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市長：blackmoon(永恆的懷念，空行者) 　副市長：
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十歲，已經離婚了
2009/02/22 00:02　瀏覽1,055｜回應2｜推薦9

blackmoon(永恆的懷念，空行者)
等級：8
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文章推薦人 (9)

little sophia
sunism
蝸居客
約定（十三月）
等候者
ok9
陽光驛站
嘟嘟.
翔任
在阿拉伯葉門共和國，有一個小女孩，她的全名叫娜鳩德.默汗默得.阿里(Nojoud Mohammed Ali)，當她八歲那年，她失業的父親把她許配給一個三十歲的男人。

娜鳩德一再對父母表明，她寧可與小朋友在院子裏玩耍，而不願嫁給這個三十歲的男人。

可是，無人理會她的意願，結婚之後，她的丈夫雖然同意，她可以繼續留住父母親家中，直到她滿十八歲，但是他隨時可以把她抓入房裏施以強暴。

於是在結婚兩個半月以後，八歲的娜鳩德決心離家出走，她直接跑到當地的法院大樓尋求協助，一個女律師碰巧在法院裏見到她，聽了她的申訴，問道:"你告訴我的故事是真實的嗎?" 娜鳩德說: "是真實的。" 女律師又問道: "那你打算怎樣?" 娜鳩回答道: "我要離婚。" 於是這個女律師接下了娜鳩德的離婚案件，完全免費。而負責處理此案件的法官把娜鳩德帶到自己家裏暫時居住，直到案件結束後她可以改住到親戚家裏為止。

娜鳩德的女律師不僅向法院提出離婚申請，同時也提出對娜鳩德父親與丈夫的控告。但是根據葉門法律，新娘最低年齡為十五歲鄉下例外之規定，娜鳩德父親與丈夫並沒有觸犯法律，也因此無法處罰他們。

由於法官對娜鳩德的同情，批准她的離婚申請，但是依據伊斯蘭教法之規定，如果女方提出離婚申請，必須付給男方賠償金，因此娜鳩德必須付給丈夫約五百美金的賠償費，這筆費用由支持娜鳩德基金會代付，娜鳩德終於達成離婚願望，年紀十歲。

娜鳩德在協助下，出版了一本書，書名為: 我，娜鳩德，十歲，已經離婚了。

附註: 請參閱與本主題相呼應之黑月部落格文章: 十歳，已經離婚了


本文於 2009/04/03 01:03 修改第 6 次
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引用
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=61162&aid=3297005
引用者清單(2)
2009/02/22 00:06 【blackmoon的部落格】 十歳，已經離婚了
2009/02/22 00:04 【blackmoon的部落格】 十歲，已經離婚了
　回應文章
歸納於"人權主義:名下的:女性主義"
　　　 回應給： 翔任（diotima） 2009/02/22 23:34 推薦4


blackmoon(永恆的懷念，空行者)
等級：8
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文章推薦人 (4)

little sophia
sunism
等候者
約定（十三月）
很多人一聽到"女性主義" 這個名詞，馬上就聯想到十九世紀末二十世紀上半期的女權運動，當時女權運動會進行得那麼激烈，是因為男人制定的法律極不公平地壓制女性，尤其在兩次大戦期間，健壯的男人都被徵調上戦場，婦女必須負起賺錢養家的任務，因此真正在維持戦時經濟體制的都是婦女，可是等到戰爭結束，婦女必須把工作職位讓給需要工作的男人，於是又被遣送回家做家庭婦女，這當然引起已經嚐到獨立滋味的婦女的極端不滿，也因此才會有那麼激烈的女權運動。

二十一世紀的今天，在物質文明較發達的地區，男女不平等的情況當然已經改善很多，但是在物質文明較落後的地區，婦女依舊受歧視迫害，娜鳩德只是一個小例子，其他的例子，例如在非洲有很多年輕女孩被迫行割陰唇之手術儀式，因為非洲男人認為，沒有陰唇的女人沒有性慾望，也因此不會背著丈夫在外頭沾花惹草，在沒有使用麻醉劑以及缺乏衛生條件的情況下施行此項手術， 真是既殘忍又危險!另外有些地區採用石頭活埋的方式來懲罰偷情婦女。

再舉一個令人驚訝的例子，瑞士是一個富饒、無政治波動、無戰爭破壞的美麗小國，但是令人無法相信的是，直到數年前瑞士國會才通過了一條法律條文的修改，這條老條文規定，瑞士有結婚配偶的婦女，必須得到丈夫的同意才可以在銀行開自己的帳戶!!!!

我平日幾乎不使用 "女性主義" 這個名詞，而代之以"人權主義"，因為我認為，凡是涉及鄙視、迫害、不公道、不正義........等等都應歸納至"人權主義"之名下。

本文於 2009/02/22 23:40 修改第 3 次
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引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=61162&aid=3298633
美名之路
2009/02/22 13:34 推薦5


翔任
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文章推薦人 (5)

little sophia
sunism
悠˙夢（enjoy my life）
約定（十三月）
blackmoon(永恆的懷念，空行者)
之前翻過一本書<美名之路>，是巴基斯坦（？）女子受暴的控訴。基本上伊斯蘭國家很多法律是沿襲一千年前部族形式的習俗，時移境遷，留下許多問題，更何況許多男人是打著聖典和部落制度的名號，行暴力之實。當然其中問題很棘手，包括多元價值vs現代啟蒙、女權主義vs宗教傳統，這也是翔任很感興趣的問題，只可惜目前相關的書與報導我還讀得太少，不太敢討論此問題。感謝黑月提供的平台，趁這個機會，我也想多瞭解、閱讀一些。但不管有多少的立場與辯論，一個受苦的生命是活生生的事實。
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