漫談科學與哲學 - 123長短篇

這是我在【尋王之盟】就佛學是否怪亂神，就哲學是否只是故弄玄虛，與老羅抬槓。貼在這裡是給自己的零碎思考作整理。
我有很多想法要表達，都缺乏行動力，事實上也沒有強烈誘因。我是個「予豈好辯哉，予不得已也」的槓子頭，往往「一言不和」才是我的書寫動力，因此要特別感謝那些願意費時間跟我抬槓的筆友。

佛學

佛學含有極高明的哲理，這核心部份是跟怪亂神無關的。那些高僧學者不是老羅想像的那麼笨

唯物論也是哲學

我沒說老羅笨，但老羅藐視那些高僧學者的智慧，那就有問題了。
老羅是唯物論者，這裡頭有多少哲學預設，老羅反省過沒有？
老羅信仰民主，也愛討論政治，但人權，正義，主體性，所有權等觀念，分析到底無非是哲學，這些純思維工作的重要性是無法抹殺的。
科學家遵守的邏輯推理，寫程式要用邏輯語言，這些是誰開的頭？是哲人。是亞斯多德。佛學裡也講因明，就是印度邏輯學。這些邏輯論式在近代科學出現之前就已經成熟。
很多反哲學的文章或理論都不知不覺在運用哲學思考或哲學預設，實在很可笑。

考老羅一個問題

唯物論不是我給老羅貼標籤，是老羅在123城市裡自己說的。既然老羅忘了，也許那不是個重要措辭，那我也不再追這個概念。

只是要點出哲學和佛學包含層次比老羅想像的還廣大，這位物理大師也只是針對(哲學的)「終極理論」不屑一顧。
事實上我也不尚好任何一種終極理論，但這並不是哲學的全部，甚至不到十分之ㄧ，把這種哲人的過度自信和專制去除，哲學成果依然相當豐碩的。

要不然我考老羅一個問題，請老羅不要運用任何哲學思考，證立(justify)「人權」這個概念，看看老羅是否辦得到？

「人權就是人權」只是同意語反覆~Toutology

老羅的回覆僅代表拒斥觀念分析。
如今我若改問「質量是什麼？」難道物理學家會給我一個「質量就是質量」這種反智的答案麼？

以老羅這種態度，人權觀的建立彷彿不驗自明一般，這可不是算數1+1=2那麼簡單。

西方文明的最重要起源

质量是指物体中所包含的物质的量。是描述物體的一種慣性，物體在不受外力的情況下，維持原有運動狀態的一種度量。以牛顿第二定律所表现出的质量称为惯性质量，以万有引力定律所表现出的质量称为引力质量。这两种质量实际上在可测精度内相等，但目前尚无理论把两者统一起来。

根据狭义相对论，对于运动状态不发生变化的物体而言，质量是一个常量，不因物体的形状、状态、温度、位置等外界情况地改变而改变。同时，对于低速宏观物体而言，速度的少量改变对质量几乎不发生影响，但对于高速（接近光速）宏观物体而言，速度的少量改变对质量则有较大影响。

在日常生活中，我们普遍认为“有质量”的物体，即宏观物体，实际上是静止质量非零的物体。但要指出的是，这里的“静止”是指物体的相对静止，而不包括物体内部的情况。在微观世界，有很多静止质量为零的存在，如光子，即只有运动时才有质量，换句话说，这个世界上不存在静止的光子（实际上，低于光速也是不可能的），而其质量就对应于宏观上测定的能量。