英，其中有一人大回倒豎，小童子服飾也。存之欲令堅強，長大自倍也。念金液，欲令其乾燥而緩也，如紫谷盛水銀也。

念此盡遍，而複存之，法十二 ，精神處之，和氣自來，百病去除，壽命與天地期，長生無極，安知死時？

第三十四神仙 經曰︰

食日之精，可以長生；緣茲上天，上謁道君。其法常以月一日、二日、五日、七日、九日、十一日、十三日、十五日日初出時，被發向日，瞑目念心中有一小童子，衣絳衣，文彩五色，灼灼正赤；兩手掌中亦正赤；以兩手掌摩面，下至心止，十二反為之。念天日精正赤黃氣來下在目前，存入口中咽之，一九，以手摩送之，拊心祝曰︰ 景君元陽，與我合德，俱養絳宮中小童子﹗ 須臾複念心下至丹田中止，以手摩送之。以日托心，心得日精，己乃神仙矣。

第三十五神仙 經曰︰

食月之精，以養腎根，白發複黑，齒落更生，己乃得神仙。常以夜半時，思腎間白氣 行一身中，上至腦戶，下至足心。自然之道，易致難行。常以月十五日，向月祝曰︰ 月君子光，與我合德，養我丹田中小童子﹗ 因瞑目念月白黃精氣來下在目前，入口中咽之，三七而止。以手摩送之，下至丹田之中。

丹田中氣正赤，氣中有一人，長九分，小童子也。衣 衣，故丹田中赤外黑，左青右黃上白，五色氣已具。但以其月托腎，腎得月精，乃得升沈。

丹田中赤者，太陽之精也，心火之氣也；其外黑者，太陰之精也，腎水之氣也；其左青者，少陽之精也，肝木之氣也；其右黃者，中和之精也，脾土之氣也；其上白者，如銀盤而照覆之者，少陰之精也，肺金之氣也。其中有五人，即五臟之太子也，五行之精神也。人須得丹田成，乃為真人。

故生子仁者，肝之精也。禮容者，心之精也。義慧者，肺之精也。和樂者，腎之精也。忠信篤濃者，脾之精也。辯勇者，膽之精也。緩和者，膽之氣衰也。

盲者，肝之氣衰也。懦者，肺之氣衰也。癲者，心之氣衰也。濡者，腎之氣衰也。不肖喑聾者，脾之氣衰也。

其五臟衰者，皆自見於己也。憂悲不樂則傷肝，傷肝則目瞑頭白，當思腎心以養之。淫樂過度即傷腎，傷腎則腰疼痛，身沉重，大小便膿血，思肝肺以養之。恚怒則傷心，傷心則病狂吐血，思肝脾以養之。遭患憂難則傷肺，傷肺則思脾腎以養之。飲食絕飽，酒醉過度則傷脾，傷脾則思心肺以養之。令其子母相養之，即病愈疾除求神仙之人，惡傷五臟，學士明照之。

第三十六神仙 經曰︰

食太極之精，乃得長生。常以六戊之日，時加其辰辰一作神，道士於室中，冠帶北向，再拜曰︰ 皇天上帝太上道君，曾孫小兆王甲好道，愿得長生﹗ 暮夜臥，上念北斗太極中央大明星精，正黃氣來下，在兆目前，入口中咽之，三五而止。黃精氣填滿太倉黃庭中，下至丹田中。

乃念絳宮中有一赤人；紫房宮中有五人︰太一君在其中，老子、仙人仲成子在左，太和、曲文子在右；明堂宮中有玄光玉女，左有黃裳子，右有中黃真人，俱宿衛真人子丹也。乃複下念玉堂三公，呼曰︰ 司錄、六丁、玉女，削去王甲死籍，令王甲長生。 氣定，乃複念真人子丹中胃管中，祝曰︰ 玄光玉女，養我真人子丹，服食元氣，飲宴醴泉﹗ 以北斗中極托脾，脾得斗極之精，乃為真人。

第三十七神仙 經曰︰

肺為尚書；肝為蘭台；心為太尉公；左腎為司徒公，右腎為司空公；脾為皇后、貴人、夫人；膽為天子、大道君；胃為太倉，太子之府也，吾之舍也；大腸、小腸為元梁使者；下元氣為大鴻臚；中元氣為八十一元士；上元氣為高車使者，通神於上皇；

故肺為玉堂宮；心為絳宮 雀闕門；腎為北極幽闕玄武掖門；脾為明堂，侍中省閣也；胃為上海，日月之所宿也；臍為下海，日月更相上下至胃中。

故太初者，元氣之始也，道也，一也；心上為天。太始者，為萬物之始也，山川也，地也，為腎。太素者，人之始也，精也，脾也，土也。上亦有三宮，兩目為絳宮，兩耳為玉堂宮，鼻口為明堂宮。眉間為郊山。能合三元氣以養其真人小童子，則列然徹視矣。 老君曰︰萬道眾多，但存一念子丹耳。一，道也。在紫房宮中者，膽也。子丹者，吾也。吾者，正己身也。道畢此矣。

第三十八神仙 經曰︰

道士練水銀，消沙液、珠玉、八石，以作神丹，服一刀圭，飛升天宮。身常食氣，乃得長生神仙。存神食丹，乃為真人。真人得道，上佐上皇治。

故真人以水土溟溟浩浩，天地潰潰 ，不知所存藏。萬八千歲乃成天、地、人。故真人以土作人，呼吸飲食，從騎伏使，令土不得獨處，人不得獨存。故言黃土，本人之先也。真人去之，上升九天；世人無道，下入黃泉。益土三升子一作了無骨筋一本作肋。

故九天丈人有言曰︰食於天者，以身報天，上為真人神仙戲游；食於地者，以身報地，下為尸鬼；食於人者，以身報人，骨毛棄捐。兆欲為道，勿食飛鳥。天之所生，殺之數數，減子壽年。人畜食之，可以為廚宰六畜也。

避六丁神，獸類也勿食。丁卯兔也，丁丑牛也，丁亥豬也，丁酉雞也，丁未羊也，丁巳蛇也，此大禁之，六丁神之諱也。乘氣服丹入室之時，無令生物，禁食五畜肉。五畜肉者，馬、牛、羊、豬、狗也，但得食雞子、魚耳。禁食五辛，臭惡自死之物慎勿食，服丹尚可，乘 禁之。

第三十九神仙 經曰︰

道者，吾也，上上中極君也。兆常以日出時、日中時、酉時、夜半時一雲日申、酉，上念太極中央太黃星，其精氣來下在兆額上眉間止，正赤黃白如日狀，以意致之下，入口中咽之，令其氣下入絳宮紫房黃庭中。咽之三五而止，祝曰︰ 皇天上帝太上道君，曾孫小光壬甲好道，愿得長生。此吾之氣也，吾從此氣生。念之萬遍，無止也。

令兆長生，上為真人，雲車下迎，飛升天宮，上謁上帝南極老人元光之前﹗ 老君曰︰聖人銷珠，賢人水玉。銷珠水玉，其道同法。銷珠者，服日之精，左目日也。

水玉者，食月之精，右目月也。被發，正偃臥，瞑目，常念兩目中黃精赤氣來下入口中，咽之，三九而止。令人神明，徹視八方。食肺之精，常念肺中白氣來上出至咽喉入口中，咽之，三七而止。令人神明，身生光澤，辟邪致神，玉女侍之，即長生辟百鬼矣。常念身中小童子衣絳衣，在心中央。中央即神明也。

時念心中有紫華蓋，下有一人，著赤幘大冠，絳單衣，銜箭引弩，憤然而嗔，即能辟兵，役使鬼神矣。 第四十神仙 經曰︰常思頂中紫雲出如車蓋，狀如火氣，文彩五色，上與天連。以意極布之，與天相率下。念胃中黃氣如橘，忽長稍大，身形如日。念目下元氣、赤人黃人，道氣行布四支，登高入日中登高，一作登台，上至絳宮紫房太一。祝曰︰ 太一北極，敬告諸神，常令魂魄安寧，無離王甲身﹗ 是謂自然無形者也。

第四十一神仙 經曰︰

鬼箭十二，可以辟兵。常思心中十二芝莖，上與肺連，以意挹之，名曰鬼箭。兆常行之，五兵自辟，兇惡自亡。以擊四夷，捐 電光，但間兵 刀戟、金銀，天神皆助真也，雷公擊鼓也。太白揚光，白帝持弩，蚩尤辟兵，青龍守門，武夷在庭， 蛇玄武，主辟凶殃。白兔搗藥，蟾蜍在傍，太一和劑，彭祖先當；服一刀圭，面目生光，身出毛羽，上謁上皇。此道也，使諸神氣與子合約，慎之，勿解殆也。

第四十二神仙 經曰︰

常以庚申之日申時，被發，西南首，申地偃臥，縱體，瞑目，念肺正白，潤澤光明，中有芝草，莖大如小指，其中空而明，下與心相連。其中有青赤氣，上下交通，出心入肺之中。念之至下晡時止。

肺者，人之天也；心者，人之日也；日氣上出如赤丹之精，未嘗有之時，人須得此氣以生耳。失此氣者，則死矣。名曰自然之道。道通神靈矣。

第四十三神仙 經曰︰

常念心中赤氣如日，內青外黑，三合成德，以應道數。師曰︰常以平旦，念心中正赤如日，日中有人，著大冠赤幘，衣絳單衣。兆見之呼曰︰ 天皇太一君，使王甲長生，上為真人﹗

第四十四神仙 經曰︰

還精絳宮之中法︰常以月一日、十五日、晦日，以日初出時，被發，東首向日臥，以左手摩兩乳間，下至心，九反而止。柑心言曰︰ 神手神還絳宮，無離己身；神乎安，君靜處，與己言語﹗ 如此三，乃止。師曰︰每摩兩乳間者，使氣上下道也；拊摩其心，存小童子，此名虛無。還精絳宮者，月三日為之也，神仙之道也。

第四十五神仙 經曰︰

元陽赤人，太一也；元陽道君，中太一也；元陽子丹，己吾身也；元陽玄光玉女，道之母也；元陽皇人，太一王也；元陽丹田，藏精宮也。師曰︰元者，氣也；陽者，日也。當思心中有日，日有赤人，著赤幘大冠，衣絳單衣。

次思膽中有太白明星，三光耀而相照，星上各有一人，衣絳 衣，冠九德之冠。道君在中央，左有老子、仲成子，右有太和、曲文子，凡五人、是一也。次念脾上正黃，中有日，日中有三人，道母玄光玉女在中央，左有黃裳子，右有中黃直。次念胃管中有真人子丹，坐珠玉之狀，上黃金色雲氣為帳，玉女小童子侍之。次念臍中太一，衣五彩 衣，冠三絳之冠，左青人，右有白人，前有赤人，後有黑人。次念丹田中有赤氣，赤氣中有三人，赤人在中央，左有青人，右有黃人，赤氣繞之，內青外黑，上白中黃。念此畢，臥，有所見，神氣來語人也。

第四十六神仙 經曰︰

常念脾中有黃氣升上至口中，咽之，三五而止，即飽矣。可以辟谷，坐在立亡。師曰︰常思脾中有日，日中有黃金匱，匱中有書，封之以黃玉扃廣三寸，字曰威喜。精而思之，則耶自出。兆能見而讀之，心開目明，即時神仙矣。

第四十七神仙 經曰經曰︰常思念胃中，正自如凝脂，中有黃氣，填滿太倉，上至口中，咽之即飽。師曰︰胃者，太倉也。諸神皆就太倉中飲食。中黃金釜，金甑。玉女小童，主給使之。故呼曰黃裳子，致行廚矣。

第四十八神仙 經曰︰腎者，元氣之根也。常思腎間白氣，上升至頭中，下至足心十指之端， 行一身中十二遍而止，手足皆熱，可以不飢，不渴，不寒，令人不老，白發複黑。兆常念行之。

第四十九神仙 經曰︰

常以月朔、望日，思兩腎間白氣，上頂中，下至足心。神龜五彩為甲，文若總系，上有玄光玉女，二公相對坐，前有太一，後有玄冥司錄、司命，共議死生。人精念之，三十息止。咒曰︰司錄君、司命君、六丁玉女，削去某死籍，著上生文，此當言長生。神龜呼吸，吐故納新，恣意所為。白龜之神，元氣布行，四友皆溫。 人須得腎氣，神龜呼吸乃生耳。常以甲子日及壬子日存行之，即長生矣。

第五十神仙 經曰︰

常以甲午之日日中時，被發，南首偃臥，瞑目，念臍下三寸丹田中黃，其氣正赤，大如手掌，其外黑，次其外青。臍上有白氣覆之，肺氣也，左有青，右有黃，各大如手掌。此三者，肝氣、脾氣、肺氣。師曰︰丹田中赤者，太陽氣；其外黑者，太陰氣；次外青者，少陽氣。三合成德，三氣守之，即長生矣。

第五十一神仙 經曰︰

心為虛，腎為元。虛氣以青上為天，元氣以寧下為地，入於太淵。故虛氣生為呼，元氣生為 。心為日，腎為月，脾為斗。心氣下，腎氣上，合即為一，布行四友不休息。故心為血，腎為氣，合即流行，名曰脈。脈者，魂魄，人之容也。

魂魄以去，主人寂寂，故伯脈盡即氣絕，氣絕即死矣。是以為道者不可不存其神，養其根，益其氣。兆汝弩力弩力，將去矣。

真人得道，萬八千歲一會；道士得道，千歲一會，故作《中經》，以遺後世。本上皇藏之金匱，道人得，千金勿傳出也。

第五十二神仙 經曰︰

三元之日會，合於己亥。三元者，太一、太陰、宮氣是也。三元俱起己亥。太一左行，歲一辰；害氣右行，四孟，歲行一孟；太陰右行，三歲一辰，九年行方。四九三十六年，三元俱合於亥。三合之歲，水旱兵飢，災害並起。

三合之歲，陰陽隔並，感天動地，害氣流行，晝行則傷谷，中有人即疾疫，中谷即飢、貴。兆汝居其間，不能自生也。可不弩力勉時學道哉﹗ 當期之世，水旱蝗蟲，五穀飢貴，兵革並起，民眾疾疫，道路不通，負老提幼，散流他方，其父母妻子兄弟，哀氣內發，摧肝絕腸，略為奴婢，不知縣鄉。於期乃欲學道，豈不晚哉﹗豈不晚哉﹗吾深戒子，存神作丹，早自防。即遭亂世，遠去深藏；聖主明世，道可照而行也。

故天地之會，四十五歲一小貴，九十歲一小飢；一百八十歲一大貴，三百六十歲一大飢。五百歲，腎者一小聚；千歲，聖人一小聚；三千六百歲聖人大會。萬八千歲，真人一小出治；三萬六千歲，至極仙人一出治；三百六十萬，歲天地一大合，元氣溟 ， 鴻元形，人為萬物，不知東西南北，人化為禽獸，禽獸化為人。真人乃在元氣之上，仙人乃在絕域無崖之際，道人隱居，可以貴重也。

第五十三神仙 經曰︰

天都京兆，合在勾陳之左端，號曰安德君，主與天太一北君共 計說諸神，主人魂魄，會於南極。有錄者延壽，眾神共舉之；無錄者終矣，司命絕去之人，魂魄會於北極。有功德於人、天地、萬物者，子孫富貴，壽考鮮明，身得封侯，複出為人。

無德者有三︰一曰殘賊酷虐、害逆天地四時；二曰咒咀嫉妒淫 ，慢易天地神靈；三曰不忠、盜竊陰賊、推埋殺人。犯此三者，子孫絕滅。

人生自有三命，至娶婦嫁女，複定其一命；移徙葬埋，複定其一命。得吉身者壽考，子孫富貴；得凶者死，子孫貧困屯。汝居世間，當何著於天地？神可畏也。故天置日月、北斗、二十八宿、五星主之；六甲六丁諸神，主行民間。兆汝不知，汝甚可畏之。

常複有邪鬼精魅至於家，思不祥、裡社、水土公、司命、門戶、井灶、清溷、太陰水瀆，皆能殺人者。 兆汝欲卻邪辟鬼，當被符，次服神藥。符者，天地之信也；藥者，人丹也。益其氣力，身輕堅強，即邪氣官鬼不能中人也，即成神仙矣。鬼者，神之使也。鬼見天信即去矣。

人亦有之，京兆舍中極鄉璇璣裡夏裡黃公，字德皇，正在臍中央，太一是也。一名玉靈子。衣五彩 衣，總閱黃神。 常以八月秋分之日，案比計 。常先之一日，後之一日，正節之日，凡三日，入室勿出，常以雞鳴時思之，平旦兆悅之，至日禹中時止，為之三日。被發西北向，偃臥縱體，無令他人見之，豫敕家中人無得有聲。

先齋戒沐浴，至其日入靜室中，安心自定，先祝之曰︰ 曾孫小兆王甲好道，愿得長生。今日秋分之日，天帝使者夏裡黃公來下入吾身中，案比總閱，諸神不得逋亡，皆當來會﹗ 從上三呼之，比為之日三呼之，三日九呼之，日中乃止。

即言曰︰ 司錄、六丁、玉女，削去某死籍，更著某長生神仙玉歷，急急如律令﹗ 即日有天帝無極君，教自應曰︰諾。下床回向再拜，謝天神。一身道畢此矣。

第五十四神仙 經曰︰

子欲知真人、仙人何類？仙人衣揲衣，生毛羽；真人無影，衣五彩 衣。其居無常處，東春、南夏、西秋、北冬，浮游名山昆侖、蓬萊、大郢九域之上，時上謁。上謁上皇，故真人得道，八千萬歲。乘珠玉雲氣之車，駕元極之馬，時乘六飛龍，佐上皇治。

中仙之士，中天而上。乘雲往來，歷越海江。下仙之士，法當尸解。晦日朝會拜禮，不得解怠，當為神使。道非有所異也，但有尊卑等故耳。

故百歲之人黃頭髮，二百歲之人兩顴起，三百歲之人萬物耳，四百歲之人面縱理，五百歲之人方瞳子，六百歲之人脅助胼，七百歲人骨體填，八百歲之人腸為筋，九百歲之人延耳生，千歲之人飛上天，上謁上皇太一。為仙真人重瞳子，故能徹視八方。食芝服丹即不老。人萬八千歲更為童子，男八女七，從此始。

第五十五神仙 經曰︰

子欲製百邪百鬼及老精魅，常持符、利劍，亭水 上，於中視其形影。凡行出入，卒逢非常怪物，於日月光中視其形影，皆可知也。以丹書製百邪符，置於 水上。邪鬼見之，皆自然消去矣。

諸精鬼魅、龍蛇、虎豹、六畜、狐狸、魚鱉龜、飛鳥、 鹿、老木，皆能為精物。犯人者，符刻之斬之，付河伯、社令。常召今日直符使六丁神守之宿衛。左文字，在八十一首玄圖六甲宮四十九真中。

亦有珠胎、七機、華蓋、清觀皆能製百邪。此四符者，惡穢人不可服也。當被服威喜、巨勝、左契、右射、太極、太清、太玄、陽章、參天、包元氣、太虛，此大道也。可常被服，無所不防，亦無禁忌也。上製文曰︰皇天上帝，太上道君，曾孫小兆王甲好道，愿得長生，所愿從心來，自在心也，不多言。上封文曰︰皇天上帝太上道君天一太一北斗君、日月陰陽君、司命君、司錄君，曾孫小兆王某好道，愿得長生，唯司命司錄君削去死籍，更著長生玉歷仙籍，定為真人。

臣某即日除為太一使者，再拜受命。上皇道君。中黃門子，再拜著契封符傳，當清潔先解過，常以西四時除日及八節日，以酒脯於東流水上解過，南流亦可。神仙玄圖曰︰玉歷五十五章姓名符信，本在上皇金匱玉笈玉笥中，封之九重。兆得之，慎勿妄傳。子慎之，勿受錢之。得其人即傳之，可得神仙。吾時時自案行此三篇。三篇，上下《中經》也。吾常使司命教鬼守汝，勿妄增減吾文。一字不具，吾即知之，兆汝慎之﹗慎之﹗如吾言符與下字以丹青之，此吾之信也。

兆汝審欲神仙，當先服還丹金液，存神，即時仙矣，上為真人。兆汝不服神丹金液，當自苦耳。為寒溫風鬼所系，司命不救汝也。道神無奈汝何。兆為道，溫衣適食，守虛無，為自然，鬼亦不能救殺也，年壽終竟，自死矣。何以言之？以其不堅守神故也。譬猶萬物之生，非欲求死，但自然老枯槁腐死，其人亦如此矣。吾以喻汝，努力求師，吾教八十一弟，皆仙。其十人布在民間，游 谷仙。吾越度秦項不出，為漢出，合於黃世，見吾大吉。