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信仰療法--04
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玄聖觀( 深觀己心)
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PC9527
玄聖觀( 深觀己心)
就道教符咒的來源來看，玄武一系的符咒在道書文獻中也為數不少。《太上玄天真武無上將軍籙》就錄有“攝鬼神咒”、“祛鬼神咒”、“煞鬼神咒”及相應的玄武符(見附圖)，茲錄“煞鬼神咒”如下： 北方玄天，杳杳神君，億千變化，玄武真身，騰天倒地，驅雷奔雲，隊仗千萬，掃蕩妖精，雷公侍衛，玉女將軍，鬼神降伏，龍虎潛奔，威鎮王獄，萬靈咸遵，鳴鐘擊鼓，遊行乾坤，收伏惡鬼，摧破魔群，除邪輔正，道氣長存。急急如律令。
在道書《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》及《元始天尊說北方真武妙經》中也有類似玄武符咒。值得一提的是，在《玄天上帝啟聖錄》中還有一則玄武靈功咒水治病的神驗故事。?。道門深信“神咒能驅除疫癘，掃蕩妖氛，蠲卻精邪，最為第一也”。?
三、玄武信仰療法中的“合理內核”
道教醫學玄武信仰療法雖然帶有嚴重的宗教神秘主義色彩，在具體實施過程中也有許多荒誕不經的內容。但如果我們透過其中的神秘主義迷霧，經過一番細心研究辨析，就會發現其中暗含有一些“合理”的潛醫學思想，儘管這些醫學科學思想被濃鬱的宗教神學所籠罩。換句話說，醫學科學思想與宗教神學思想在玄武信仰療法中是雜揉在一起的，其科學性被淹滅而不顯，故可稱之為潛醫學思想。
玄武信仰療法中的潛醫學思想主要表現在如下幾個方面上：
其一，玄武符咒治病法術中內含藥物治療的因素。關於這一點可以從符籙的製作材料、服符的藥湯、書符的原料、符紙本身含有的藥物成份，以及“辨病用符”等幾個角度去分析。限於篇幅，這一問題的詳細考論參見 《道教醫學導論》， 。
其二，玄武醮儀中包含有相應的淨身、淨室之類的衛生防疫措施。例如在祈請玄武神靈下降驅除病魔時，“先當澡瀹身心不汩思慮，先當澡瀹可預除身垢，……不思慮者，卻去胸中亂事……至五更躬然香燭淨果棗湯”。?
道門在齋醮儀式上很有講究，要求祈禱上帝者淨身沐浴，通常還要在浴湯中加入草藥、香料進行藥浴；而且對齋醮場所要預先清掃，要遠離臭穢之物；同時進行齋儀時要遵守一定的戒律，例如《真武靈應大醮儀》之“陞壇法事”中“說戒”云：“第七戒者，常若奏對真靈不得北向涕唾及旋溺不潔”。?又如“第五戒者：真降日不得食葷辛……”?等等，這種對飲食物講究一定的禁忌，從飲食衛生上來說有一定合理之處。尤其是對一些腸胃消化道系統疾病患者，適當忌口也有利於病體康復。
玄聖觀 見世情返觀心
玄玄之理道德基 聖心無為萬年聚
觀心觀性為何意 原來清靜是真理
本文於 修改第 4 次
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